Papier

Przewodnik po pracach studentów

The Resurrection

Imię i nazwisko Klasa Data

Matthias Grünewald, The Resurrection (1515), Muzeum Unterlinden. Domena publiczna. Zobacz to płótno w zmieniającym się świetle: rysunek, prawdziwy kolor pod werniksem, czysty pigment

Fakty

Artysta
Matthias Grünewald originaluniqueart.com/pl/artists/matthias-grunewald_pl/
Daty życia artysty
1480 – 1528
Technika malarska
1515
Technika wykonania
Oil On Panel
Miejsce wystawy
Muzeum Unterlinden originaluniqueart.com/pl/museums/muzeum-unterlinden-kolmar_pl/
Artistic style
Expressionism
Influences
Northern Renaissance
Notable elements
Dramatic figures
Subject or theme
Religious event

W kontekście

The Resurrection — Matthias Grünewald

Kiedy powstało to dzieło?

  1. 1480
  2. 1490
  3. 1500
  4. 1510
  5. 1520

Wiersz powyżej: lata. Wiersz poniżej: wiek artysty na początku i na końcu każdego okresu — 0 w chwili narodzin, 48 w chwili śmierci.

Namalowane, gdy artysta miał 35 lat. Artysta dożył 48 lat. 64 z 196 datowanych dzieł tego artysty w naszym katalogu powstało wcześniej.

Shaded: lata życia Matthias Grünewald (1480–1528) ▲ to dzieło, 1515 każdy datowany obraz, dekada po dekadzie

Pierwsze prace: do 1512 Główne lata aktywności zawodowej: 1512–1516 Późne dzieła: od 1516

Te trzy sekcje dzielą datowane w tym katalogu dzieła na pierwszy kwartał, środkową połowę oraz ostatni kwartał. Nie stanowią one pełnego dorobku artysty: rzadsze okresy mogą wynikać z luk w dokumentacji, a nie z mniejszej aktywności twórczej. Lata zbieżne z życiem artysty

Porównaj z

Wybierz jedno z powyższych dzieł: wymień dwie cechy wspólne z tym utworem oraz jedną różnicę.

Więcej dzieł o podobnym charakterze: originaluniqueart.com/pl/art/similar/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/

Paleta kolorów

Wyodrębniona z analizy obrazu

    Kolor główny

    Driftwood #c6885f

    Paleta w katalogu

    • #C6885F
    • #221F1A
    • #F6ECD3
    • #684F3F

    Te kolory w całej palecie artysty Znajdź inne obrazy według koloru

    Paleta kolorów
    Earthy Dominująca gama kolorystyczna obrazu.
    Nazwa koloru głównego
    Driftwood
    Nasycenie
    Balanced Stopień nasycenia i różnorodność kolorów – od pojedynczego stonowanego odcienia po bogactwo jaskrawych barw.
    Kontrast
    Statement W jakim stopniu kolory różnią się jasnością i nasyceniem na całym obrazie.
    Harmonia
    Strong Color Unity Jak dobrze kolory ze sobą współgrają – od kontrastowych po w pełni jednolite.
    Jasność
    Shadow Ogólna jasność lub ciemność obrazu, od głębokich cieni po świetliste refleksy.
    Nasycenie
    Subtle Color Jak czyste i intensywne są te kolory, od niemal szarych po w pełni żywe.

    Gdzie na świecie można zobaczyć ten obraz?

    • poniżej 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% i więcej
    Samo to dzieło ma zbyt mało odnotowanych odwiedzających, aby móc je nanieść na mapę, dlatego zestawienie obejmuje wszystkie prace autorstwa Matthias Grünewald z ostatnich dwunastu miesięcy — łącznie 27 krajów. Źródło tych danych

    Dziesięć wiodących krajów

    1. 1 Chiny 38,0%11 200 visits
    2. 2 Hongkong 8,8%2 600 visits
    3. 3 Włochy 7,8%2 300 visits
    4. 4 Niemcy 7,1%2 100 visits
    5. 5 Stany Zjednoczone Ameryki 7,1%2 100 visits
    6. 6 Singapur 5,4%1 600 visits
    7. 7 Japonia 4,1%1 200 visits
    8. 8 Francja 3,7%1 100 visits
    9. 9 Brazylia 2,7%800 visits
    10. 10 Gruzja 2,7%800 visits
    11. · 17 innych krajów 12,6%3 700 visits

    Znajdź na mapie trzy najciemniejsze kraje. Czy muzeum, w którym znajduje się ten obraz, leży w którymś z nich? Zapisz jeden powód, dla którego osoby z daleka mogą chcieć go zobaczyć.

    20 najczęściej oglądanych dzieł artysty Matthias Grünewald

    1. 1 Zniewaga Chrystusa, 1503 18,5%6 800 visits
    2. 2 Ukrzyżowanie2 8,7%3 200 visits
    3. 3 Altarpiece Isenheim, 1515 7,6%2 800 visits
    4. 4 Visit of St Anthony to St Paul and Temptation of St Anthony, 1515 4,3%1 600 visits
    5. 5 The Temptation of St Anthony (detail), 1515 2,4%900 visits
    6. 6 Mała Krucifixacja, 1510 2,4%900 visits
    7. 7 Benefactor z Klatką Ptaków, 1515 2,2%800 visits
    8. 8 Annunciation and Resurrection, 1515 2,2%800 visits
    9. 9 The Temptation of St Anthony (detail), 1515 2,2%800 visits
    10. 10 Concert of Angels (detail), 1515 1,9%700 visits
    11. 11 Crucifixion, 1501 1,9%700 visits
    12. 12 The Temptation of St Anthony (detail), 1515 1,4%500 visits
    13. 13 Stuppach Madonna (detail), 1517 1,4%500 visits
    14. 14 Nativity (detail), 1515 1,4%500 visits
    15. 15 Spotkanie św. Erasyma i św. Maurycjusza, 1517 1,1%400 visits
    16. 16 Ustanowienie Santa Maria Maggiore w Rzymie, 1517 1,1%400 visits
    17. 17 Concert of Angels and Nativity (detail), 1515 1,1%400 visits
    18. 18 The Resurrection (detail), 1515 1,1%400 visits
    19. 19 Ustanowienie Santa Maria Maggiore w Rzymie (detal), 1517 1,1%400 visits
    20. 89 The Resurrection, 1515 ten obraz 0,3%100 visits

    Razem dzieła te stanowią 64,3% całej uwagi, jaką obrazy tego artysty przyciągnęły w ciągu ostatnich dwunastu miesięcy. Katalog zawiera 220 dzieł tego artysty, z których 106 zostało obejrzanych co najmniej raz. This painting ranks 89 of them, with 0,3% of that attention (100 visits). To samo, miesiąc po miesiącu

    Paski mierzą poziom uwagi, a nie jakość. Wybierz dzieło z górnej części listy oraz to poniżej: wymień jedną rzecz, która może przynieść obrazowi sławę niezależnie od kunsztu jego wykonania.

    O tym dziele sztuki

    The Resurrection — Matthias Grünewald

    A Vision of Ascent: Matthias Grünewald’s “The Resurrection”

    Matthias Grünewald's "The Resurrection," painted around 1515, isn’t merely a depiction of a biblical event; it’s a visceral experience. This monumental panel, now housed in the Unterlinden Museum in Colmar, France, transcends simple narrative to become a profound meditation on faith, sacrifice, and the triumph over darkness. It's a work that immediately commands attention, not through polished realism, but through an intensely emotional and dramatically charged atmosphere – a hallmark of Grünewald’s unique Northern Renaissance style.

    The painting unfolds as a carefully orchestrated drama. At its heart stands Christ, not in serene repose, but powerfully ascending into the heavens. His body, ravaged by the wounds of the crucifixion, is rendered with an almost agonizing detail – the flayed skin, the exposed nails, the blue-tinged lips conveying both suffering and divine presence. This isn’t idealized beauty; it's a raw, unflinching portrayal of human agony transformed into spiritual victory. Below him lies a chaotic tableau of fallen Roman soldiers, their armor scattered, weapons abandoned, symbolizing the defeat of earthly power by the resurrected Christ.

    The Language of Light and Shadow: Technique and Style

    Grünewald’s mastery lies in his manipulation of light and shadow – a technique known as chiaroscuro. The scene is dominated by deep, almost impenetrable blacks that contrast sharply with the radiant glow emanating from Christ himself. This dramatic lighting isn't just aesthetic; it serves to elevate Christ to a divine level, casting him as the source of all illumination and hope. The artist employs impasto – thick layers of paint applied directly to the panel – creating a tactile surface that adds depth and physicality to the figures and architectural elements. The brushstrokes are visible, lending a sense of immediacy and energy to the composition.

    Notice also the deliberate flattening of perspective. Grünewald prioritizes emotional impact over strict realism, drawing the viewer’s eye upwards towards Christ's ascent through strong diagonals and a tightly structured composition. This compositional choice reinforces the painting’s central theme: the movement from earthly suffering to heavenly glory.

    Symbolism and Context: A Hospital Altarpiece

    “The Resurrection” wasn’t created for a grand cathedral, but for the hospital of St. Anthony in Issenheim, a monastery dedicated to caring for plague victims. The monks there were particularly skilled at treating ergotism, a debilitating disease characterized by gangrene and convulsions. The imagery within the painting – Christ's wounds mirroring the symptoms of the afflicted – was intended to offer comfort and reassurance to those suffering from this horrific illness. It’s a poignant example of art serving as a source of spiritual healing.

    Furthermore, the inclusion of figures like Saint Sebastian (pierced by arrows) and John the Baptist (pointing towards Christ) adds layers of symbolic meaning. Sebastian represents martyrdom and sacrifice, while John foreshadows the coming of the Messiah. The lamb, held by John, is a potent symbol of Christ as the sacrificial Lamb of God.

    A Legacy of Dramatic Intensity

    “The Resurrection” remains one of Grünewald’s most powerful and enduring works. Its raw emotion, dramatic composition, and profound symbolism continue to resonate with viewers centuries later. It's a testament to the artist’s ability to capture not just the events of the biblical narrative, but also the complex emotions associated with faith, suffering, and redemption. Reproductions of this masterpiece offer a remarkable opportunity to experience Grünewald’s visionary style in your own space – a window into a world of intense spirituality and artistic brilliance.

    Artysta i muzeum

    Artysta

    Matthias Grünewald

    Urodzony w Würzburg, Niemcy

    Matthias Grünewald: Życie i dziedzictwo

    Wczesne lata i artystyczne początki

    Matthias Grünewald, urodzony jako Mathis Gothart Neithardt około lat 1470–1475 w Würzburgu w Niemczech, był postacią kluczową dla niemieckiego renesansu. Choć żył w epoce coraz silniej podlegającej wpływom włoskich ideałów odrodzenia, Grünewald pozostał głęboko zakorzeniony w artystycznych tradycjach późnośredniowiecznej Europy Środkowej. Szczegóły dotyczące jego wczesnego życia są nieliczne, jednak wiadomo, że kształcił się jako artysta, prawdopodobnie w lokalnych warsztatach.

    Rozwój artystyczny i inspiracje

    Artystyczna droga Grünewalda została ukształtowana przez dominujące w północnej Europie tradycje realizmu, emocjonalnej intensywności oraz drobiazgowej obserwacji świata. W jego dziełach dostrzec można wpływy takich mistrzów jak Albrecht Dürer czy Martin Schongauer, jednak artysta wytyczył własną, unikalną ścieżkę, którą charakteryzuje dramatyczna ekspresja i żywa kolorystyka. Nie brał on bezpośredniego udziału w kręgach humanistycznych tak powszechnych we Włoszech; zamiast tego jego sztuka służyła przede wszystkim celom religijnym, stając się lustrem duchowych niepokojów jego czasów.

    Najważniejsze dzieła i styl artystyczny

    Ołtarz z Isenheim (1512–1516): To arcydzieło, znajdujące się w Musée d'Unterlinden w Colmar, uznawane jest za magnum opus Grünewalda. Przedstawia ono sceny z życia Chrystusa z przejmującym realizmem, skupiając się przede wszystkim na motywach cierpienia i odkupienia.

    Ukrzyżowanie (ok. 1502–1503): Wczesne dzieło demonstrujące rozwijający się styl artysty, ukazujące intensywne emocje oraz niezwykłą dbałość o szczegół anatomiczny.

    Madonna Zwiastowania (1512–14): Studium przygotowawcze do Ołtarza z Isenheim, które ujawnia niezwykle skrupulatny proces planowania kompozycji.

    Mojżesz (1511): Rysunek podkreślający umiejętność Grünewalda w oddawaniu ekspresyjnych postaci i dramatycznych póz.

    Styl Grünewalda wyróżnia się przede wszystkim:

    Dramatyczną kompozycją: stosowaniem dynamicznych układów, które potęgują siłę emocjonalnego przekazu.

    Żywą paletą barw: wykorzystaniem intensywnych, często kontrastujących kolorów, co tworzy niezwykle mocne doświadczenie wizualne.

    Realistycznym przedstawieniem cierpienia: artysta nie unikał ukazywania fizycznego i psychicznego bólu wpisanego w narracje religijne.

    Ekspresyjnymi postaciami: jego figury są przesycone silnymi emocjami i głębią psychologiczną.

    Znaczenie historyczne i dziedzictwo

    Twórczość Grünewalda stanowi świadectwo trwałej siły średniowiecznych tradycji artystycznych w Niemczech podczas epoki renesansu. Artysta ten stał się pomostem między stylem późnogotyckim a rodzącym się renesansem, tworząc unikalny język wizualny, który silnie oddziaływał na współczesnych mu ludzi. Jego wpływ można dostrzec w późniejszych dziełach niemieckich artystów, którzy kontynuowali eksplorację tematów religijnego żaru i emocjonalnej intensywności. Choć po śmierci w 1528 roku został w dużej mierze zapomniany na całe stulecia, Grünewald przeżył renesans w XIX wieku. Dziś jest uznawany za jednego z najważniejszych malarzy niemieckiego renesansu, a jego sztuka nieustannie zachwyca widzów surową emocją, technicznym kunsztem i głębokim wymiarem duchowym.

    Dalsza eksploracja

    Odkryj więcej o życiu i twórczości Matthias Grünewalda na stronie: AllPaintingsStore

    Muzeum

    Muzeum Unterlinden

    Prezentowane w Kolmar, Francja

    Sanktuarium Wiary i Sztuki: Odkrywanie Musée d’Unterlinden

    W samym sercu Kolmar we Francji – miasta przesiąkniętego alzackim urokiem – kryje się muzeum, które wykracza poza ramy zwykłej ekspozycji; to doświadczenie totalne, pozwalające na pełne zanurzenie w historii. Musée d’Unterliken, mieszczące się w niezwykle zachowanym dominikańskim klasztorze oraz dawnym budynku łaźni publicznych, nie jest jedynie skarbcem artystycznych dóbr – to świadectwo wieków wiary, kunsztu i nieprzemijającej siły ludzkiej ekspresji. Choć pierwotnie w XIII wieku powstało jako miejsce kultu, same mury tej budowli szepczą opowieści o życiu monastycznym, ewoluując z ośrodka religijnej pobożności w latarnię artystycznych innowacji. Droga muzeum rozpoczęła się od ambicji Société Schongauer, by prezentować lokalną sztukę, lecz to przybycie Ołtarza Isenheim autorstwa Matthiasa Grünewalda w 1852 roku nieodwołalnie ugruntowało jego pozycję na światowej scenie, przyciągając gości z każdego zakątka globu. Dziś muzeum stanowi przejmujący dialog między przeszłością a teraźniejszością, będąc harmonijnym połączeniem gotyckiej architektury i nowoczesnego designu, oferującym bezprecedensowy wgląd w sztukę Górnego Renu oraz bogatą mozaikę kulturową Alzacji.

    Ołtarz Isenheim:

    Niezaprzeczalna gwiazda kolekcji, to monumentalne dzieło jest czymś więcej niż tylko obrazem; to głęboka medytacja nad cierpieniem i odkupieniem. Mistrzowskie wykorzystanie koloru, światła i symboliki przez Grünewalda – szczególnie w przedstawieniu św. Sebastiana oraz scen Męki Pańskiej – tworzy u widza intensywnie emocjonalne przeżycie. Zawiłe detale ołtarza, w tym niezwykle realistyczny portret choroby oraz symboliczna reprezentacja roślin leczniczych, ujawniają nadzwyczajny talent artysty i jego głębokie zrozumienie zarówno sztuki, jak i medycyny.

    Tkanina Średniowiecza i Renesansu:

    Poza Ołtarzem Isenheim, muzeum szczyci się niezwykłą kolekcją rzeźb religijnych z okresu średniowiecza i renesansu, prezentując różnorodne style artystyczne dominujące w kościołach i klasztorach Górnego Renu. Dzieła te oferują bezcenną wiedzę na temat kunsztu oraz estetycznej wrażliwości tamtej epoki.

    Lokalne Dziedzictwo i Skarby Archeologiczne:

    Musée d’Unterlinden nie koncentruje się wyłącznie na sztuce sakralnej; mieści także znaczącą kolekcję lokalnych artefydatów archeologicznych, rzucając fascynujące światło na codzienne życie mieszkańców tego regionu przez całe stulecia. Od fragmentów ceramiki po narzędzia i broń – obiekty te malują żywy obraz bogatej historii Alzacji.

    Architektoniczna Harmonia: Dialog Epok

    Tym, co naprawdę wyróżnia Musée d’Unterlinden, jest jego niezwykła narracja architektoniczna – płynna integracja konserwacji zabytków z nowoczesnym projektowaniem. Pierwotny klasztor dominikański, ze swoimi strzelistymi gotyckimi łukami i spokojnymi krużgankami, stanowi zapierające dech w piersiach tło dla muzealnych zbiorów. Jednak w 2015 roku szwajcarscy architekci Herzog & de Meuron podjęli przełomowy projekt: dodanie nowoczesnej rozbudowy, która zdaje się organicznie wyrastać ze starożytnej struktury. Nie był to jedynie akt ekspansji, lecz świadoma próba stworzenia dialogu między przeszłością a teraźniejszością, uznająca ewoluującą rolę muzeum przy jednoczesnym poszanowaniu jego historycznych korzeni. Nowe skrzydło, zbudowane głównie z falistego szkła, stanowi uderzający kontrast dla zwietrzałych kamiennych ścian klasztoru, a jednak jego smukłe linie i minimalistyczna estetyka dopełniają istniejącą architekturę w zaskakująco harmonijny sposób. Przestrzeń pod dawnymi łaźniami – obecnie służąca wystawom czasowym – jeszcze bardziej wzmacnia tę dynamiczną grę światła, przestrzeni i formy.

    Dziedzictwo Mecenatu: Towarzystwo Schongauer

    Historia Musée d’Unterlinden jest nierozerwalnie związana ze Société Schongauer – grupą lokalnych entuzjastów sztuki, którzy zainicjowali powstanie muzeum w 1849 roku. Początkowo poświęcone prezentowaniu regionalnej sztuki i artefaktów, stowarzyszenie dostrzegło ogromną wartość Ołtarza Isenheim Matthiasa Grünewalda i nieustannie zabiegało o sprowadzenie go do Kolmaru. Ich oddanie doprowadziło ostatecznie do pozyskania ołtarza w 1852 roku, przekształcając muzeum w światowej sławy cel podróży dla miłośników sztuki. Dziedzictwo Towarzystwa Schongauer rezonuje do dziś, gdyż muzeum pozostaje wierne misji ochrony i promowania artystycznego dziedzictwa Górnego Renu.

    Poza Arcydzieło: Eksploracja Alzackiej Tożsamości

    Choć Ołtarz Isenheim bez wątpienia dominuje na scenie, Musée d’Unterlinden oferuje znacznie bogatsze i bardziej różnorodne doświadczenie niż tylko kontakt z pojedynczym arcydziełem. Kolekcja muzeum wykracza poza ramy religijne, obejmując szeroki wachlarz stylów i epok, co odzwierciedla wielowymiarową tożsamość kulturową Alzacji. Odwiedzający mogą podziwiać misterne miedzioryty Martina Schongauera – rodowitego mieszkańca Kolmar, którego prace zajmują ważne miejsce w galeriach muzeum – jak i współczesne instalacje artystyczne, które rzucają wyzwanie tradycyjnym pojęciom piękna i reprezentacji. Zaangażowanie muzeum w prezentowanie zarówno artystów lokalnych, jak i międzynarodowych sprawia, że pozostaje ono żywym i istotnym punktem na kulturalnej mapie świata, przyciągając różnorodne zainteresowania i budując głębszą estymę dla nieprzemijającej potęgi sztuki.

    Planowanie Wizyty

    Musée d’Unterlinden znajduje się pod adresem 1, rue d’Unterlinden, 68000 Colmar, Francja. Muzeum jest otwarte codziennie od 10:00 do 18:00 (ostatnie wejście o 17:30). Dostępne są zwiedzania z przewodnikiem w wielu językach. Aby uzyskać więcej informacji oraz zarezerwować bilety, prosimy odwiedzić stronę internetową muzeum:

    https://www.musee-unterlinden.com/en/home/

    Gdzie przeczytać więcej

    Znajdź w sieci

    Kod QR prowadzący do strony pobierania The Resurrection

    originaluniqueart.com/pl/art/download/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/

    Jak cytować to dzieło

    MLA
    Grünewald, Matthias. The Resurrection. 1515, Muzeum Unterlinden. https://originaluniqueart.com/pl/art/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/
    APA
    Grünewald, Matthias (1515). The Resurrection [Painting]. Muzeum Unterlinden. https://originaluniqueart.com/pl/art/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/
    Chicago
    Matthias Grünewald. The Resurrection. 1515. Muzeum Unterlinden. https://originaluniqueart.com/pl/art/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/
    Harvard
    Grünewald, Matthias (1515) The Resurrection. Muzeum Unterlinden. Available at: https://originaluniqueart.com/pl/art/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/

    Przyjrzyj się uważnie

    The Resurrection — Matthias Grünewald

    Przyjrzyj się uważniej

    Odpowiedz własnymi słowami. Nie ma tutaj błędnych odpowiedzi — liczą się tylko te, które potrafisz uzasadnić.

    1. Co przyciąga Twoją uwagę w pierwszej kolejności i dlaczego?
    2. Które kolory lub kształty budują nastrój — i jaki to nastrój?
    3. W naszym katalogu dzieło to znajduje się w kategorii: religious art, resurrection, ascension. Czy zgadzasz się z tym opisem? Co warto by dodać lub usunąć?
    4. Wróć do dzieła Zniewaga Chrystusa (1503), wspomnianego wcześniej w tym przewodniku. Wymień dwie cechy wspólne z tym obrazem oraz jedną różnicę.
    5. Matthias Grünewald miał około 35 lat, gdy powstało to dzieło. Co w nim przypomina twórczość artysty na tym etapie?

    Twoja odpowiedź

    Napisz krótki akapit na temat tego dzieła. Wykorzystaj fakty zawarte w poprzednich częściach tego przewodnika oraz swoje wcześniejsze odpowiedzi.

    Quiz o sztuce

    The Resurrection — Matthias Grünewald

    Jak dobrze znasz to dzieło?

    Zaznacz jedną odpowiedź dla każdego z 5 poniższych pytań. Każde z nich ma dokładnie jedną poprawną odpowiedź.

    1. 1. What is the primary subject depicted in Matthias Grünewald’s ‘The Resurrection’?

      • A The crucifixion of Jesus Christ
      • B Jesus Christ ascending into heaven
      • C The resurrection of Jesus Christ
    2. 2. Which artistic technique is most prominently featured in ‘The Resurrection’ to create a dramatic effect?

      • A Sfumato
      • B Chiaroscuro (strong contrast of light and dark)
      • C Pointillism
    3. 3. The painting ‘The Resurrection’ is believed to have been created during which historical period?

      • A High Renaissance
      • B Late Gothic/Early Renaissance
      • C Baroque
    4. 4. What does the radiant halo surrounding Christ’s head in ‘The Resurrection’ symbolize?

      • A His earthly origins
      • B Divine power and divinity
      • C His suffering during the crucifixion
    5. 5. Based on the image description, what is a key characteristic of the fallen soldiers depicted in ‘The Resurrection’?

      • A They are arranged in an orderly fashion
      • B They appear chaotic and disoriented
      • C They are actively fighting

    Mój wynik: ____ na 5

    Klucz odpowiedzi — dla nauczyciela

    Ta treść rozpoczyna nową stronę druku, więc można ją po prostu pominąć przy tworzeniu kopii.

    1C · 2B · 3B · 4B · 5B

    Sprawdź każdą odpowiedź, porównując ją z rekordem katalogowym tego obrazu

    Pytania i odpowiedzi

    Jak mogę pobrać obraz „The Resurrection” – Matthias Grünewald?

    Obraz „The Resurrection” – Matthias Grünewald można pobrać na stronie Pobierz plik cyfrowy dzieła: wysokiej rozdzielczości cyfrowe zdjęcie do pobrania.

    Jaki to rodzaj dzieła sztuki: „The Resurrection” – Matthias Grünewald?

    W katalogu dzieło „The Resurrection” – Matthias Grünewald zostało sklasyfikowane jako WallArt. Kategoria ta ułatwia odnajdywanie podobnych prac.

    Jak bardzo znane jest dzieło "The Resurrection" autorstwa Matthias Grünewald?

    "The Resurrection" jest klasyfikowane jako Iconic.