Kawanabe Kyōsai

Tinta ir suerbulio gyvenimas

Kawanabe Kyōsai gimė 1831 m. Koga mieste, kilęs iš samurajų šeimos. Jo ankstyvoji vaikystė buvo pažinta per staigų, visceralų mirties susidūrimą: devinties metų amžiaus senatį jis Kanda upėje aptiko nuo kūno atskirtą žmogaus galvą. Šis ankstyvasis šokas numaidino jo tolesnį kelią, vedantį į oficialų mokymą Kanō mokyklos meistro ir Utagawa Kuniyoshi priežiūroje. Nors jis išmoko tikslaus, tradicijų reikalaujančio brushwork stiliaus, jo siela traukėsi link laisvesnių, populiarių mokyklų stilių. Persikelių į Edo, kur jo tėvas prisijungė prie oficialių Šogūnato priešgaisrinčiųjų, Kawanabe Kyōsai pradėjo formuluoti savo asmenybę, kuri vėliau tapo jo karjeros pagrindu.

Jo kelias niekada nebuvo ramybės ir konformizmo apyvatai. Politiniams permainoms, perėjus iš Edo laikotarpio į Meidžio erą, jis tapo figūra, vyzdinta tiek susidomėjimo, tiek pasipriešinimo. Šogūnato valdžia buvo tris kartus areštas, dažniausiai dėl savo kūrybos satyriškos prigimties, kurioje jis pajuokavo vyriausybės pareigūnus ir kritikavo galintį politikos kursą. Šie susidūrimai su įtautu nepadidino jo kūrybos produktyvumo; priešingai, jie sustiprino jo reputaciją kaip nepriklausomo mąlotojas. Jo menas atspindėjo šalies chaosą, transformuojantis iš feudalinės valstybės į modernią supergalinę.

Tešlos demonas

Kawanabe Kyōsai techninis meistriškumas buvo suderintas su laisva, nekontroliuojama energija. Jis gavo slapvardį Shuchu gaki, arba „tapybos demonas“ – titulą, kurį jis priimė naudojdamas įvairius antspaudus savo darbuose. Jo temos buvo plautos ir dažnai keistos, svyruodamos nuo religinių motyvų iki groteskos. Jis savo plėstinius užpildydavo demonais, skeletais, varpų ir gyvūnais, dažnai suteikdamas jiems žmogišką humoro ar politinę reikšmę. Viena iš išskirtinių rankraščio iliustracijų, The battle of the farts, per gryną satyrą užfiksavo jo laikotarpio politinį neramumą.

Jo kūrybos procesas buvo tokio pat legendinis kaip ir jo kūrybos objektai. Sakydavo, kad jis gali tapyti po visos nakties gėrimo, pasiekdamas būseną, kurioje šerdžas judėtų instinktyviu greičiu. Šis spontoniškas stilius, kartais vadinamas kyōga arba „maudinių paveikslėliais“, suteiktai lygų, gyvą linijų vaizdą. Nors jis turėjo Kanō mokyklos techninį pagrindą, jo darbai linko į chaosą ir komiką, o ne į tylų pagarbą. Jis buvo meistriškas medelių stulpelių spaudimo (ukiyo-e) menininkas, kūręs tokius darbus kaip Kyōsai hyakuzu ir įvairius namazu-e spaudinius, kurie sulaukė didelio viešosios viešosios dėmesio.

Linių palikimas

Be individualių tapybinių darbus, Kawanabe Kyōsai prisidūrė vizualinio pasakojimo evoliucijai. 1874 m. kartu su Kanagaki Robun jis padėjo sukurti tai, kas laikoma pirmąoju manga žurnalu – Eshinbun Nipponchi. Nors leidingas egzistavo tik trylius numerius, jis buvo ankstyvasis bandymas kurti naują grafinės medios formą. Jo įtaka pasiekė toli už Japonijos ribų, nes jo darbai pateko į tokias kolekcijas kaip Britų muziejus ir Paryžiaus Guimet muziejus. Net Vakarų lankytojai, įskaitant tokius architektus kaip Josiah Conder, dokumentavo jo išskirtinius gebėjimus.

Dėl žalioji viršulės vadinamas vatsko vėžlio kreminio stengimo menininkas mirė 1889 m. Jis paliko milžinišką kūrybos turtą, vertinjamą daugiau nei 10 000 pavyzdžių, apimančius spaudinius, eskizus ir albumsus. Jo gyvenimas buvo jo gyvenimo laikotarpio veidrodis – turbulentinis, transformuojantis ir itin sudėtingas. Per jo tinto linijas perėjimas nuo Viduramžiams iki modernios pramoninės visuomenės rado savo labiausiai išraiškistą balsą.