Umetnik
Rojen v Genova, Italija
zgodnje življenje in izobraževanje
Bernardo Strozzi, znan tudi pod imeni il cappuccino in il prete genovese, je bil izstopajoč italijanski barokni slikar in grafičar, ki se je rodil leta 1581 v Genovi v Italiji. Njegovo zgodnje umetniško oblikovanje se je odvijalo v ateljeju Cesare Corte, manj znanega genovškega slikarja, pod katerega vodstvom je Strozzi razvijal svoje veščine vse do leta 1596. Kasneje se je pridružil delavnici Pietra Sorrija, inovativnega sienega slikarja, ki je Strozzija usmeril v bolj naravnostičen slog.
umetniška pot
Strozzijeva kariera se lahko deli na dva ključna obdobja: njegove zgodnje leta v Genovi in kasnejše delo v Benetkah. V Genovi je sodeloval pri različnih projektih, med katerimi izstopajo freske v prezreku cerkve San Domenico, ki so jih naročili člani plemenite družine Doria.
ključna dela:
Vizija svetnika Dominika (paradis) (pripravljalno oljno bozzetto za svod, ki se nahaja v Museo dell’Accademia Ligustica v Genovi)
Portret dože Francesca Erizza (naslikan kmalu po njegovem prihodu v Benetke)
vpliv in dediščina
Strozzijeva močna umetnost, ki jo zaznamujejo bogati barve in široki potege črteč, je imela bistven vpliv na umetniški razvoj tako v Genovi kot v Benetkah. Velja za enega glavnih utemeljiteljev venetskega baroknega sloga.
znamov pokrbniki:
doža Francesco Erizzo
katoliški kardinal in patriarh Benetk Federico Baldissera
znameni venetski umetniki, vključno s Claudio Montevrdijem in Barbaro Strozzi
pozna leta in smrt
Strozzijeva pozna leta so bila zaznamovana z njegovim delom kot inženir. Umrl je v Benetkah leta 1644, za pustil pa dediščino vsestranskega in plodnega umetnika. ogledajte si več del Bernardo Strozziya na AllPaintingsStore: [https://AllPaintingsStore.com/@/bernardo-strozzi](https://AllPaintingsStore.com/@/bernardo-strozzi) raziskujte Pinacoteco di Vicenza v Italiji, ki prikazuje dela iz različnih obdobij in slogov: /sl/art/show/art-d3afpd-sl/
Muzej
Na razstavi v Dunaj, Avstrija
Zgodovina Kunsthistorisches Museum
Kunsthistorisches Museum v Dunaju v Avstriji se je rodil iz globoke želje, da se obsežna dediščina habsburške družine odpre širši javnosti. Po naročilu cesarja Franja Josipa I. je bila ta institucija ustanovljena leta 1871, da bi v njej gostila cesarske umetnostne zbirke. Projekt je predstavljal izjemno podvig za monarhijo, namenjen preobrazbi zasebnih draguljev v prostor za javno razstavo. Zgradba je bila zgrajena med letoma 1871 in 1891, v obdobju intenzivne arhitekturne rasti na dunajskem Ringstrastu.
Arhitekturna vizija zgradanja je bila plod sodelovanja Gottfrieda Semperja in barona Karla von Hasenauerja. Njuno skupno delo je priložilo monumentalno građevino, ki s svojo veličastnostjo odraža razmere zbirk, ki jih je bila zgrajena za zaščito. Okoli leta 1891 je cesar Franjo Jos I. uradno odprl to prizorišče, kar je označilo prehod habsburških umetnostnih zbirk v to posvečeno okolje. Muzej ostaja osrednji hram zgodovinskega kopčenja umetnosti cesarske družine, ki ohranja predmete, ki razsegajo obdobja petih tisočletij.
Zgodovina te institucije je tesno povezana z specifičnimi linijami Hiše Habsburg. Zbirke vključujejo portretne in oklepne zbirke Ferdinanda Tirolskega, lastnine cesarja Rulfa II. in slike arhihderka Leopolda Wilhelma. Te pridobitve so se nabirale skozi stoletja in tvorile temelj muzejske stalne prisotnosti v Dunaju.
Arhitektura palašaste stavbe
Z ugleznim položajem na Dunajskem obroču (Ringstraße) stavba predstavlja monumentalno zasnovo, ki odmeva veličastnost rimskega foruma. Ta arhitekturni obseg vzpostavlja občutek trajnosti v mestni sliki Dunajca v Avstriji. Celota je bila zasnovana s podjetjem Gottfrieda Semperja in barona Karla von Hasenauerja, njena gradnja pa je potekala med letoma 1871 in 1891. Danes ostaja eden izmed najbolj prepoznavnih znamenikov na Maria-Theresien-Platz, ki leži ob svoji sestri.
Silueta stavbe je opredeljena z značilno oktagonalno kupolo, ki krona središČni del strehe. Ta kupola služi kot osrednja točka palašne zunavnosti in utrjuje simetrijo fasade. Zasnova odraža imperialne ambicije cesarja Franja Jošifa I., ki je naročil zgradbo, da bi v njej gostil habsburške umetnostne zbirke in omogočil javni dostop do teh dragocenosti. Težka, z kamenom obložena prisotnost stavbe prevladuje nad prostorom ter nudi občutek težave in zgodovinske kontinuitete.
Vznotraj arhitektura omogoča dialog med fizičnim prostorom in umetnostjo, ki jo ta hramuje. Monumentalne proporcije dvoran so zasnovane tako, da dopolnjujejo razmerje imperialnih zbirk. Igra svetlobe in senče v središČnih delih je vplivana oleh geometrijo kupole nad njima, kar ustvarja specifično vzdušje za tiste, ki stojijo pred deli Hiše Habsburg.
Raznolike zbirke muzeja
Blago, ki se skriva znotraj teh zidov, obsega pet tisočletij in nudi prisotnost, ki sega od staro Egypta do konca eighteenth eighteenth century. Kumulacija teh predmetov odraža zgodovinsko zbiranje habsburške družine, ki se izpostavi predvsem skozi portretne in oklepne zbirke Ferdinanda Tirolskega. Ti dragocenosti so si prisotnost pridelile obpomest z izjemnimi zbirkami cesarja Riharda II in obsežnimi slikami nadvojnika Leopolda Wilhelma. Takšna globina omogoča tiho srečanje z materialno zgodovino večic različnih obdobij že v enem popoldnevi.
Specializirani oddelki te ogromne zaklade razvrščajo v ločena področja človeške ustvarjalnosti. Egyptska in bližnjaorientna zbirka postavlja temelj antike, medtem ko zbirka grške in rimske antikvitete ponuja drugačen pogled na klasično preteklost. Poleg teh zbirk zbirka skulptur in dekorativnih umetnosti predstavlja predmete izjemne ročnega izdelave. Institucija ohranja tudi Imperialno arzenal ter svetovni in cerkveni zaklad, v katerih se nahajajo predmeti z izjemno zgodovinsko težo.
Portretne in oklepne zbirke Ferdinanda Tirolskega
Zbirke cesarja Riharda II
Slike nadvojnika Leopolda Wilhelma
Dragocenosti slikovne galerije
Slikovna galerija v Kunsthistorisches Museum hrami akumulirane zaklade Hiše Habsburg. Ta dela imajo fizično težo, ki presega njihovo status zgodovinskih predmetov. Johannes Vermeer-jeva Slika slikarstva (1665) svojo tiho, svetlobno natančnostjo zapolnjuje prostor in svoja strukturirana notranjost vabi k dolgotrajnemu občevanju. V bližini pa dela Pieter Bruegel the Elder-ja ponujajo drugačno vrsto prisotnosti. Njegov prikaz Babilonskega drela iz leta 1563 predstavlja kompleksno, arhitekturno vizijo, medtem ko Lovci na snegu (Zima) (1565) zajema specifično, mrzlo tišino. Te slike ne predstavljajo le prizorov; obstajajo kot okna v določeno način gledanja na svet.
Drugi platna v zbirki zahtevajo podobno, potrpežljivo pozornost. Delo iz leta 1559, Borba med karnivalom in postom avtorja Pieter Bruegel the Elder, predstavlja gosto, družbeno narrativo. V delu Kmečki porok (1568) so detajli druženja prikazani z jasnostjo, ki deluje skoraj neposredno. Tudi bolj alegorična dela nosijo stalno težo. Giuseppe Arcimboldo-jeva Poletje 1 (1563) uporablja ločeno logiko za sestavljanje svoje oblike. V teh predmetih obstaja občutek trajnosti, vtis, da so te tišina vedno pripadale tem dvoran. Slika Otroške igre iz leta 1560 avtorja Pieter Bruegel the Elder ostaja študija osredotočene človeške dejavnosti.
Babilonsko drelo, 1563 - Pieter Bruegel the Elder
Lovci na snegu (Zima), 1565 - Pieter Bruegel the Elder
Kmečki porok, 1568 - Pieter Bruegel the Elder
Borba med karnivalom in postom, 1559 - Pieter Bruegel the Elder
Otroške igre, 1560 - Pieter Bruegel the Elder
Poletje 1, 1563 - Giuseppe Arcimboldo
Izpostavljena dela starih mestrecov
Prisotnost Albrehta Dürerja v teh dvoranah prekrivajo nevidna nit njegove nepretržne natančnosti. Srečanje Trojice (Landauer oltar) iz leta 1511 in Portret mlade venecianke iz obdobia okoli leta 1507 nudita globoko razporeditev detajlov in študijo človeškega značaja. V bližini pa svojo prisotnost zahtevajo dela Lukasa Cranacha starejšega, še posebej njegova dramatična prikaz Judite z glavo Holoferna iz leta 1530.
V dramatičnem igri svetlobe in senče je opaziti neizpažen vpliv, ki ga je pustil Caravaggio. Njegova dela, vključno s slikami David z glavo Golijata (1606), Madonna del Rosario (detajl) (1607) in Kronanje s trnovi (1604), ustvarjajo globok občutek težave in človeških čustev. Te slike ne zgolj zasedajo prostora; skozi svoje intenzivne kompozicije popolnoma spremenijo vzdušje prostora, v katerem se nahajate.
Flandrijska tradicija je v muzeju zastopljena z močno prisotnostjo Petra Paula Rubensa. Njegova platna, kot sta Venerin obede (1637) in Mirakol svetnika Ignacija iz Loje (1618), kolekciji prinašata občutek gibanja in veličastnosti. Vsako delo vabi k počasnemu, tišnem opazovanju črtic črdla in fizične realnosti na platnu.