Papir

Veiledning for studentkunst

The Resurrection

Navn Klasse Dato

Matthias Grünewald, The Resurrection (1515), Musée d’Unterlinden. Fritatt for opphavsrett. Se dette lerretet i bevegelig lys: tegningen, den sanne fargen under fernissen, det rene pigmentet

Fakta om verket

Kunstner
Matthias Grünewald originaluniqueart.com/no/artists/matthias-grunewald_no/
Kunstnerens levetid
1480 – 1528
Malt
1515
Medium
Oil On Panel
Bevegelse
Late Gothic
Arrangert på
Musée d’Unterlinden originaluniqueart.com/no/museums/musee-dunterlinden-colmar_no/
Artistic style
Expressionism
Influences
Northern Renaissance
Notable elements
Dramatic figures
Subject or theme
Religious event

I sammenheng med

The Resurrection — Matthias Grünewald

Når ble dette malt?

  1. 1480
  2. 1490
  3. 1500
  4. 1510
  5. 1520

Rad over: årene. Rad under: kunstnerens alder ved starten og slutten av hvert tidsrom — 0 ved fødsel, 48 ved død.

Malt da kunstneren var 35. Kunstneren ble 48 år gammel. 64 av de 196 daterte verkene av denne kunstneren i vår katalog ble laget tidligere.

Skyggelagt: livsløpet til Matthias Grünewald (1480–1528) ▲ dette verket, 1515 hvert daterte maleri, tiår for tiår

Tidlige verk: frem til 1512 Hovedvirksomhetsår: 1512–1516 Senere verk: fra 1516

Disse tre periodene deler verkene i denne katalogen inn i et første kvartal, en midtre halvdel og et siste kvartal. De utgjør ikke kunstnerens komplette produksjon: en tynn periode kan skyldes hull i dokumentasjonen snarere enn en rolig periode. De samme årene som utgjør kunstnerens liv er vevd inn i dem

Sammenlign med

Velg ett av verkene ovenfor: nevn to ting det har til felles med dette, og én ting som er annerledes.

Flere verk som kan stå ved siden av dette: originaluniqueart.com/no/art/similar/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/

Farger

Målt ut fra bilde

    Dominerende farge

    Driftwood #c6885f

    Katalogisert palett

    • #C6885F
    • #221F1A
    • #F6ECD3
    • #684F3F

    Disse fargene i kunstnerens komplette palett Finn andre malerier etter farge

    Fargepalett
    Earthy Den dominerende fargefamilien i bildet.
    Hovedfarge
    Driftwood
    Intensitet
    Balanced Hvor mettede og varierte fargene er, fra en enkelt dempet nyanse til mange klare toner.
    Kontrast
    Statement Hvor mye fargene varierer i lyshet og metning over hele bildet.
    Harmoni
    Strong Color Unity Hvor godt fargene fungerer sammen, fra kontrastfylt til fullstendig harmonisk.
    Lysstyrke
    Shadow Hvor lyst eller mørkt bildet fremstår totalt sett, fra dype skygger til lyse høylys.
    Metning
    Subtle Color Hvor rene og sterke fargene er, fra nesten grått til helt livlige.

    Hvor i verden kan dette maleriet sees?

    • lavere enn 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% og mer
    Dette maleriet alene har for få registrerte besøkende til å kunne kartlegges, så oversikten viser alle verk av Matthias Grünewald i løpet av de siste tolv månedene — totalt 27 land. Kilde for disse tallene

    De ti ledende landene

    1. 1 China 37.5%11300 visits
    2. 2 Hong Kong 8.6%2600 visits
    3. 3 Italy 7.6%2300 visits
    4. 4 United States of America 7.3%2200 visits
    5. 5 Germany 7.0%2100 visits
    6. 6 Singapore 5.3%1600 visits
    7. 7 Japan 4.3%1300 visits
    8. 8 France 4.0%1200 visits
    9. 9 Brazil 3.0%900 visits
    10. 10 Georgia 2.7%800 visits
    11. · 17 andre land 12.7%3800 visits

    Finn de tre mørkeste landene på kartet. Ligger museet som huser dette maleriet i noen av dem? Skriv ned én grunn til at folk langt unna kan ønske å se det.

    De 20 mest viste verkene av Matthias Grünewald

    1. 1 Kristus' lattering, 1503 18.7%7000 visits
    2. 2 Kristus korsfestelse2 8.6%3200 visits
    3. 3 Isenheim Altartuet, 1515 7.8%2900 visits
    4. 4 Visit of St Anthony to St Paul and Temptation of St Anthony, 1515 4.3%1600 visits
    5. 5 The Temptation of St Anthony (detail), 1515 2.4%900 visits
    6. 6 Den lille korsfestelsen, 1510 2.4%900 visits
    7. 7 Donoren med fuglekasse, 1515 2.1%800 visits
    8. 8 Annunciation and Resurrection, 1515 2.1%800 visits
    9. 9 The Temptation of St Anthony (detail), 1515 2.1%800 visits
    10. 10 Concert of Angels (detail), 1515 1.9%700 visits
    11. 11 Crucifixion, 1501 1.9%700 visits
    12. 12 The Temptation of St Anthony (detail), 1515 1.3%500 visits
    13. 13 Stuppach Madonna (detail), 1517 1.3%500 visits
    14. 14 Nativity (detail), 1515 1.3%500 visits
    15. 15 Møte mellom St Erasmus og St Maurice, 1517 1.1%400 visits
    16. 16 Etableringen av Santa Maria Maggiore i Roma, 1517 1.1%400 visits
    17. 17 Concert of Angels and Nativity (detail), 1515 1.1%400 visits
    18. 18 The Resurrection (detail), 1515 1.1%400 visits
    19. 19 Etableringen av Santa Maria Maggiore i Roma (detalj), 1517 1.1%400 visits
    20. 89 The Resurrection, 1515 dette maleriet 0.3%100 visits

    Sammen utgjør disse verkene 64.0% av all oppmerksomheten som denne kunstnerens malerier har mottatt i løpet av de siste tolv månedene. Katalogen inneholder 220 verk av denne kunstneren, hvorav 107 ble sett på minst én gang. This painting ranks 89 of them, with 0.3% of that attention (100 visits). Det samme gjelder, måned for måned

    Søylene måler oppmerksomhet, ikke kvalitet. Velg verket øverst og dette: nevn én ting som kan gjøre et maleri berømt, utover hvor godt det er malt.

    Om dette kunstverket

    The Resurrection — Matthias Grünewald

    A Vision of Ascent: Matthias Grünewald’s “The Resurrection”

    Matthias Grünewald's "The Resurrection," painted around 1515, isn’t merely a depiction of a biblical event; it’s a visceral experience. This monumental panel, now housed in the Unterlinden Museum in Colmar, France, transcends simple narrative to become a profound meditation on faith, sacrifice, and the triumph over darkness. It's a work that immediately commands attention, not through polished realism, but through an intensely emotional and dramatically charged atmosphere – a hallmark of Grünewald’s unique Northern Renaissance style.

    The painting unfolds as a carefully orchestrated drama. At its heart stands Christ, not in serene repose, but powerfully ascending into the heavens. His body, ravaged by the wounds of the crucifixion, is rendered with an almost agonizing detail – the flayed skin, the exposed nails, the blue-tinged lips conveying both suffering and divine presence. This isn’t idealized beauty; it's a raw, unflinching portrayal of human agony transformed into spiritual victory. Below him lies a chaotic tableau of fallen Roman soldiers, their armor scattered, weapons abandoned, symbolizing the defeat of earthly power by the resurrected Christ.

    The Language of Light and Shadow: Technique and Style

    Grünewald’s mastery lies in his manipulation of light and shadow – a technique known as chiaroscuro. The scene is dominated by deep, almost impenetrable blacks that contrast sharply with the radiant glow emanating from Christ himself. This dramatic lighting isn't just aesthetic; it serves to elevate Christ to a divine level, casting him as the source of all illumination and hope. The artist employs impasto – thick layers of paint applied directly to the panel – creating a tactile surface that adds depth and physicality to the figures and architectural elements. The brushstrokes are visible, lending a sense of immediacy and energy to the composition.

    Notice also the deliberate flattening of perspective. Grünewald prioritizes emotional impact over strict realism, drawing the viewer’s eye upwards towards Christ's ascent through strong diagonals and a tightly structured composition. This compositional choice reinforces the painting’s central theme: the movement from earthly suffering to heavenly glory.

    Symbolism and Context: A Hospital Altarpiece

    “The Resurrection” wasn’t created for a grand cathedral, but for the hospital of St. Anthony in Issenheim, a monastery dedicated to caring for plague victims. The monks there were particularly skilled at treating ergotism, a debilitating disease characterized by gangrene and convulsions. The imagery within the painting – Christ's wounds mirroring the symptoms of the afflicted – was intended to offer comfort and reassurance to those suffering from this horrific illness. It’s a poignant example of art serving as a source of spiritual healing.

    Furthermore, the inclusion of figures like Saint Sebastian (pierced by arrows) and John the Baptist (pointing towards Christ) adds layers of symbolic meaning. Sebastian represents martyrdom and sacrifice, while John foreshadows the coming of the Messiah. The lamb, held by John, is a potent symbol of Christ as the sacrificial Lamb of God.

    A Legacy of Dramatic Intensity

    “The Resurrection” remains one of Grünewald’s most powerful and enduring works. Its raw emotion, dramatic composition, and profound symbolism continue to resonate with viewers centuries later. It's a testament to the artist’s ability to capture not just the events of the biblical narrative, but also the complex emotions associated with faith, suffering, and redemption. Reproductions of this masterpiece offer a remarkable opportunity to experience Grünewald’s visionary style in your own space – a window into a world of intense spirituality and artistic brilliance.

    Kunstner og museum

    Kunstner

    Matthias Grünewald

    Født i Würzburg, Tyskland

    Matthias Grünewald: Liv og ettermæle

    Tidlig liv og kunstneriske begynnelse

    Matthias Grünewald, født Mathis Gothart Neithardt rundt 1470-1475 i Würzburg, Tyskland, var en skjellsettende skikkelse i den tyske renessansen. Til tross for at han levde i en tid som i økende grad ble påvirket av italienske renessanseidealer, forble Grünewald dypt forankret i de kunstneriske tradisjonelse fra senmiddelalderens Sentral-Europa. Det er få detaljer tilgjengelige om hans tidlige liv, men det er kjent at han mottok sin kunstneriske opplæring, sannsynligvis innenfor lokale verksteder.

    Kunstnerisk utvikling og påvirkninger

    Grünewalds kunstneriske utvikling ble formet av de rådende nordeuropeiske tradisjonene preget av realisme, emosjonell intensitet og detaljert observasjon. Hans arbeid viser tydelig påvirkning fra kunstnere som Albrecht Dürer og Martin Schongauer, men han staket ut sin egen unike vei, karakterisert av dramatisk uttrykk og levende farger. Han var ikke direkte involvert i de humanistiske kretsene som var fremtredende i Italia; i stedet tjente kunsten hans primært religiøse formål, der den reflekterte sin tids åndelige angst og eksistensielle spørsmål.

    Hovedverker og kunstnerisk stil

    Isenheim-altaret (1512-1516): Dette mesterverket, som huseres i Musée d'Unterlinden i Colmar, regnes som Grünewalds magnum opus. Det skildrer scener fra Kristi liv med en hjemsøkende realisme, med et særlig fokus på lidelse og frelse.

    Korsfestelsen (ca. 1502-150: Et tidlig verk som demonstrerer hans utviklende stil, og som viser frem intens emosjon og anatomisk detaljrikdom.

    Jomfruen ved bebudelsen (1512-14): En studie til Isenheim-altaret som avslører hans nitidige planleggingsprosess.

    Moses (1511): En tegning som fremhever Grünewalds ferdighet i å fange uttrykksfulle figurer og dramatiske positurer.

    Grünewalds stil utmerker seg ved følgende elementer:

    Dramatisk komposisjon: Han benyttet dynamiske arrangementer for å forsterke den emosjonelle slagkraften.

    Levende fargepalett: Bruken av intense, ofte kontrasterende farger skapte en kraftfull visuell opplevelse.

    Realistisk fremstilling av lidelse: Grünewald vek ikke unna å portrettere den fysiske og emosjonelle smerten knyttet til de religiøse fortellingene.

    Uttrykksfulle figurer: Hans skikkelser er gjennomsyret av sterke følelser og psykologisk dybde.

    Historisk betydning og ettermæle

    Grünewalds arbeid står som et vitnesbyrd om den vedvarende kraften i middelalderens kunstneriske tradisjoner i Tyskland under renessansen. Han bygget bro mellom den sengotiske stilen og den fremvoksende renessansen, og skapte et unikt visuelt språk som resonnerte med hans samtidige. Hans innflytelse kan ses hos senere tyske kunstnere som fortsatte å utforske temaer som religiøs glød og emosjonell intensitet. Selv om han i stor grad ble glemt i århundrene etter sin død i 1528, opplevde Grünewald en renessanse på 1800-tallet, og i dag anerkjennes han som en av de viktigste malerne i den tyske renessansen. Hans kunst fortsetter å trollbinde betrakteren med sin rå emosjon, tekniske briljans og dype åndelige alvor.

    Videre utforskning

    Oppdag mer om Matthias Grünewalds liv og verk hos: AllPaintingsStore

    Museum

    Musée d’Unterlinden

    Utstilt i Colmar, Frankrike

    Et fristed til tro og kunst: Avdukingen av Musée d’Unterlinden

    Dypt inne i hjertet av Colmar i Frankrike – en by som allerede er gjennomsyret av elsassisk sjarm – ligger et museum som overgår det å bare være en utstilling; det er en altoppslukende opplevelse. Musée d’Unterlinden, som er huset i det bemerkelsesverdig godt bevarte dominikanerklosteret og den tidligere offentlige badebygningen, er ikke bare et depot for kunstskatter – det er et vitnesbyrd om århundrer med tro, håndverk og den menneskelige uttrykkets vedvarende kraft. Opprinnelig tenkt som et sted for tilbedelse i det 13. århundre, hvisker selve strukturens fundament historier om klosterliv, og har utviklet seg til et fyrtårn for både religiøs hengivenhet og kunstnerisk innovasjon. Museets reise begynte med ambisjonene til Société Schongauer om å vise frem lokal kunst, men det var ankomsten av Matthias Grünewalds

    Isenheim-altartavle

    i 1852 som uomtvistelig sementerte dets plass på den globale scenen og tiltrakk seg besøkende fra alle verdenshjørner. I dag står museet som en gripende dialog mellom fortid og nåtid, en harmonisk blanding av gotisk arkitektur og moderne design, som tilbyr et uovertruffent innblikk i øvre rhinsk kunst og den rike kulturelle veven i Alsace.

    Isenheim-altartavlen:

    Som samlingens ubestridte stjerne er dette monumentale verket mer enn bare et maleri; det er en dyp meditasjon over lidelse og forløsning. Grünewalds mesterlige bruk av farge, lys og symbolikk – særlig i hans fremstilling av Saint Sebastian og scenene fra lidelseshistorien – skaper en intenkt emosjonell opplevelse for betrakteren. Altartavlens intrikate detaljer, inkludert den bemerkelsesverdig realistiske skildringen av sykdom og den symbolske representasjonen av medisinske planter, avslører Grünewalds ekstraordinære ferdigheter og dype forståelse for både kunst og medisin.

    En vev av middelalder og renessanse:

    Utover

    Isenheim-altartavlen

    kan museet skilte med en bemerkelsesverdig samling religiøs skulptur fra middelalderen og renessansen, som viser de mangfoldige kunststilene som var fremherskende i øvre rhinske kirker og klostre. Disse verkene gir uvurderlig innsikt i tidens håndverk og estetiske sans.

    Lokal kulturarv og arkeologiske skatter:

    Musée d’Unterlinden fokuserer ikke utelukkende på religiøs kunst; det huser også en betydelig samling av lokale arkeologiske gjenstander, noe som gir et fascinerende glimt inn i dagliglivet til de som bebodde denne regionen gjennom århundrer. Fra potteskår til verktøy og våpen, maler disse objektene et levende bilde av Alsaces rike historie.

    Arkitektonisk harmoni: En dialog mellom epoker

    Det som virkelig utmerker Musée d’Unterlinden er dets bemerkelsesverdige arkitektoniske fortelling – en sømløs integrering av historisk bevaring og samtidsdesign. Det opprinnelige dominikanerklosteret, med sine svevende gotiske buer og fredfulle klostergang, utgjør en pustløs bakgrunn for museets samling. Men i 2015 tok de sveitsiske arkitektene Herzog & de Meuron fatt på et transformativt prosjekt: tilføyelsen av et moderne tilbygg som ser ut til å vokse organisk ut fra den eldgamle strukturen. Dette var ikke bare en utvidelse; det var et bevisst forsøk på å skaper en dialog mellom fortid og nåtid, ved å anerkjenne museets utviklende rolle samtidig som man respekterer dets historiske røtter. Den nye fløyen, konstruert hovedsakelig av bølget glass, tilbyr en slående kontrast til klosterets værbitte steinvegger, men dens strømlinjeformede linjer og minimalistiske estetikk komplementerer den eksisterende arkitekturen på en overraskende harmonisk måte. Rommet under de tidligere offentlige badene – som nå huser midlertidige utstillinger – forsterker ytterligere dette dynamiske samspillet mellom lys, rom og form.

    En arv av kunstnerisk mesenat: Schongauer-foreningen

    Historien om Musée d’Unterlinden er uadskillelig knyttet til Société Schongauer, en gruppe lokale kunstentusiaster som ledet an i museets skapelse i lag 1849. Opprinnelig dedikert til å vise frem regional kunst og gjenstander, innså foreningen den enorme verdien av Matthias Grünewalds

    Isenheim-altartavle

    og kjempet utrettelig for å bringe den til Colmar. Deres hengivenhet førte til slutt til anskaffelsen av altartavlen i 1852, noe som transformerte museet til en verdensberømt destinasjon for kunstelskere. Arven etter Schongauer-foreningen fortsetter å resonnere i dag, da museet forblir forpliktet til å bevare og fremme den kunstneriske arven fra øvre rhinsk kunst.

    Bak mesterverket: Utforskning av alsassisk identitet

    Selv om

    Isenheim-altartavlen

    utvilsomt krever hovedscenen, tilbyr Musée d’Unterlinden en langt rikere og mer mangfoldig opplevelse enn et enkelt mesterverk. Museets samling strekker seg utover det religiøse fokuset for å omfatte et bredt spekter av kunststiler og perioder, noe som reflekterer Alsaces mangefasetterte kulturelle identitet. Besøkende kan utforske intrikate graveringer av Martin Schongauer – en innfødt fra Colmar hvis arbeid er fremtredende i museets gallerier – samt samtidskunstinstallasjoner som utfordrer tradisjonelle forestillinger om skjønnhet og representasjon. Museets forpliktelse til å vise frem både lokale og internasjonale kunstnere sikrer at det forblir en levende og relevant kulturell destinasjon, som appellerer til ulike interesser og fremmer en dypere verdsettelse av kunstens vedvarende kraft.

    Planlegg ditt besøk

    Musée d’Unterlinden ligger i 1, rue d’Unterlinden, 68000 Colmar, Frankrike. Det er åpent daglig fra kl. 10:00 til 18:00 (siste inngang kl. 17:30). Omvisninger er tilgjengelige på flere språk. For mer informasjon og reservasjon av billetter, vennligst besøk museets nettside:

    https://www.musee-unterlinden.com/en/home/

    Les mer her

    Se mer på nett

    QR-kode som lenker til nedlastingssiden for The Resurrection

    originaluniqueart.com/no/art/download/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/

    Kildehenvisning for dette kunstverket

    MLA
    Grünewald, Matthias. The Resurrection. 1515, Musée d’Unterlinden. https://originaluniqueart.com/no/art/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/
    APA
    Grünewald, Matthias (1515). The Resurrection [Painting]. Musée d’Unterlinden. https://originaluniqueart.com/no/art/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/
    Chicago
    Matthias Grünewald. The Resurrection. 1515. Musée d’Unterlinden. https://originaluniqueart.com/no/art/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/
    Harvard
    Grünewald, Matthias (1515) The Resurrection. Musée d’Unterlinden. Available at: https://originaluniqueart.com/no/art/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/

    Se nærmere på

    The Resurrection — Matthias Grünewald

    Se nærmere etter

    Svar med egne ord. Det finnes ingen feil svar her – bare svar du kan forklare.

    1. Hva fanger blikket ditt først, og hvorfor?
    2. Hvilke farger eller former skaper stemningen – og hva er den stemningen?
    3. Vår katalog klassifiserer dette verket under: religious art, resurrection, ascension. Er du enig? Hva ville du lagt til, eller fjernet?
    4. Se tilbake på Kristus' lattering (1503), tidligere i denne guiden. Nevn to ting det har til felles med dette verket, og én ting som er annerledes.
    5. Matthias Grünewald var omtrent 35 da dette ble laget. Hva i verket bærer preg av å være skapt av en kunstner i den fasen?

    Ditt svar

    Skriv et kort avsnitt om dette kunstverket. Bruk informasjonen fra de tidligere delene av denne guiden og svarene dine ovenfor.

    Kunstquiz

    The Resurrection — Matthias Grünewald

    Hvor godt kjenner du dette kunstverket?

    Marker ett svar for hvert av de 5 spørsmålene nedenfor. Hvert spørsmål har nøyaktig ett riktig svar.

    1. 1. What is the primary subject depicted in Matthias Grünewald’s ‘The Resurrection’?

      • A The crucifixion of Jesus Christ
      • B Jesus Christ ascending into heaven
      • C The resurrection of Jesus Christ
    2. 2. Which artistic technique is most prominently featured in ‘The Resurrection’ to create a dramatic effect?

      • A Sfumato
      • B Chiaroscuro (strong contrast of light and dark)
      • C Pointillism
    3. 3. The painting ‘The Resurrection’ is believed to have been created during which historical period?

      • A High Renaissance
      • B Late Gothic/Early Renaissance
      • C Baroque
    4. 4. What does the radiant halo surrounding Christ’s head in ‘The Resurrection’ symbolize?

      • A His earthly origins
      • B Divine power and divinity
      • C His suffering during the crucifixion
    5. 5. Based on the image description, what is a key characteristic of the fallen soldiers depicted in ‘The Resurrection’?

      • A They are arranged in an orderly fashion
      • B They appear chaotic and disoriented
      • C They are actively fighting

    Min poengsum: ____ av 5

    Fasit — til læreren

    Dette starter en ny side i utskriften, slik at den enkelt kan utelates fra kopiene.

    1C · 2B · 3B · 4B · 5B

    Kontroller alle svar mot katalogoppføringen for dette maleriet

    Spørsmål og svar

    Hvordan laster jeg ned bildet av "The Resurrection" av Matthias Grünewald?

    Bildet av "The Resurrection" av Matthias Grünewald kan lastes ned fra verkets Last ned digitalt bilde-side: nedlasting av et digitalt bilde i høy oppløsning.

    Hva slags kunstverk er "The Resurrection" av Matthias Grünewald?

    I katalogen er "The Resurrection" av Matthias Grünewald klassifisert som WallArt. Kategorien bidrar til å finne lignende verk.

    Hvor kjent er "The Resurrection" av Matthias Grünewald?

    "The Resurrection" er klassifisert som Iconic.