Abrahamas Hondius Danielsz

Pradinis gyvenimas, šeima ir mokslas

Abrahamas Hondius Danielsz gimė apie 1631 metais Roterdame, įžengdamas į pasaulį, kuriame amatininkų rankos formavo pačią kasdienybės audinį. Jis buvo Danielio Abramsz de Hondto, miesto akmenų kaltinio, sūnus. Rankų darbus atliekančių meistrų linija giliai skliekė per jo kraują, nes jo grandfatheris, Danielis abramsz de hondt, taip pat buvo akmenų kaltinys Zierikzee mieste. Tokia kilmė leidžia manyti apie gyvenimą, įsišakinusį tangilaus ir struktūriško, sukuriant disciplinos pagrindą, kuris vėliau papildomai formuotų jo požiūrį į gamtos pasaulį.

Šio jaunatoriaus kelias galiausiai nukrypo nuo sunkios protėvių akmens link subtilių te brushes niuansų. Norėdamas išmokti savo amato paslaptis, jis ieškojo Pieter de Bloot vadovavimo – žmogaus, gyvenusio ankstyviesiose siedamtojo amžiaus dešimtmetėse. Per šį mokymą Abrahamas Hondius Danielsz pradėjo suvokti discipliną, reiką jam, kad gyvybę būtų galima atvaizduoti ant płano. Jo mokymas nebuvo ribojamas vieno meistro, nes jis taip pat mokėsi Cornelis Saftleven dėmesio. Šis ryšys į jo edukaciją įnešė kitokios energijos, nes Saftleven kadaise keliavo į Antverpiją mokytis Peter Paul Rubens dirbtuvėse. Per šiuos mokytojus Roterdamo verslininkas perėmė įvairias to laikotarpio tradicijas, ruošdamas save ambicijoms, kurios galiausiai išvedės jį toli nuo gimtoji vietos.

Meninis Roterdame ir Amsterdame

Baigęs ankstyvojo mokymosi etapą, Abrahamas Hondius Danielsz keltenis ilgam laikui pasiliko savo gimtojoje Roterdame. Būtent čia jis pradėjo ugdyti tuos specifinius interesus, kurie vėliau apibrėžė jo reputaciją, skliaudamas šerdimi ir šerpus į gamtos pasaulio gyvūnus. Iki 1659 metų jis kūrė vietinėse meninės aplinkose, laikotarpiu, kai tobulino gebėjimą itin tiksliai perteiksti gyvūnų anatomiją ir judesį. Jo ankstyvieji metai buvo skirta įtvirtinti savo vietą kaip paveislininko, gebančio per faunos studijas suvokti pačios gyvybės esmę.

Tačiau didesnė scena ir nepažįstamos galimybės galiausiai išvedė jį nuo įprastų Roterdamo gatvių. 1659 metais jis persikliaudė į Amsterdamą, siekdamas išplėsti savo žinomumą ir rasti naujų rėmėjų. Šis miestas buvo pulsuojantis verslo ir kūrybiškumo centras, todėl Abrahamas Hondius Danielsz kantriai kovojo už savo vietą tankioje meno aplinkoje. Nors jis atsidūrė tarp daugybės talentingų kūrybininkų, specializacija gyvūnų temomis leido jam išskirti unikalų kelią. Jis ne tik tapo gyvūnus; jis siekė įamžinti pačią kūslų dvasią.

Amsterdame, per šiuos metus, jo šlauba augo, kol jis žuvo per įvairiausias Olandų Aukso amžiaus žanrus. Nors jis buvo žinomas dėl gyvūnų vaizdavimo, jo ranka taip pat sklandžiai skriejo per religines scenas ir peizažus. Gebėjimas meistriškai derinti skirtingus stiliaus įtakos leido jam sėkmingai naviguoti itin konkurenciškoje miesto aplinkoje. Vienas iš jo išskirtinių šio laikotarpio kūrinių yra:

• Ateivės pranešimas pašmejėriams, apie 1663 m.
• Kristus tarp mokytojų, 1668 m.

Gyvenimas ir kūryba Londone

1666-metai atnešė esminį pokytį šio paveislininko gyvenime, kai jis nusidalino savo gyvenimą Londone. Šis kelionė tapo svarbiu lūžiu, nes jis šiame mieste praleis likusį savo gyvenimą. Naujoje aplinkoje jo specializuoti talentai rado atvirą auditoriją. Anglų aristokratija, besidžiauganti kaimišku sportu ir medžiokle, su pasidavimu priimė jo gyvūnų bei medžioklės scenų vaizdavimą. Leidžiama būti miesto rytme, jis galėjo klestėti tarp tokio rėmėjų sluoksnio, kuris vertino pačias temas, kuriuos jis buvo skiręs tobulinti visą savo gyvenimą.

Nebengalint užsiimti laukine medžioklės dinamika, jis nukreipė savo žvilgsnį į pačią metropoliją. Jis įamžino Londono charakterį per detalų žemėsias ir besikeičiančius metų laikus. Paveikslavo užnušus Temzos uostą ir Londonos tiltą, užfiksuodamas upės atmosferą žiemos mėnesiais. Šie darbai suteikė vietos pojūtį, kuris buvo artimas tiems, kurie gyveno miesto sienų viduje. Net ir artindamasis savo gyvenimo pabaigai, jo ranka išliko tvirta, o dėmesio aštrumas – neįtikėtinai tikslus.

• ลิงgoras ir katė kariaujant dėl mirusios paukščio, apie 1690 m.

Technika, stilius ir tematikos sklaustai

Abrahamas Hondius Danielsz pasižymėjo nekaltu, tyriminėnu spiritu, kuris atsisakė būti uuždarytas vienoje išraiškos formoje. Nors jis lankėsi Roterdamos ir Amsterdamo meno aplinkose, jo ranka tikrą paskirtį rado studijuodama gyvą kūdinį. Jis rodė ypatingą užেimtumą gyvūnų anatomija, vaizduodamas juos tokia tikslia, kuri świadytų apie gilią, pastebėjusią stebėjamąją akį. Šis atsidavimas gamtai reiškia, kad maždaug keturios trečiosjo jo paveikslų buvo skersvirtos medžioklės scenoms ir detaliam gyvūnų studijų kūrimui. Jis buvo ypač meistriškas vaizduodamas medžioklės šuns, perteikdamas raumenų įtampą ir intensyvų dėmesio fokusą kovos metu.

Jo brushwork’as ne tik užfiksavo formą; jis įkvėpė gyvybę pačios medžioklės judesiui. Jis meistriškai sujungė tylią klasikinį realizmą su energinga, siaubingai pulsuojančia baroko dinamika. Tai leido jam portretuoti šunį bėgantys viduryje žingsnio ar plėtra kovos viduryje su skubos ir fizinės prresencijos jausmu. Net kai jis nukreipė dėmesį nuo medžioklės, jo techninis meistriškumas išliko akivaizdus. Jis lankėsi peizažų ramybėje, paprastose kasdienybės vaizduose bei solemnioje religinėje kompozicijoje. Ar tai būtų kalstėta gatvė, ar vieniša bestis, jo kompozicijos buvo kruopščiai subalansuotos, kad vartaizduoti žiūrovą per visą sceną.

• Švanas, supykintas šunų
• Čikų medžioklė
• ลิงApe and Cat Fighting Over Dead Poultry, apie 1690 m.

Pagrindiniai darbai ir palikimas

Meno kūrybos varikla niekada nesustojo, išliekama iki pat paskutinių gyvenimo šviesos akimirkų. 1690 metais Abrahamas Hondius Danielsz sukūrė Ape and Cat Fighting Over Dead Poultry – kūrinį, kuris dar kartą įrodė jo neišseimantį kompozicijos meistriškumą ir anatominę tikslumą. Šis paskutinis žinomas jo pastangų pavyzdys pasirodė vos metus prieš tai, kai 1691 m. rugsėjo 17 d. jis pasitraukė iš šio pasaulio. Gebėjimas į meno płūdį įamžinti gryną gyvūnų konflikto energiją išliko pagrindiniu jo kūrybos ženklu, nepriklausomai nuo to, kokio etapo savo ilgo karjeros kelio jis buvo.

Anksčiau savo gyvenime menininkas demonstravo gebėjimą kurti ne tik drąsiausia gamtos pusėmis. Verslyje 1663 metais sukurė The Annunciation to thepherds – darbus, kuris atsklepdavo jo talentą integruoti religinius temas į peizažro aplinką. Jis tęsė šių dvasinių ir žmogaus prigimties temų tyrimą, kas ytai matoma jo 1668 m. paveiksluke Christ among the Doctors. Šios kompozicijos leido jam harmonizuoti gilų gyvūnų anatomijos pažinimą su plačiomis to laiko eipos religinės ir genre dailės rinkos reikalavimais.

Jo palikimas glaudžiai susijęs su gebėjimu užmaiesti tiltą tarp kruopštaus olandų tradicijos realizmo ir dinamiškos baroko energijos. Specializuojdamasis gyvūnų tyrimu ir medžioklės drama, jis sukūrė unikalų, tik jam prismečiantį meninį erdvę. Jo darbai išlieka gyvu įrašais apie gyvenimą, skirtą stebėti gamtos pasaulį – nuo ramių ganyklų laukų iki staiga užvedančio gyvūnų kovos.