წმინდა იოანე ბათათმელი (12)
აკრილი ტილოზე
კედლის ხელოვნება
ბაროკოს დაბრუნება
რენესანსი
102.0 x 83.0 cm
Öffentliche Kunstsammlung
გიკლე / ხელოვნების პრინტი
მუზეუმის დონის ჟიკლე ან ტილოზე ბეჭდვა სწრაფი წარმოებისა და დასრულების მოქნილი ვარიანტებით. ( შეიძინეთ ხელით შესრულებული ნახატი
გადასვლა ციფრულ გამოსახულებაზე)
P118B ₾10
P118H ₾10
P118W ₾10
P438Z ₾10
P508JH ₾12
P508YH ₾12
P805H ₾10
P805Z ₾10
P919BZ ₾10
P919G ₾10
P919XJ ₾10
P959ZH ₾10
P968JZ ₾12
W106C ₾8
W218G ₾10
W218JH ₾8
W218Y ₾10
W307PJ ₾10
W316G ₾10
W316PJ ₾8
W316Y ₾10
W398PJ ₾8
W4111J ₾10
W500HY ₾15
W500JH ₾15
W692G ₾12
W849H ₾8
W940BG ₾15
W953PJ ₾8
აირჩიეთ ჩვენს მიერ წინასწარ განსაზღვრული ზომებიდან, რომლებიც ნაწარმოების ორიგინალურ პროპორციებს შეესაბამება.
შეიყვანეთ თქვენთვის საჭირო სიგანე და სიმაღლე, რათა იგი მოერგოს თქვენს ჩარჩოს ან კედელს. ბეჭდვისას შესაძლებელია მხოლოდ მისი შემცირება და არა გაზრდა, ამიტომ სხვა ფორმის ზომის შემთხვევაში გამოსახულება ნაწილობრივ იკარგება. სანამ რაიმეს დაბეჭდავთ, ჩვენ გამოგიგზავნით ციფრულ მაკეტს დასდასტურებლად. ამ გვერდზე ნაჩვენები სურათი არ ასახავს რეალურ ჭრას — ამას მხოლოდ მაკეტი გვიჩვენებს.
მიწოდება მთელ მსოფლიოში () 2 კვირაში, სტანდარტული 4/5 კვირის ნაცვლად. (29 ოქტომბერი)
უფასო ექსპრეს მიწოდება მთელ მსოფლიოში
მაღალი ხარისხის ტილო
ტრანსპორტირების სრული დაზღვევა
საბაჟო გადასახადების დაბრუნების გარანტია
ფერების სრული შესაბამისობის გარანტია
დაბრუნების 100-დღიანი პერიოდი (მხოლოდ წარმოების დეფექტის შემთხვევაში)
100% თანხის სრული დაბრუნების გარანტია
ფასდაკლება დიდი რაოდენობით შეკვეთისას
წმინდა იოანე ბათათმელი (12)
გიკლე / ხელოვნების პრინტი
რეპროდუქციის ზომა
-
ჯამური ღირებულება
₾ 208
მარტოობის სავანე: კარავაჯოს „წმინდა იოანე ბათათმელი (12)“
მიქელანჯელო მერისი და კარავაჯოს ეს მომხიბვლელი ნამუშევარი, რომელიც ამჟამად შვეიცარიაში, ბაზელის Öffentliche Kunstsammlung-ში ინახება, ბაროკოს ემოციურობისა და დრამატული რეალიზმის ნამდვილი შედევრია. შემოქმედებითი პერიოდის (1571-1610) განმავლობაში, უცნობ თარიღებში შესრულებული ეს ნამუშევარი სცდება მხოლოდ რელიგიურ იკონოგრაფიას და ხდება მოწყვლადობის, ჭვრეტისა და ადამიანგმსა და ბუნებას შორის არსებული ღრმა კავშირის შედარებითად მწარე კვლევა.სუბიექტი და ნარატივი
ეს ტილო წმინდა იოანე ბათათმელს წარმოგვიდგენს არა როგორც ცეცხლმომფენ წინასწარმეტყველს, არამედ როგორც ახალგაზრდა ფიგურას, რომელიც ღრმა თვითრეფლექსიაშია ჩაფლული. მიწაზე მჯდარი, მარტივი სამოსით მოხვეული, იგი ხელში ერთ ყვავილს ატარებს – წარმავალი სილამაზის და, შესაძლოა, უმანკოების ნატიფი სიმბოლოს. ტრადიციულად, წმინდა იოანესთან დაკავშირებული „ღვთის ბეჭნა“ აქ შეცვლილია მგლით, რაც სიმბოლიზმის რთულ შრებს ქმნის. ამ ველური არსების ყოფნა არა საფრთხეს, არამედ ჰარმონიულ თანაარსებობას მიანიშნებს, რაც ხაზს უსვამს წმინდათა ასკეტურ ცხოვრებას ბუნებასთან ერთობაში. ზემოთ ფრინველი აფრენის, რაც დინამიკურ ელემენტს მატებს სხვათა შორის მშვიდ კომპოზიციას და შესაძლოა სულიერ სწრაფვას ან თავისუფლებას განასახიერებდეს. ახლოს მოთავსებული წიგნი კი მიგვანიშნებს, რომ მეცნიერული ძიებები სიმშვიდის მომენტისთვის მიტოვებულია.არტისტული სტილი და ტექნიკა კარავაჯოს რევოლუციური სტილი ამ ნამუშევარში მყისიერად იგრძნობა. იგი უარყოფს ადრეულ რენესანსულ ხელოვნებაში დამკვიდრებულ იდეალიზებულ ფორმებს და ამის ნაცვლად, უხეშ და დაუნდობელ რეალიზმს ირჩევს. მისი საფირმო ტექნიკა, ტენებრიზმი – სინათლისა და ჩრდილის დრამატული გამოყენება – დომინირებს ტილოზე. ძლიერი, უხილავი სინათლის წყარო აფენს წმინდა იოანეს სახეს და ტორს, რაც მაყურებლის თვალს მის მჭვრეტელ გამომეტყველებაზე მიმართავს, მაშინ როცა გარემო პეიზაჟი სიბნელეში იძირება. ეს მკვეთრი კონტრასტი ამძაფრებს ემოციურ ინტენსივობას და ქმნის თეატრალობის შეგრძნებას. ზეთის საღებავები კი საოცარი ოსტატობითაა დატანებული, რაც ქმნის მდიდარ ტექსტურას და სიღრმის შემაგრძნობად განცდას.
ისტორიული კონტექსტი და სიმბოლიზმი
კარავაჯო ქმნიდა კონტრრეფორმაციის ეპოქაში, როდესაც კათოლიკური ეკლესია ცდილობდა თავისი ავტორიტეტის აღდგენას ისეთი ხელოვნების მეშვეობით, რომელიც ემოციურად მიმზადებული და მასებისთვის ხელმისაწვდომი იქნებოდა. მისი შემოქმედება სწორედ ამ მიზანს პასუხობდა, რადგან იგი გვთავაზობს არა შორეულ, იდეალიზებულ წმინდანებს, არამედ ადამიანურ, ახლობელ ფიგურებს. სიმბოლიზმი „წმინდა იოანე ბათათმელში (12)“ მრავალშრიანია: ყვავილი წარმოადგენს სილამაზესა და წარმავალობას; მგელი, რომელიც წმინდანისთვის მოულოდნელი თანამგზავრია, შესაძლოა ქრისტეს, როგორც „კეთილი მწყემსის“ როლს განასახიერებდეს, რომელიც თავის ფარას იცავს, ან უბრალოდ წმინდათა სულიერ განდეგილობასა და საზოგადოებისგან მოწყვეტილობას. წიგნი კი ცოდნისა და სწავლის სიმბოლოა, მისი განთავსება კი მიანიშნებს, რომ ინტელექტუალური ძიებები სულიერი ჭვრეტის სასარგებლოდ არის დროებით შეჩერებული.ემოციური გავლენა და მემკვიდრეობა
ეს ნახატი მხოლოდ ვიზუალური რეპრეზენტაცია არ არის; ეს არის მოწვევა ემპათიისკენ. კარავაჯო ოსტატურად გადმოსცემს წმინდა იოანეს შინაგან სამყაროს – მის მოწყვლადობას, მარტოობას და ღვთიურთან არსებულ ღრმა კავშირს. ნამუშევარი აღძვრის მშვიდი მოწიწების გრძნობას და მაყურებელს მოუწოდებს, დაფიქრდეს საკუთარ რწმენასთან, ბუნებასთან და თვითაღმოჩენასთან ურთიერთობაზე. „წმინდა იოანე ბათათმელი (12)“ წარმო stands როგორც კარავაჯოს გენიალურობის დასტური და აგრძელებს ხელოვანთა თუ ხელოვნების მოყვარულთა შთაგონებას. მისი გავლენა ჩანს უამრავ შემდგომ ნამუშევარში, რამაც განამტკიცა მისი ადგილი დასავლური ხელოვნების ისტორიაში, როგორც ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ფიგურისა.შეგროვება და რეპროდუქცია
მათთვის, ვინც მოხიბლულია ამ შედევრით, ხელმისაწვდომია მაღალი ხარისხის ზეთის საღებავებით შესრულებული რეპროდუქციები, რაც საშუალებას მოგცემთ, კარავაჯოს „წმინდა იოანე ბათათმელი (12)“-ის ემოციური ძალა და მხატვრული ბრწყინვალება თქვენს სახლში ან კოლექციაში შემოიტანოთ. ეს ზედმიწევნით შესრულებული რეპროდუქციები ზუსტად გადმოსცემს მისი ტექნიკის ნიუანსებს და ხედვის სიღრმეს, რაც ნამდვილი ოსტატისადმი მარადიულად ქმნის თაყვანისსკენ. განიხილეთ ეს ნამუშევარი შემდეგისთვის:- საცხოვრებელი ინტერიერისთვის: მატებს დრამატულ ელეგანტურობას და სულიერ ჭვრეტას ნებისმიერ სივრცეს.
- ხელოვნების კოლექციებისთვის: მნიშვნელოვანი დამატება ბაროკოს ხელოვნების ან კარავაჯოს შემოქმედების სპეციალისტებისთვის.
- დიზაინ პროექტებისთვის: აქცენტის წერტილი გარემოს განწყობისა და ატმოსფეროს შესაქმნელად კომერციულ თუ სასტუმრო სივრცეებში.
კითხვები და პასუხები
კარავაჯო-ის „წმინდა იოანე ბათათმელი (12)“-ისთვის რომელ ბეჭდვის პარამეტრებს გვირჩევთ?
კარავაჯო-ის „წმინდა იოანე ბათათმელი (12)“-ის ბეჭდვისთვის რეკომენდებულია დიდი ზომის ზომა, პორტრეტული ორიენტაცია ორიენტაციით.
რომელი პალიტრა და დომინანტური ფერი განსაზღვრავს "წმინდა იოანე ბათათმელი (12)"-ს?
კარავაჯო-ის „წმინდა იოანე ბათათმელი (12)“-ის ფეროვანი იდენტობა: ბუნებრივი ტონები პალიტრა, რომელსაც დომინირებს ფთალო მწვანე (#251d1e).
რა არის კარავაჯო-ის „წმინდა იოანე ბათათმელი (12)“-ის დომინანტური ფერი?
კარავაჯო-ის „წმინდა იოანე ბათათმელი (12)“ ნამუშევრის დომინანტური ფერი არის ფთალო მწვანე (#251d1e).
მხატვრის ბიოგრაფია
Michelangelo Merisi da Caravaggio: ნათება და ჩრდილის სიმფონიის ქმნელი
მიქელანჯელო მერისი, უფრო ცნობილი როგორც კარაავაჯო (1571-1610), იტალიური ბაროკოს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო. მისი სახელი განუყოფლად ასახელებს დრამატულ ინტენსივობას და გამორჩეულ სტილს, რომელიც ხელოვნების ისტორიაში უნიკალური კვალი დატოვა. მილანში დაბადებული, მომავალი მხატვარი ადრეული ასაკიდანვე გამოცდილიყო ტრაგიკული მოვლენებით – ქალაქი ეწიოკებადა შავი ölüm, რის შედეგადაც დაკარგა მშობლები და ბებიაქა. ეს პირველი შეხება ადამიანურ ტანჯვასთან და გამძლეობასთან განავითარებდა მისში მგრძნობელობას, თემატიკას რომელიც მოგვიანებით მისი ტილოებზე მკაფიოდ აისახებოდა. სიმონე პეტერზანოსთან სწავლა, ტიციანის მოწაფესთან, უზრუნველყო ძირითადი საფუძვლები რენესანსის ტექნიკაში, თუმცა უკვე მაშინ ჩანდა მუსრავი სული, რომელიც ტრადიციულ ნორმებს გაცემს. რომაში მის მოსვლამ, დაახლოებით 1592 წელს, აღნიშნა იტალიური ხელოვნების ლანდშაფტის რევოლუცია. ქალაქი, ხელშეწყობისა და რელიგიური ფერვორის ცენტრი, როგორც მიმზიდველი, ისე გულგატეხილიც გამოდგა ამბიციური მხატვრისთვის.ინოვატორი: ტექნიკა და სტილი
კარაავაჯოს რომაში გამოჩენა ხელოვნების სამყაროში სიმძლავრით შეტანილმა ცვლილებებმა აგორებულმა ტალღამ. მან უარყო მნათობელის პოპულარული სტილი, რომელიც ხასიათდებოდა ხელოვნური ელეგანტურობითა და გაწევითაშლებული ფორმებით, და მიიღო კომპრომისს არ მომხმარებელი რეალიზმი, რომელმაც ააცილეს შოკში და მოხიბვლა საზოგადოებას. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი სიახლე იყო ჩიაროსკუროს უნარი – სინათლისა და ნაფარეთის დრამატული კონტრასტი, რომელსაც ახალი ძალით აძლიერებდა. ეს ტექნიკა, რომელიც ხშირად მას „ტენებრიზმს“ ეძახდნენ, არ იყო მხოლოდ ესთეტიკური არჩევანი; ეს იყო გულწრფელი ემოციების გამოსახვის საშუალება, რომელიც მაყურებლებს გადაჰქონდა სცენის ცენტრში და მის ფიგურებში ცხოველმყოფელობას მატებდა. მან უარყო იდეალიზებული გამოსახულებები და თავისი ტილოებით შეავსო ჩვეული ადამიანები – ხშირად რომის ქუჩებიდან აღებულნი, რელიგიური ფიგურების როლში. ეს რადიკალური მიდგომა ეხმიანებოდა სილამაზისა და სიწმინდის ტრადიციულ წარმონაქმნებს, აყენებდა წმინდას ადამიანურად ახლო და ხელმისაწვდომად. მისი კომპოზიციები ხშირად მკაცრი და პირდაპირი იყო, რომელიც ფოკუსირებული იყო ინტენსიური დრამის გადამწყვეტი მომენტების აღნიშვნაზე, იქნება ეს „ქრისტეს აყვანის“ საშინელი რეალიზმი თუ „საქონლის მფარველისა“ ღრმა განშვილება.მნიშვნელოვანი ნაშრომები და გრძელვადიანი გავლენა
მისი შედარებით მოკლე კარიერაში, კარაავაჯომ შექმნა შედევრების კრებული, რომელიც დღემდე აღფრთოვანებს მაყურებლებს. ადრეული ნაშრომები, როგორიცაა „სარფიანი“ (1594), აჩვენებს მისი ნიჭის განვითარებას რეალურ დეტალებსა და ფსიქოლოგიური ელფერი გადასაზარებად. „ემავზის სადილი“ (1601-1602), რომელიც ინგლისეთის ეროვნულ გალერეაში ინახება, წარმოადგენს ჩიაროსკუროსოს ნათელ მტკიცებასა და უნარს ღრმა ემოციურ სიღრმეს განავითარებდეს ბიბლიური მოთხრობის ფარგლებში. „დავითი გოლიათთან“ (საკუთარი თავის პორტრეტი) განსაკუთრებით მძიმეა, რომელიც ხშირად აღიქმება კარაავაჯოს საკუთარი ტანჯვილის ანარეკლედ. მისი გავლენა გადაინთქმა იტალიის საზღვრებს და მოიცვა ევროპული ხელოვნება, რომელმაც შთაინთქნა „კარავაჯისტების“ თაობა – მხატვრები, რომლებმაც მიიღეს მისი სტილი. მათ შორის იყვნენ პეტრე პავლე რუბენსი, ხუზეპე დე რიბერა და გერიტ ვან ჰონთორსტი, რომლებიც თითოეულმა კარაავაჯოს ტექნიკას საკუთარი უნიკალური მხატვრული ხედვით მიმართეს.დამღუპველი არსებობა და მუდმიანი მემკვიდრეობა
კარაავაჯოს ცხოვრება ისეთივე დრამატული იყო, როგორც მისი ხელოვნება. არასტაბილური ხასიათი და ბრძოლებისადმი მიდგომა ხშირად აყენებდა მას კანონის წინაშე, რაც 1606 წელს მკვლელობის ბრალდებაზე დამთავრებულიყო და იძულებულიყო დაეტოვებინა რომი. მომდევნოოთხი წლის განმავლობაში ის უწყვეტად მოგზაურობდა ნეაპოლში, მალტასა და სიცილიაში, ხატავდა და სასტიკად ცდილობდა პაპალური ներմանის მიღებას. მიუხედავად მისი ძალისხმევების, ის დარჩა გარდამორთმეული, რომელიც დევნილი იყო წარსულის სურათებითა და პირადი კონფლიქტებით. 1610 წელს პორტო ერკოლეში, იტალიაში, მოკვდა საიდუმოოების გარემოებაში – მისი മരണიატომი დღემდე კამათობს, თეორიები მერყეობს ცხელება ਤੋਂ ਲੈცამდე δηλητηρίασης. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ζωή předčasně დასრულდა, კარაავაჯოს ხელოვნების მემკვიდრეობა მუდმივად არსებობს მისი რევოლუციური ხედვისა და რეალიზმისადმი უუაროი ერთგულების 증거. მან გამოუ挑战եց თავისი ეპოქის კონვენციებს, გახსნა გზა უფრო თანამედროვე მხატვრობისკენ და ხელოვნების ისტორიაში საგანგებო კვალი დატოვა. მისი ნაშრომები დღემდე აღფრთოვანებენ და აყენებენ კითხვებს, რომელიც გვახსენებს ხელოვნების ძალას ადამიანური გამოცდილების ყველაზე მörkე კუთხეების განათებას.კარავაჯო
1571 - 1610 , ესპანეთი
მოკლე ფაქტები
- Artistic Movement Or Style: ბაროკი, ტენებრიზმი
- Artists Or Movements Influenced By This Artist:
- რუბენსი
- რიბერა
- კარავაგისტები
- Artists Who Influenced This Artist:
- ტიციანი
- ლეონარდო და ვინჩი
- Date Of Birth: 1571 წლის 29 სექტემბერი
- Date Of Death: 1610 წლის 18 ივლისი
- Full Name: მიქელანჯელო მერისი
- Nationality: იტალიელი
- Notable Artworks:
- მდიდრული ქალწულო
- ემავუს საძიება
- დავითი გოლიათთან
- ფრანცისკეს ექსტაზი
- Place Of Birth: მილანი, ესპანეთი

მინის ჩარჩოს არჩევანი ხელმისაწვდომია მხოლოდ 110 სმ-მდე ზომისთვის
