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Untitled 1984/87

Jannis Kounellis’ ‘Untitled 1984/87’ is a cornerstone of Arte Povera, utilizing raw materials like plaster and flame to convey narratives about human existence and cultural influences. Displayed at the Art Gallery of New South Wales, Sydney, this artwork incorporates elements of domesticity alongside references to Malevich's suprematism.

Explorez l'univers de Jannis Kounellis (1936-2017), figure clé de l'Arte Povera. Ses installations audacieuses mêlent objets trouvés, animaux vivants et matériaux bruts, défiant les conventions artistiques.

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In 1967 a number of artists in Rome formed the arte povera group, with Jannis Kounellis as one of the key members. Literally the name derived from their use of poor and often discarded industrial materials rather than the traditional use of expensive oil paint, bronze or marble. This is something that they had in common with American minimalists but beyond the use of found materials they could not have been more different. The Americans were anxious to differentiate themselves from European traditions by eschewing all references beyond the physical qualities of the material. This was a logical extension of Clement Greenberg’s vision of autonomous art objects that are what you see – no more, no less. The arte povera artists on the contrary filled their work with poetic references to history and mythology, and very commonly to the relationship between nature and culture.Kounellis’ ‘Untitled 1984/87’ is one of his most important works and it includes many of the ideas that permeate his art and arte povera as a whole.1 The work has a clear narrative that moves from left to right. The burning gas flame on the left represents the transformative power of fire and has alchemical associations.2 Literally it is the element that changes the physical state of materials from solid to liquid to gas and can be used to represent passage from material to spiritual and the cycle of life and death. The flame is attached to a bed frame, which is formed to exactly fit a sleeping body. It is the place where we are conceived and born, where we dream, where we make love and with luck where we die. So far then we have a story about human life; next we find fragments of household furniture, a house beam and bundles of objects wrapped in pieces of grey blanket. The domestic and the traveller are invoked: two aspects of our life and our journey through it.In the centre of the work is a matt black square, a direct reference to Kasimir Malevich, an artist Kounellis admires greatly.3 The suprematist ‘Black square’ 1915 in Malevich’s terms contained opposites, in the form of a nihilistic statement about the end of representation and at the same time a window onto infinity and a space for meditation. In late modern art this emblematic square invariably suggests transcendence or the often wistful acknowledgment of its impossibility. Kounellis also admired Yves Klein, and like Klein he was interested in the idea of an immaterial void or spiritual dimension to which humanity might aspire. The symbolism of fire in transforming matter is related to this quest. The remainder of the panels are filled with orderly rows of shelves, above each of which is a sooty trace of fire. In the port city of Piraeus (near Kounellis’ birthplace) is a cemetery where oil lamps burn on each grave as a token of the passage of the spirit, and it is reasonable to assume that this is the meaning Kounellis wants us to take from the work. This is the end of the story but perhaps the fire at the left of the work speaks of a new beginning.1. This work was first reserved by the AGNSW in 1986, when it was displayed at Anthony d’Offay Gallery in its 1984 version.In 1987 it was destroyed in a fire in Chicago, where it was then being displayed. The artist recreated the work in 1987 but it was not finally acquired until it was brought out at the time of the 1988 Biennale of Sydney2. Thomas McEvilley in Mary Jane Jacob & Thomas McEvilley, ‘Jannis Kounellis’, Museum of Contemporary Art, Chicago 19863. McEvilley 1986© Art Gallery of New South Wales Contemporary Collection Handbook, 2006

Biographie de l'artiste

Premières années et influences

  • Né: Pirée, Grèce (23 mars 1936)
  • Décédé: Rome, Italie (16 février 2017)
  • Kounellis a passé ses premières années en Grèce pendant la Seconde Guerre mondiale et la guerre civile grecque. Ces expériences ont profondément influencé son exploration artistique ultérieure de la perturbation sociale et de la résilience.
  • Il a déménagé à Rome en 1956, marquant un changement important dans sa vie et sa trajectoire artistique. L'Italie est devenue sa base principale pour la création et l'expérimentation.
  • Initialement, Kounellis a étudié à l’Accademia di Belle Arti de Rome, mais il s’est rapidement écarté de la formation académique traditionnelle, forgeant son propre chemin unique.

L'essor de l'Arte Povera et développement artistique

  • De 1960 à 1966, Kounellis s'est principalement concentré sur la peinture, initialement influencé par l'expressionnisme abstrait américain. Cependant, il a rapidement dépassé ce style.
  • Il a commencé à incorporer des objets trouvés – panneaux de signalisation, chiffres, lettres – dans ses peintures, reflétant l’environnement urbain et remettant en question les limites artistiques conventionnelles.
  • Dès 1961, Kounellis a commencé à utiliser du journal comme toile, commentant la société moderne et la politique à travers son art.
  • Un moment décisif est survenu au début des années 1960 lorsqu'il a commencé à intégrer des animaux vivants (oiseaux, chevaux) dans ses installations, brouillant les frontières entre l’art et la vie. Il s’agissait d’un élément clé de son œuvre ultérieure.
  • Kounellis est devenu une figure centrale du mouvement Arte Povera, qui a émergé en Italie à la fin des années 1960. L'Arte Povera ("l'art pauvre") rejetait les matériaux et techniques artistiques traditionnels, embrassant des objets et des processus quotidiens.
  • Il a participé à des expositions clés de l’Arte Povera, telles que « Arte povera – e IM Spazio » (1967) et « Arte Povera » (1968), consolidant ainsi sa place au sein du mouvement.

Thèmes principaux et techniques artistiques

  • Objets trouvés: L’œuvre de Kounellis se caractérise par l'utilisation d'objets ordinaires, souvent jetés – sacs de jute, charbon, plomb, bois, animaux – les élevant au statut artistique.
  • Performance et installation: Il s'est éloigné de la peinture et de la sculpture traditionnelles vers des installations à grande échelle et des performances artistiques qui engageaient l’espace et le temps.
  • Juxtaposition d'opposés: Kounellis combinait fréquemment des éléments apparemment disparates – naturel et industriel, organique et inorganique – pour créer de la tension et provoquer la réflexion.
  • Engagement avec l'histoire et la mémoire: Son œuvre référençait souvent la Grèce antique et d’autres périodes historiques, explorant les thèmes de la mémoire, de l’identité et du patrimoine culturel.
  • Expérience sensorielle: Kounellis visait à engager tous les sens – vue, odorat, toucher – créant des expériences immersives pour les spectateurs. L'utilisation de matériaux comme les grains de café ou des torches était délibérée à cet égard.

Réalisations majeures et reconnaissance

  • L’œuvre de Kounellis a été exposée de manière extensive dans le monde entier, y compris lors d’expositions internationales majeures telles que Documenta (1972, 1977, 1982) et la Biennale de Venise (plusieurs années).
  • Ses installations sont conservées dans de nombreuses collections de musées prestigieuses, notamment le Kunstmuseum Bern, le Museum Boijmans Van Beuningen et la Tate Modern.
  • L'exposition de 1969 présentant douze chevaux vivants à l’intérieur d’un espace de galerie est considérée comme l’une de ses œuvres les plus emblématiques et provocatrices, démontrant son engagement à brouiller les frontières entre l’art et la vie.
  • Son travail à Tate Modern en 2009 a reçu un accueil critique favorable pour sa capacité à apporter des éléments « réels, organiques et anciens » dans le cadre du musée.

Signification historique

  • Kounellis est reconnu comme une figure essentielle de l’Arte Povera, contribuant de manière significative au rejet radical par ce mouvement des pratiques artistiques traditionnelles.
  • Son utilisation innovante d'objets trouvés et de performances a remis en question les notions conventionnelles de ce qui constitue « l’art », influençant les générations futures d’artistes.
  • En incorporant des animaux vivants et d’autres matériaux non conventionnels dans son œuvre, Kounellis a élargi les possibilités d'expression artistique et créé des expériences sensorielles puissantes pour les spectateurs.
  • Il a laissé un héritage durable en tant qu'artiste qui n'a pas hésité à remettre en question les frontières et à explorer la relation complexe entre l’art, la vie, l’histoire et la mémoire.
Jannis Kounellis

Jannis Kounellis

1936 - 2017 , Grèce

En bref

  • Artistes Influencés: ['Art contemporain']
  • Artistes Influents: ['Artistes abstraits américains']
  • Date De Décès: 16 février 2017
  • Date De Naissance: 23 mars 1936
  • Lieu De Naissance: Pirée, Grèce
  • Mouvement Artistique: Arte Povera
  • Nationalité: Grecque, Italienne
  • Nom Complet: Jannis Kounellis
  • Oeuvres Notables:
    • Senza titolo (Sans titre)
    • Oiseaux en cages vivantes
    • Douze chevaux vivants