Liliane Klapisch

Ein Leben zwischen zwei Ufern

Geboren 1933 in Cachan, Frankreich, begann Liliane Klapisch ihren Weg durch die Pariser Ateliers in den späten 1940er Jahren. Ihre frühen Jahre waren geprägt von der strengen Ausbildung an der Académie Ranson und ihrem Studium bei Leon Zack in Cachan und Vanves. Diese prägenden Jahre in der französischen Hauptstadt schufen ein Fundament klassischer Beobachtung, das ihr erhalten blieb, selbst als sich ihr Stil in Richtung Abstraktion entwickelte. Eine kurze Zeit in Marokko zwischen 1s958 und 1959 fügte ihrer Perspektive eine weitere Ebene hinzu, bevor sie schließlich 1969 nach Israel auswanderte.

Sie ließ sich nicht an einem einzigen Ort nieder, sondern teilte ihre Existenz zwischen Jerusalem und Paris auf. Diese ständige Bewegung erlaubte es ihrer Kunst, die Einflüsse beider Landschaften in sich aufzunehmen. Ihr Werk spiegelt oft eine Spannung zwischen der inneren und der äußeren Welt wider, ganz ähnlich dem Leben, das sie über verschiedene Grenzen hinweg führte. In ihren späteren Jahren bewohnte sie weiterhin diese zwei kulturellen Sphären und bewahrte ihre Präsenz sowohl in der französischen als auch in der israelischen Kunstszene.

Die Sprache der Natur und der Form

Die Entwicklung ihres Malens bewegte sich von den abstrakten Experimenten der 1950er Jahre hin zu einem figurativeren Ansatz. Sie suchte nach dem, was sie die „Grammatik der Natur“ nannte, und fand Inspiration in den strukturierten Landschaften Poussins sowie in der geometrischen Präzision, die man in der Kultur findet. Ihre Leinwände zeigen oft einen Dialog zwischen dem Organischen und dem Konzeptuellen. Man mag einen Baum oder ein Haus erkennen, doch diese Motive lösen sich häufig in Farbflecken oder geometrische Formen auf, die das Auge herausfordern.

Ihre Technik war zutiefst persönlich und manchmal physisch direkt. Sie arbeitete mit Öl auf Leinwand, Monotypien und Drucken, aber sie umarmte auch die zarte Natur von Arbeiten auf Papier unter Verwendung von Farbstiften und Tusche auf Transparentpapier. Es gab Momente, in denen sie traditionelle Werkzeuge gänzlich aufgab und die Farbe direkt mit den Fingern auf die Oberfläche auftrug. Dieser taktile Ansatz verlieh ihren Sujets eine besondere Unmittelbarkeit, wie etwa:

• Der Himmel, gesehen durch ein Atelierfenster.
• Hände, die Früchte oder Blumen halten.
• Die karge Geometrie von Baustellen und Gerüsten.
• Einfache, alltägliche Objekte wie Äpfel.

Sie besaß eine besondere Vorliebe für das Unvollendete. Für sie besaß eine Zeichnung, die unvollständig erschien, eine grenzenlose Qualität; sie existierte als ein Werk im Werden, das niemals einen endgültigen, abgeschlossenen Zustand erreichte. Diese Liebe zum Naszenten und Ungeordneten führte sie dazu, Baustellen zu malen, auf denen die nackten Überreste von Gerüsten ein Gefühl von Spannung und sozialer Realität erzeugten.

Anerkennung und Vermächtnis

Im Laufe ihrer Karriere wurden ihre Bemühungen innerhalb der israelischen Kunstgemeinschaft mit bedeutenden Ehrungen gewürdigt. Sie erhielt 1977 den Erest-Preis für Malerei und Bildhauerei, im selben Jahr, in dem ihr der Jerusalem-Preis für Malerei verliehen wurde. Ihr Ansehen wuchs weiter durch den Erhalt des Sandberg-Preises im Jahr 1983 und später des Preises des Ministeriums für Wissenschaft, Kultur und Sport im Jahr 2001. Diese Auszeichnungen spiegelten ein Leben voller disziplinierter Forschung über die Beziehung zwischen Natur und Intellekt wider.

Ihre Gemälde sind in mehreren bedeutenden Institutionen zu finden, was sicherstellt, dass ihre Vision Teil des bleibenden kulturellen Gedächtnisses bleibt. Zu den bemerkenswerten Sammlungen gehören:

• Das Israel Museum, Jerusalem
• Das Tel Aviv Museum of Art
• Das Haifa Museum of Art
• Musée-Galerie de Villeneuve-sur-Yonne, Frankreich

Von ihren frühen Ausstellungen in Paris bis hin zu großen Retrospektiven in Tel Aviv hat ihr Werk einen beständigen Fokus auf die Schönheit bewahrt, die im Übergang zwischen dem Gesehenen und dem Imaginären liegt. Sie hinterließ ein Werk, das durch seine sensible und introspektive Natur den eigentlichen Akt der Schöpfung einfängt.