ხატულა/ავტორი
დაბადების ადგილი სიენა, იტალია
სიენელი ოსტატი: სილამაზის და თაყვანისცემის მხატვარი
ლიპო მემმი, რომელიც დაიბადა დაახლოებით 1291 წელს სიენაში, ი탈იაში, არის მნიშვნელოვანი ფიგურა შუასაუკუნეების ბიზანტიური ტრადიციებიდან მომდინარე მხატვრობის გარდაქმნაში ელეგანტური გოთიკური სტილისკენ. მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად განხილულია მისი სახელოვანი დედოფლის-ძმისშვილისა და მასწავლებლის, სიმონე მარტინის კონტექსტში, თანამედროვე კვლევები აღიარებენ მემმის გამორჩეულ მხატვრულ ხმას და მნიშვნელოვან წვლილს XIV საუკუნის სიენელ ხელოვნობაში. მისი ადრეული ცხოვრება ღრმად იყო ჩასახლებული ხელოვნებაში; როგორც მემო დი ფილიპუჩოს ვაჟი, თვითონ მხატვრის, ლიპომ სავარაუდოდ მიიღო თავისი პირველი მომზადება მამის სახელოსნოში, შეიძინა ძირითადი უნარები, რომლებიც მოგვიანებით გაუმჯობესდა მარტინის ხელმძღვანელობით. ამ ოჯახური და პროფესიული კავშირის გადამწყვეტი მნიშვნელობა იყო მისი ტექნიკის ჩამოყალიბებაში, ასევე მხატვრული მგრძნობელობის ფორმირებაში. ეს ახლო ურთიერთობამ ხელი შეუწყო თანამშრომლობით სულისკვეთებას მათი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებების ზოგიერთში, თუმცა მემმმა საბოლოოდ ააშენა გზა, რომელიც დაფუძნებული იყო მემკვიდრეობითი ტრადიციებისა და პირადი ინოვაციების უნიკალურ სინთეზზე.
გოთიკური სტილის მიღება
მემმის ხელოვნება ღრმად არის ჩასახლებული გოთიკური სტილის ესთეტურ პრინციპებში, რომელიც აყვავდა ევროპაში მისი სიცოცხლის განმავლობაში. ამ მოძრაობამ უპირატესობა მიანიჭა ელეგანტურობას, დახვეწილ დეტალებსა და ხატვის დეკორატიულ მიდგომას - გადახვევა უფრო მკაცრი სტილებიდან ადრეულ პერიოდებში. თუმცა, მემმმა არ უბრალოდ მიიღო ეს ახალი ტენდენციები; მან ისინი გააერთიანა ბიზანტიური ხელოვნების მდგრადი გავლენით, რომელიც სიენაში ძლიერად რჩებოდა. მისი ფიგურები ხშირად ინარჩუნებენ გარკვეულ ფორმალობასა და პირდაპირობას ბიზანტიური ხატების შესამსუბუქებლად, მაგრამ ისინი აღჭურვილია ახალი სილამაზითა და ემოციური სიღრმეებით. მისი ტექნიკის ერთ-ერთი გამორჩეული ნიშანი არის ქსოვილების ზუსტად გაფორმება, რთული ორნამენტებით, ასევე განსაკუთრებული გამოყენება თუნუქის ჰალოებისგან, რომლებიც მოხატულია ოქროს ფოთლით - დეტალები, რომლებიც წარმოაჩენენ როგორც ტექნიკურ უნარს, ასევე დაფასებას მდიდრული ორნამენტისთვის.
თანამშრომლობა და შეკვეთები
მისი კარიერის განმავლობაში მემმმა განახორციელა მრავალი მნიშვნელოვანი შეკვეთა, რომელიც ადასტურებს მის ზრდად რეპუტაციას. ალბათ ყველაზე ცნობილი მათგანი არის გამომცხადება წმინდა მარგარეტთან და წმინდა ანსანუსთან (1333), რომელიც შეიქმნა სიმონე მარტინის თანამშრომლობით უფიცის გალერეისთვის. ეს შედევრი წარმოაჩენს გოთიკურ სტილს, აჩვენებს მათ კომბინირებულ უნარს ხაზის, კომპოზიციისა და ფერის გამოყენებაში. ამ თანამშრომლობითი ძალისხმევის გარდა, მემმმა მიიღო დამოუკიდებელი შეკვეთები, რომლებმაც საშუალება მისცა მას განავითაროს მისი ინდივიდუალური სტილი. მიწევრობის ღვთismშობელი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც "Madonna dei Raccomandati", დაუკვეთეს ორვიეტოს საკათედრო ტაძარს და წარმოადგენს მის უნარს შექმნას ღრმად თაყვანისცემის გამოსახულებები თანამედროვე აუდიტორიისთვის. La Madonna della Febbre, განსაკუთრებით პატივდებული ხატს მიენიჭა საპაპო კურთხევა 1631 წელს და ახლა არის ჩასმული წმინდა პეტრეს ბაზილიკაში რომში - ეს არის მისი მდგრადი სულიერი მნიშვნელობისა და სასწაო რეპუტაციის მოწმობა. უფრო მეტიც, სან-ჯიმინიანოს კოლეგიალურ ეკლსიაში დაბრუნებული ფრესკები, რომლებიც ადრე მიეწერებოდა ბარნას, წარმოადგენებს მნიშვნელოვან ნამუშევარს, რომელიც გამოავლენს მის თხრობით უნარებსა და მხატვრულ ხედვას.
ავინიონიდან სამუდამოდ დამკვიდრებული მემკვიდრეობა
მემმის კარიერამ საინტერესო გარდაქმნა განიცადა, როდესაც მან სიმონე მარტინის ნაბიჯებზე გაჰყვა პაპის სასამართლოსთან ავინიონში XIV საუკუნის შუა წლებში. ამ პერიოდმა მას წარუდგინა ახალი მფარველები, მხატვრული გავლენები და უფრო ფართო ევროპული კონტექსტი. ავინიონში ყოფნის დროს მან განაგრძო მისი სტილის გაუმჯობესება და რეპერტუარის გაფართოება. სიენაში დაბრუნების შემდეგ, ის აქტიური იყო გარდაცვალებამდე 1356 წელს, აგრძელებდა ნამუშევრების წარმოებას, რომლებიც ასახავდნენ როგორც სიენური ხატვის ტრადიციებს, ასევე გოთიკური მოძრაობის ინოვაციებს. დროთა განმავლობაში მემმის სტილმა ევოლუცია გაიარა, დამახასიათებელი გახდა რბილი თვისებები და წყნარი სულით შედარებით ადრეულ Duecento მასტერებთან. ის ახლა არის აღიარებული სიმონე მარტინის უმთავრეს მიმდევრად, რომელიც მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სიენური ხელოვნების ჩამოყალიბებაში მნიშვნელოვანი მხატვრული ცვლილებების პერიოდში. მისი წვლილი საერთაშორისო გოთიკური სტილის განვითარებაში და გავრცელებაში უდავოდ რჩება, ხოლო მისმა გავლენამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა შემდგომ თაობებზე, განსაკუთრებით სიენაში მცხოვრებ მხატვრებზე შავი ჭირიდან გამომდინარე. თანამედროვე კვლევებმა გადალახეს მარტინის მიმდევრად მისი ხედვა და აღიარებენ მის უნიკალურ წვლილს, რაც ამყარებს მის ადგილს მნიშვნელოვან მხატვრად საკუთარი უფლებებით.
მხატვრული ღირებულების შეფასება
მრავალი წლის განმავლობაში ლიპო მემმი სიმონე მარტინის ბრწყინვალებამ ჩრდილში მოიყვანა. თუმცა, თანამედროვე ხელოვნება ისტორიკოსები სულ უფრო აღიარებენ მის ნამუშევრების ფაქიზობასა და სიხ sophisticationს. მისი ნახატებს აქვს მშვიდი ღირსება და ემოციური რეზონანსი, რომელიც გამოარჩევს მათ. სახეების დელიკატური მოდელირება, ელეგანტური drapery და ფერის ნათ
მუზეუმი
გამოფენილია შემდეგ ადგილზე: დაფელი, საფრანგეთი
ხელოვნების სავანე ძველ প্রাচებს შორის
ფრანგულ მომხიბვლელ ლანდშაფტში ჩაკተትებული Musée de la Chartreuse, დუაიში, ბევრად უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ გალერეული გამოცდილება; ის გვთავაზობს იმერსიულ მოგზაურობას ადამიანის შემოქმედებისა და სულიერი ერთგულების საუკუნეებში. former Carthusian monastery-ის საოცრად შემონახულ প্রাচებში მოთავსებული მუზეუმი არის სივრცე, სადაც ხელოვნება მონასტრული ცხოვრების მდუმარე ექოს პარალელურად სუნთქავს. ნაგებობის თავად ქვაკენჭები თითქოს ფიქრისა და მედიტაციის ისტორიებს ჩურჩულებს, რაც ქმნის უნიკალურად მშვიდობიან ატმოსფეროს, იდეალურს შედევრებით ტკბობისთვის. მისი დარბაზებში სეირნობა ნიშნავს შესვლას იმ წმიდა სავანეში, სადაც ისტორიულ არქიტექტურასა და მხატვრულ გამოხატულებას შორის ზღვარი იშლება, რაც სტუმრებს სიმშვიდის იშვიათ განცდასა და წარსულთან ღრმა კავშირს სძენს.
ამ ადგილის არქიტექტურული დიდებულება ტრანსფორმაციისა და გამძლეობის ისტორიას ჰყვება. Chartreuse-ის ისტორია მე-17 საუკუნეში დაიწყო, როგორც მარტოობისა და სულიერი ძიების ადგილი, რომლის მშენებლობაც 1559 წელს ჟაკ დ'აბანკორმა წამოიწყო. როდესაც მონასტერი ჟან დე მონმორენსის მფლობელობაში გაფართოვდა, მან ჩამოაყალიბა თავისი გამორჩეული სილუეტი მრგვალი და კვადრატული კოშკებით, რაც აერთიანებდა რენესანსისა და კლასიცისტურ სტილებს აგურისა და ქვის ჰარმონიული გამოყენების მეშვეობით. მიუხედავად მნიშვნელოვანი რყევებისა და ტრაგედიების შენობისთვის, მათ შორის მეორე მსოფლიო ომის დროს მიღებული ზიანისა, 1958 წელს იგი წარმატებით გადაკეთდა მუზეუმად. დღეს, როდესაც ვსეირნობთ hôtel d’Abancourt-Montmorency-ში — ფლამენდური რენესანსის საოცრებაში — და ვუვლით რესტავრირებულ ეკლესიას თავისი შთამბეჭდავი ნავითა და გვერდითი კაპელებით, ჩვენ თვალწეორედ ვხედავთ მონასტრული ერთგულებისა და ხელოვნების მეცენატობის მარადიულ სულს.
შედევრების ქსოვილი და თანამედროვე ხედვები
ამ წმინდა প্রাচებს შორის დაცული კოლექცია ისეთივე მრავალფეროვანია, რამდენადაც სუნთქავს გამღრმავებელი; იგი გვთავაზობს შეკრებულ დიალოგს სხვადასხვა ეპოქასა და ტექნიკას შორის. ჰოლანდიური ოქროს ხანის მოყვარულთათვის მუზეუმი სთავაზობს ინტიმურ እይታს მე-1ლის საუკუნის მხატვრების ცოცხალ რეალიზმსა და ოსტატურ სინათლეზე. ეს ისტორიული სიღრმე მშვენივრად ეხამება იმპრესიონიზმის ლეგენდების, როგორიცაა რენუარი, ნაზ შტრიხებს, რომელთა ყოველდღიურობის მომხიბვლელი პორტრეტები მონასტრულ გარემოს პარიზულ ელეგანტურობას სძენს. მუზეუმის ფლობა ასევე ვრცელდება თანამედროვე ხელოვნების სფეროზე, სადაც ახალი ნამუშევრები გამოწვევას უსვამს ტრადიციულ პერსპექტივებს და ასახავს ჩვენი ეპოქის განვითარებად ტენდენციებს. ძველისა და ახლის ეს შეუფერხებელი შერწყმა უზრუნველყოფს, რომ კოლექცია დარჩეს ცოცხალ, მუდამ მოძრავ სუბიექტად.
გარდა ფერწერისა, მუზეუმი მდიდარია ქანდაკებებითა და რელიგიური არტეფაქტებით, რომლებიც მონასტრის სულიერი ისტორიის აუცილებელ კონტექსტს ქმნიან. კოლექციონერები და ხელოვნების მოყვარულები განსაკუთრებულ სიამოვნებას მიიღებენ ისეთი მნიშვნელოვანი ნამუშევრებისგან, როგორიცაა პაულ ვერონესის
ვენეციელი ქალი
, alongside მნიშვნელოვანი ნამუშევრები კარაჩის, ჟეან ბელეგამბისა და ჰენრი-ედმონ კროსგან. შეუძლებელია გვერდი აგვერინა იან ვან სკორელის „ანჩინის პოლიპტიკის“ ღრმა არსი, რომელიც მუზეუმის მიერ კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის უნარის დასტურია. სტუმრების გამოცდილების კიდევ უფრო გასამრავალფეროვნებლად, Musée de la Chartreuse რეგულარულად მასპინძლობს დროებით გამოფენებს, რომლებიც სიღრმისეულად იკვლევენ კონკრეტულ თემებს ან წარმოაჩენენ ახალწარმოებულ ხელოვანებს, რაც ხელს უწყობს უწყვეტ დიალოგს ისტორიულ ტრადიციებსა და თანამედროვე სახელოვნებო პულსს შორის.