Renessansen

St. Mikael og Satan (Rafael)

Rafael (1483–1520) har laget St. Mikael og Satan. Det tilhører Renessansen-bevegelsen. Den er laget i Oljemaling. Verket er bevart ved Nasjonalmuseet i Kraków i Kraków, Polen.

St. Mikael og Satan av Rafael, oljemaling, Nasjonalmuseet i Kraków
St. Mikael og Satan av Rafael, oljemaling, Nasjonalmuseet i Kraków. Felleseie

Forhåndsvisning Se i AR Håndmalt oljemaleri Send
Faktablad Legg til i favoritter Last ned bilde Liknende objekter Røntgenundersøkelse Lysbildefremvisning Spørsmål og svar Last ned presentasjon Statistikk

St. Mikael og Satan, kort fortalt

Tittel
St. Mikael og Satan
Kunstner
Rafael (1483–1520)
Kunstner født i
Urbino, Italia
Medium
Oljemaling
Hvor det kan ses
Nasjonalmuseet i Kraków, Kraków, Polen
Bevegelse
Renessansen
Motiv
st. mikael, satan, englekrig, renessansekunst, bibelsk fortelling, katolsk symbolikk

Hva forestiller St. Mikael og Satan?

Identifisering av St. Mikael og Satan

St. Mikael og Satan er et oljemaleri på tre av kunstneren Raphael. Verket skildrer erkeengelen Mikael i det han overvinner Satan. Denne spesifikke komposisjonen ble ferdigstilt i 1505, og motivet fungerer som en religiøs allegori over det gode sin triumf over det onde.

Bestillingen av dette verket kom fra Guidobaldo da Montefeltro til byen Urbino. Maleriet fanger den sentrale skikkelsen av erkeengelen, posisjonert over den beseirede skikkelsen til djevelen. Denne fremstillingen fokuserer på den fysiske kampen mellom det himmelske og det demoniske.

Komposisjon og visuelle elementer

Komposisjonen er mesterlig organisert rundt en sentral pyramidestruktur. St. Mikael og Satan finner sin tyngdepunkt i denne geometriske oppbyggingen, der erkeengelen okkuperer trekantens topp og er plassert direkte over Satans skikkelse. Erkeengelen er fremstilt med utstrakte armer, i et kraftfullt grep om et spyd som er i ferd med å ramme den underliggende skikkelsen. Under disse sentrale hovedpersonene ser vi Satan i en tilstand av vridende smerte og pine. Arrangementet av disse primære aktørene følger strenge geometriske prinsipper, og det er spesielt bruken av den likesidige trekanten som etablerer en følelse av stabilitet og harmoni midt i scenens dramatiske kaos.

Flere tilleggsfigurer befolker rommet rundt den sentrale konflikten og gir dybde til motivet. To engler er til stede i komposisjonen, sammen med tre andre skikkelser. En av figurene ser ut til å ligge på bakken, noe som kan representere en fallen engel eller en demon. Over selve hovedscenen svever en fugl i luften, som tilfører et ekstra lag til det himmelske dramaet. Erkeengelenes vinger er gjengitt med en nesten flammende kvalitet, og fremstår som lysende, utstrakte former mot bakgrunnen. Denne romlige organiseringen skaper et tydelig hierarki, hvor spydets vertikalitet og den sentrale figurens posisjon leder betrakterens blikk gjennom de ulike lagene i denne kosmiske kampen.

Teknikk og kunstneriske materialer

Dette mesterverket er et oljemaleri på tre, og ble opprinnelig utført på baksiden av et tegnebrett. Raphael benyttet seg av chiaroscuro for å etablere en dramatisk kontrast mellom lys og skygge over figurene. Denne teknikken fremhever muskulaturen til den sentrale skikkelsen og gir en levende tekstur til kjøttet. Svart blekk ble også integrert i komposisjonen for å skape en atmosfærisk, røykaktig effekt.

Den fargepaletten består av en harmonisk kombinasjon av metalliske toner i oransje, gult og gull. Disse nyansene gjennomsyrer både gjengivelsen av figurene og det omkringliggende miljøet. Erkeengelenes vinger er malt i grønntoner med et skjær av gull, og bruken av disse pigmentene tilfører en helt særegen visuell tyngde til hele komposisjonen.

Historie og proveniens

Historien til dette oljemaleriet på trepanel omfatter flere dokumenterte bevegelser gjennom europeiske kongelige samlinger. Innen 1548 var maleriet lokalisert i slottet i Fontainebleau. Senere flyttet det til Louvre i Paris, hvor det var plassert innen 1667.

Verkets fysiske tilstand har blitt ivaretatt gjennom flere intervensjoner gjennom århundrene. En restaurering fant sted mellom 1537 og 1540. En andre restaurering ble utført i 1685. I 1753 gjennomgikk verket en betydelig strukturell endring da det ble overført fra sin opprinnelige treplate til et lerret.

Tolkninger og kunstfaglige debatter

Det visuelle språket i dette verket har avstedkommet en rekke vitenskapelige diskusjoner knyttet til dets opprinnelse og stilistiske valg. Selv om maleriet tilskrives Raphael, har enkelte forskere antydet at det kan være hans lærling, Giulio Romano, som står bak utførelsen. Denne debatten sentrerer seg ofte rundt den spesifikke fargebruken og intensiteten i kontrastene som preger hele komposisjonen. Allerede i 1518 bemerket samtidige observatører at bruken av dristige farger fremstod som overdreven, særlig i måten pigmentene samhandler på for å skape en røykaktig effekt.

Scenens tematiske innhold antyder dype forbindelser til litterære fremstillinger av etterlivet, og da spesielt bildene man finner i Dantes Inferno. Skildringen av de lidende sjelene i et mørkt og kaotisk landskap harmonerer med disse klassiske beskrivelsene av helvete. Videre har den særegne behandlingen av erkeengelenes vinger – preget av en gyllen nyanse over de grønne fjærene – blitt knyttet til innflytelsen fra Timoteo Viti. Disse tekniske detaljene gir et grunnlag for å analysere hvordan kunstneren syntetiserte ulike regionale stiler og litterære tradisjoner til én sammenhengende visuell fortelling.

Innflytelse og relaterte verk

De komposisjonelle strategiene som ble anvendt i dette verket, satte dype spor i utviklingen av fransk klassisime. Charles Le Brun adopterte disse spesifikke strukturelle tilnærmingene da han etablerte denne stilen. Maleriet fungerte også som et viktig læringsverktøy ved Academie royale de peinture et de sculpture, hvor verkets formelle kvaliteter ble grundig studert av kunststudenter.

Kunstnerens engasjement i dette motivet var ikke begrenset til denne ene storslåtte utførelsen. En mindre versjon av scenen ble malt av Raphael rundt 1504 eller 1505. Et annet beslektet verk i kunstnerens samlede produksjon er St. Mikael og Dragen.

Hvilket museum har St. Mikael og Satan?

Nasjonalmuseet i Kraków

Kraków, Polen

En monumental vev: Nasjonalmuseet i Kraków Nasjonalmuseet i Kraków er ikke bare en bygning som huser kunst; det er Polen selv, gjengitt i penselstrøk, skulpturert i metall og vevd inn i selve historiens tekstur. Denne institusjonen, etablert i 1879, står som landets største museum – et vitnesbyrd om århundrer med kreativ motstandskraft i hjertet av det historiske Kraków. Samlingen – en overveldende mengde på 780 000 gjenstander som spenner fra arkeologi til moderne kunst – tilbyr en uovertruffen reise gjennom Polens estetiske sjel, en fortelling som gir gjenklang av både triumf og dyp sorg.

Høyoppløselige bilder av St. Mikael og Satan

St. Mikael og Satan av Rafael, oljemaling, Nasjonalmuseet i Kraków
Gratis nedlasting

Fritlig eiendom: kunstneren døde i 1520.

Andre størrelser, beskjæringer og sitering →
Kreditering

Rafael, St. Mikael og Satan, Nasjonalmuseet i Kraków. Felleseie

Finretusjert fil

Fargene er tilpasset originalen av en digital ekspert, og filen er finjustert for å være tro mot kunstnerens penselstrøk.

Kjøp høyoppløselig fil

Spørsmål om St. Mikael og Satan, besvart

Hvilket museum har det originale verket "St. Mikael og Satan"?

Du kan se originalen av "St. Mikael og Satan" på Nasjonalmuseet i Kraków, Kraków, Polen.

Hvilket medium er "St. Mikael og Satan" av Rafael utført i?

"St. Mikael og Satan" av Rafael er utført i Oljemaling. Reproduksjonene har som mål å gjengi utseendet til denne teknikken.

Hva forestiller "St. Mikael og Satan" av Rafael?

Temaene i "St. Mikael og Satan" av Rafael inkluderer st. mikael, satan, englekrig, renessansekunst, bibelsk fortelling, katolsk symbolikk, høyrenessanse. Sammen oppsummerer de verkets motiv.

Er bildet av "St. Mikael og Satan" av Rafael i det frie domene?

"St. Mikael og Satan" av Rafael er fritt tilgjengelig – opphavsretten har utløpt. Denne statusen avgjør hvordan bildet av verket kan reproduseres.

Hvem er kunstneren bak "St. Mikael og Satan"?

Hvilken kunstretning tilhører "St. Mikael og Satan" av Rafael?

Kunstretningen knyttet til "St. Mikael og Satan" av Rafael er Renessansen. Denne klassifiseringen plasserer verket sammen med relaterte kunstnere og kunstverk.

Hvilken periode i Rafael sin karriere tilhører "St. Mikael og Satan"?

"St. Mikael og Satan" representerer Rafael sin Moden periode.

Er "St. Mikael og Satan" av Rafael i det frie domene (public domain), og hvorfor?

"St. Mikael og Satan" av Rafael er fritt tilgjengelig – opphavsretten har utløpt. Opphavsretten beregnes fra kunstnerens dødsår, og Rafael døde i 1520.

Oppbevares "St. Mikael og Satan" av Rafael i kunstnerens hjemland?

Nei – kunstverket oppbevares i utlandet. Rafael er født i Italia, og museet som har originalen av "St. Mikael og Satan" ligger i Polen.

Om kunstneren, Rafael

Rafael

1483–1520, Italia

Rafael

Livet og identiteten til Rafael Rafael, som historien kjenner under flere navn, inkludert Raffaello Sanzio, Raffaello Santi og Raffaello Sanzio da Urbino, var en sentral skikkelse i den italienske høyrenessansen. Hans liv ble definert av en dualistisk mestring av både malerkunst og arkitektur, en allsidighet som gjorde det mulig for ham å bevege seg sømløst mellom det intime formatet i et portrett og de monumentale kravene i pavekirkens byggeprosjekter. Han ble født i Urbino i Italia den 6. april 1483, inn i en verden preget av intens intellektuell og kunstnerisk aktivitet.

Også av Rafael

Essays om St. Mikael og Satan