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Untitled 1984/87

Jannis Kounellis’ ‘Untitled 1984/87’ is a cornerstone of Arte Povera, utilizing raw materials like plaster and flame to convey narratives about human existence and cultural influences. Displayed at the Art Gallery of New South Wales, Sydney, this artwork incorporates elements of domesticity alongside references to Malevich's suprematism.

Jannis Kounellis (1936-2017): Griechisch-italienischer Künstler, Pionier der Arte Povera. Seine Installationen verbinden Fundobjekte, Tiere & Geschichte – provozierend und sinnlich.

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Untitled 1984/87

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In 1967 a number of artists in Rome formed the arte povera group, with Jannis Kounellis as one of the key members. Literally the name derived from their use of poor and often discarded industrial materials rather than the traditional use of expensive oil paint, bronze or marble. This is something that they had in common with American minimalists but beyond the use of found materials they could not have been more different. The Americans were anxious to differentiate themselves from European traditions by eschewing all references beyond the physical qualities of the material. This was a logical extension of Clement Greenberg’s vision of autonomous art objects that are what you see – no more, no less. The arte povera artists on the contrary filled their work with poetic references to history and mythology, and very commonly to the relationship between nature and culture.Kounellis’ ‘Untitled 1984/87’ is one of his most important works and it includes many of the ideas that permeate his art and arte povera as a whole.1 The work has a clear narrative that moves from left to right. The burning gas flame on the left represents the transformative power of fire and has alchemical associations.2 Literally it is the element that changes the physical state of materials from solid to liquid to gas and can be used to represent passage from material to spiritual and the cycle of life and death. The flame is attached to a bed frame, which is formed to exactly fit a sleeping body. It is the place where we are conceived and born, where we dream, where we make love and with luck where we die. So far then we have a story about human life; next we find fragments of household furniture, a house beam and bundles of objects wrapped in pieces of grey blanket. The domestic and the traveller are invoked: two aspects of our life and our journey through it.In the centre of the work is a matt black square, a direct reference to Kasimir Malevich, an artist Kounellis admires greatly.3 The suprematist ‘Black square’ 1915 in Malevich’s terms contained opposites, in the form of a nihilistic statement about the end of representation and at the same time a window onto infinity and a space for meditation. In late modern art this emblematic square invariably suggests transcendence or the often wistful acknowledgment of its impossibility. Kounellis also admired Yves Klein, and like Klein he was interested in the idea of an immaterial void or spiritual dimension to which humanity might aspire. The symbolism of fire in transforming matter is related to this quest. The remainder of the panels are filled with orderly rows of shelves, above each of which is a sooty trace of fire. In the port city of Piraeus (near Kounellis’ birthplace) is a cemetery where oil lamps burn on each grave as a token of the passage of the spirit, and it is reasonable to assume that this is the meaning Kounellis wants us to take from the work. This is the end of the story but perhaps the fire at the left of the work speaks of a new beginning.1. This work was first reserved by the AGNSW in 1986, when it was displayed at Anthony d’Offay Gallery in its 1984 version.In 1987 it was destroyed in a fire in Chicago, where it was then being displayed. The artist recreated the work in 1987 but it was not finally acquired until it was brought out at the time of the 1988 Biennale of Sydney2. Thomas McEvilley in Mary Jane Jacob & Thomas McEvilley, ‘Jannis Kounellis’, Museum of Contemporary Art, Chicago 19863. McEvilley 1986© Art Gallery of New South Wales Contemporary Collection Handbook, 2006

Biografie des Künstlers

Frühe Jahre und Einflüsse

  • Geboren: Piraeus, Griechenland (23. März 1936)
  • Gestorben: Rom, Italien (16. Februar 2017)
  • Kounellis verbrachte seine frühen Jahre in Griechenland während des Zweiten Weltkriegs und des griechischen Bürgerkriegs. Diese Erfahrungen beeinflussten tiefgreifend seine spätere künstlerische Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen Umbrüchen und Widerstandsfähigkeit.
  • Er zog 1956 nach Rom, was eine bedeutende Verschiebung in seinem Leben und seiner künstlerischen Entwicklung markierte. Italien wurde zu seiner primären Basis für Schöpfung und Experimentation.
  • Anfänglich studierte Kounellis an der Accademia di Belle Arti in Rom, wandte sich aber bald von traditioneller akademischer Ausbildung ab und schlug seinen eigenen Weg ein.

Aufstieg der Arte Povera und künstlerische Entwicklung

  • Von 1960 bis 1966 konzentrierte sich Kounellis hauptsächlich auf die Malerei, zunächst beeinflusst vom amerikanischen abstrakten Expressionismus. Er ging jedoch bald über diesen Stil hinaus.
  • Er begann, gefundene Objekte – Straßenschilder, Zahlen, Buchstaben – in seine Gemälde zu integrieren und spiegelte so die urbane Umgebung wider und forderte konventionelle künstlerische Grenzen heraus.
  • Seit 1961 verwendete Kounellis Zeitungspapier als Leinwand und kommentierte damit moderne Gesellschaft und Politik durch seine Kunst.
  • Ein entscheidender Moment kam in den frühen 1960er Jahren, als er lebende Tiere (Vögel, Pferde) in seine Installationen integrierte und so die Grenzen zwischen Kunst und Leben verschwamm. Dies war ein Schlüsselelement seiner späteren Arbeit.
  • Kounellis wurde zu einer zentralen Figur der Arte Povera-Bewegung, die im späten 1960er Jahre in Italien entstand. Die Arte Povera („arme Kunst“) lehnte traditionelle künstlerische Materialien und Techniken ab und bevorzugte Alltagsgegenstände und Prozesse.
  • Er nahm an wichtigen Ausstellungen der Arte Povera teil, wie z. B. „Arte povera – e IM Spazio“ (1967) und „Arte Povera“ (1968), was seine Position innerhalb der Bewegung festigte.

Schlüsselthemen und künstlerische Techniken

  • Gefundene Objekte: Kounellis’ Werk ist durch die Verwendung von Alltagsgegenständen gekennzeichnet – Jutesäcke, Kohle, Blei, Holz, Tiere –, die er in künstlerischen Status erhebt.
  • Performance & Installation: Er wandte sich von traditioneller Malerei und Skulptur hin zu großformatigen Installationen und Performance-Kunst, die mit Raum und Zeit interagieren.
  • Gegensätze: Kounellis kombinierte häufig scheinbar disparate Elemente – natürlich und industriell, organisch und anorganisch –, um Spannung zu erzeugen und zum Nachdenken anzuregen.
  • Bezugnahme auf Geschichte & Gedächtnis: Seine Arbeit bezog sich oft auf das antike Griechenland und andere historische Perioden und erforschte Themen wie Gedächtnis, Identität und kulturelles Erbe.
  • Sensorische Erfahrung: Kounellis zielte darauf ab, alle Sinne – Sehen, Riechen, Tasten – anzusprechen und so immersive Erfahrungen für die Betrachter zu schaffen. Die Verwendung von Materialien wie Kaffeebohnen oder brennenden Fackeln war dabei bewusst.

Wichtige Errungenschaften und Anerkennung

  • Kounellis’ Werk wurde weltweit ausgestellt, darunter in wichtigen internationalen Ausstellungen wie Documenta (1972, 1977, 1982) und der Biennale von Venedig (mehrere Jahre).
  • Seine Installationen befinden sich in zahlreichen renommierten Museumsbeständen, darunter dem Kunstmuseum Bern, dem Museum Boijmans Van Beuningen und der Tate Modern.
  • Die Ausstellung von 1969 mit zwölf lebenden Pferden innerhalb eines Galerieraums gilt als eine seiner ikonischsten und provokantesten Arbeiten und demonstriert sein Engagement für das Aufbrechen von Grenzen zwischen Kunst und Leben.
  • Seine Arbeit in der Tate Modern im Jahr 2009 erregte breite Anerkennung, da sie „realistisches, organisches und antikes“ Element in den Museumsraum brachte.

Historische Bedeutung

  • Kounellis gilt als eine entscheidende Figur der Arte Povera und hat wesentlich zur radikalen Ablehnung traditioneller Kunstpraktiken durch die Bewegung beigetragen.
  • Seine innovative Verwendung von gefundenen Objekten und Performance stellte konventionelle Vorstellungen davon, was „Kunst“ ausmacht, in Frage und beeinflusste nachfolgende Generationen von Künstlern.
  • Durch die Einbeziehung lebender Tiere und anderer unkonventioneller Materialien in seine Arbeit erweiterte Kounellis die Möglichkeiten künstlerischen Ausdrucks und schuf kraftvolle sensorische Erfahrungen für Betrachter.
  • Er hinterließ ein bleibendes Erbe als Künstler, der Grenzen furchtlos hinterfragte und die komplexe Beziehung zwischen Kunst, Leben, Geschichte und Gedächtnis erforschte.
Jannis Kounellis

Jannis Kounellis

1936 - 2017 , Griechenland

Eckdaten zum Künstler

  • Beeinflusste Kunstformen: ['Zeitgenössische Kunst']
  • Beeinflusste Künstler: ['Amerikanische abstrakte Künstler']
  • Bemerkenswerte Werke:
    • Senza titolo (Ohne Titel)
    • Lebende Vögel in Käfigen
    • Zwölf lebende Pferde
  • Geburtsdatum: 23. März 1936
  • Geburtsort: Piräus, Griechenland
  • Künstlerische Bewegung: Arte Povera
  • Nationalität: Griechisch, Italienisch
  • Todatum: 16. Februar 2017
  • Vollständiger Name: Jannis Kounellis