Papier

Gids voor studentenkunst

The Resurrection

Naam Groep Datum

Matthias Grünewald, The Resurrection (1515), Musée d’Unterlinden. Publiek domein Bekijk dit doek onder bewegend licht: de tekening, de ware kleur onder de vernis, het pure pigment

Kerngegevens

Kunstenaar
Matthias Grünewald originaluniqueart.com/nl/artists/matthias-grunewald_nl/
Levensdata kunstenaar
1480 – 1528
Geschilderd
1515
Medium
Oil On Panel
Beweging
Late Gothic
Gehouden in
Musée d’Unterlinden originaluniqueart.com/nl/museums/musee-dunterlinden-colmar_nl/
Artistic style
Expressionism
Influences
Northern Renaissance
Notable elements
Dramatic figures
Subject or theme
Religious event

In context

The Resurrection — Matthias Grünewald

Wanneer is dit geschilderd?

  1. 1480
  2. 1490
  3. 1500
  4. 1510
  5. 1520

Bovenste rij: de jaren. Onderste rij: de leeftijd van de kunstenaar aan het begin en het einde van elke periode — 0 bij de geboorte, 48 bij het overlijden.

Geschilderd toen de kunstenaar 35 jaar oud was. De kunstenaar werd 48 jaar oud. 64 van de 196 gedateerde werken van deze kunstenaar in onze catalogus zijn eerder gemaakt.

Shaded: het leven van Matthias Grünewald (1480–1528) ▲ dit werk, 1515 elk gedateerd schilderij, decennium voor decennium

Eerste werken: tot 1512 Belangrijkste werkjaren: 1512–1516 Late werken: vanaf 1516

Deze drie periodes verdelen de werken waarvoor in deze catalogus een datum bekend is in een eerste kwart, een middelste helft en een laatste kwart. Ze vormen niet het volledige oeuvre van de kunstenaar: een dunne periode kan duiden op een hiaat in de verslaglegging in plaats van op een rustige fase. Dezelfde jaren, waarin het leven van de kunstenaar is verweven

Vergelijk met

Kies een van de bovenstaande werken: noem twee overeenkomsten met dit werk en één verschil.

Meer werken om naast dit werk te plaatsen: originaluniqueart.com/nl/art/similar/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/

Kleuren

Gemeten op basis van de afbeelding

    Hoofdkleur

    Driftwood #c6885f

    Gecatalogiseerd palet

    • #C6885F
    • #221F1A
    • #F6ECD3
    • #684F3F

    Deze kleuren binnen het volledige palet van de kunstenaar Zoek andere schilderijen op kleur

    Palet
    Earthy De dominante kleurfamilie in de afbeelding.
    Naam hoofdkleur
    Driftwood
    Intensiteit
    Balanced De mate van verzadiging en variatie in de kleuren, variërend van een enkele ingetogen tint tot vele heldere kleuren.
    Contrast
    Statement De mate waarin de kleuren in helderheid en verzadiging variëren over het gehele kunstwerk.
    Harmonie
    Strong Color Unity De mate waarin de kleuren samensmelten, van contrasterend tot volledig harmonieus.
    Helderheid
    Shadow Hoe licht of donker het beeld in zijn geheel oogt, van diepe schaduw tot helder hoogtepunt.
    Verzadiging
    Subtle Color Hoe puur en krachtig de kleuren zijn, van bijna grijs tot volledig levendig.

    Waar ter wereld wordt naar dit schilderij gekeken?

    • minder dan 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% en meer
    Dit schilderij alleen heeft te weinig geregistreerde bezoekers om in kaart te brengen, dus de plaat toont elk werk van Matthias Grünewald over de afgelopen twaalf maanden — in totaal 28 landen. Bron van deze cijfers

    De tien belangrijkste landen

    1. 1 China 36,9%11.300 visits
    2. 2 Hongkong 8,5%2.600 visits
    3. 3 Italië 7,5%2.300 visits
    4. 4 Duitsland 7,2%2.200 visits
    5. 5 Verenigde Staten van Amerika 7,2%2.200 visits
    6. 6 Singapore 5,2%1.600 visits
    7. 7 Frankrijk 4,2%1.300 visits
    8. 8 Japan 4,2%1.300 visits
    9. 9 Brazilië 2,9%900 visits
    10. 10 Georgië 2,6%800 visits
    11. · 18 overige landen 13,6%4.100 visits

    Zoek de drie donkerste landen op de kaart. Bevindt het museum waar dit schilderij wordt bewaard zich in een van deze landen? Noteer één reden waarom mensen van ver zouden kunnen komen om het te bekijken.

    De 20 meest bekeken werken van Matthias Grünewald

    1. 1 De Verlezing van Christus, 1503 19,5%7.400 visits
    2. 2 De Kruisiging2 8,4%3.200 visits
    3. 3 Het Isenheim Altaarbeeld, 1515 7,7%2.900 visits
    4. 4 Visit of St Anthony to St Paul and Temptation of St Anthony, 1515 4,2%1.600 visits
    5. 5 The Temptation of St Anthony (detail), 1515 2,4%900 visits
    6. 6 Het Kleine Kruisiging, 1510 2,4%900 visits
    7. 7 Benefactor met Vogelnest, 1515 2,1%800 visits
    8. 8 Annunciation and Resurrection, 1515 2,1%800 visits
    9. 9 The Temptation of St Anthony (detail), 1515 2,1%800 visits
    10. 10 Concert of Angels (detail), 1515 1,8%700 visits
    11. 11 Crucifixion, 1501 1,8%700 visits
    12. 12 The Temptation of St Anthony (detail), 1515 1,3%500 visits
    13. 13 Stuppach Madonna (detail), 1517 1,3%500 visits
    14. 14 Nativity (detail), 1515 1,3%500 visits
    15. 15 Het Ontmoeting van Sint Erasmus en Sint Maurice, 1517 1,1%400 visits
    16. 16 De vestiging van de Sint-Maria Maggiore te Rome, 1517 1,1%400 visits
    17. 17 Concert of Angels and Nativity (detail), 1515 1,1%400 visits
    18. 18 The Resurrection (detail), 1515 1,1%400 visits
    19. 19 De Vestiging van de Sint-Maria Maggiore in Rome (detail), 1517 1,1%400 visits
    20. 51 The Resurrection, 1515 dit schilderij 0,5%200 visits

    Samen maken deze werken 64,4% uit van alle aandacht die de schilderijen van deze kunstenaar in de afgelopen twaalf maanden hebben gekregen. De catalogus bevat 220 werken van deze kunstenaar, waarvan 107 minstens één keer zijn bekeken. This painting ranks 51 of them, with 0,5% of that attention (200 visits). Hetzelfde geldt voor elke maand

    Staven meten aandacht, niet kwaliteit. Kies het werk bovenaan en dit werk: noem één ding dat een schilderij beroemd zou kunnen maken, los van hoe goed het geschilderd is.

    Over dit kunstwerk

    The Resurrection — Matthias Grünewald

    A Vision of Ascent: Matthias Grünewald’s “The Resurrection”

    Matthias Grünewald's "The Resurrection," painted around 1515, isn’t merely a depiction of a biblical event; it’s a visceral experience. This monumental panel, now housed in the Unterlinden Museum in Colmar, France, transcends simple narrative to become a profound meditation on faith, sacrifice, and the triumph over darkness. It's a work that immediately commands attention, not through polished realism, but through an intensely emotional and dramatically charged atmosphere – a hallmark of Grünewald’s unique Northern Renaissance style.

    The painting unfolds as a carefully orchestrated drama. At its heart stands Christ, not in serene repose, but powerfully ascending into the heavens. His body, ravaged by the wounds of the crucifixion, is rendered with an almost agonizing detail – the flayed skin, the exposed nails, the blue-tinged lips conveying both suffering and divine presence. This isn’t idealized beauty; it's a raw, unflinching portrayal of human agony transformed into spiritual victory. Below him lies a chaotic tableau of fallen Roman soldiers, their armor scattered, weapons abandoned, symbolizing the defeat of earthly power by the resurrected Christ.

    The Language of Light and Shadow: Technique and Style

    Grünewald’s mastery lies in his manipulation of light and shadow – a technique known as chiaroscuro. The scene is dominated by deep, almost impenetrable blacks that contrast sharply with the radiant glow emanating from Christ himself. This dramatic lighting isn't just aesthetic; it serves to elevate Christ to a divine level, casting him as the source of all illumination and hope. The artist employs impasto – thick layers of paint applied directly to the panel – creating a tactile surface that adds depth and physicality to the figures and architectural elements. The brushstrokes are visible, lending a sense of immediacy and energy to the composition.

    Notice also the deliberate flattening of perspective. Grünewald prioritizes emotional impact over strict realism, drawing the viewer’s eye upwards towards Christ's ascent through strong diagonals and a tightly structured composition. This compositional choice reinforces the painting’s central theme: the movement from earthly suffering to heavenly glory.

    Symbolism and Context: A Hospital Altarpiece

    “The Resurrection” wasn’t created for a grand cathedral, but for the hospital of St. Anthony in Issenheim, a monastery dedicated to caring for plague victims. The monks there were particularly skilled at treating ergotism, a debilitating disease characterized by gangrene and convulsions. The imagery within the painting – Christ's wounds mirroring the symptoms of the afflicted – was intended to offer comfort and reassurance to those suffering from this horrific illness. It’s a poignant example of art serving as a source of spiritual healing.

    Furthermore, the inclusion of figures like Saint Sebastian (pierced by arrows) and John the Baptist (pointing towards Christ) adds layers of symbolic meaning. Sebastian represents martyrdom and sacrifice, while John foreshadows the coming of the Messiah. The lamb, held by John, is a potent symbol of Christ as the sacrificial Lamb of God.

    A Legacy of Dramatic Intensity

    “The Resurrection” remains one of Grünewald’s most powerful and enduring works. Its raw emotion, dramatic composition, and profound symbolism continue to resonate with viewers centuries later. It's a testament to the artist’s ability to capture not just the events of the biblical narrative, but also the complex emotions associated with faith, suffering, and redemption. Reproductions of this masterpiece offer a remarkable opportunity to experience Grünewald’s visionary style in your own space – a window into a world of intense spirituality and artistic brilliance.

    Kunstenaar en museum

    Kunstenaar

    Matthias Grünewald

    Geboren in Würzburg, Duitsland

    Matthias Grünewald: Leven en Nalatenschap

    Vroege Leven en Artistieke Beginsels

    Matthias Grünewald, geboren als Mathis Gothart Neithardt rond 1470-1475 in Würzburg, Duitsland, was een spilfiguur van de Duitse Renaissance. Ondanks het feit dat hij leefde in een tijdperk dat steeds meer werd beïnvloed door de idealen van de Italiaanse Renaissance, bleef Grünewald diep geworteld in de artistieke tradities van het laatmiddeleeuwse Centraal-Europa. Hoewel details over zijn vroege jaren schaars zijn, is bekend dat hij een opleiding als kunstenaar genoot, waarschijnlijk binnen lokale ateliers.

    Artistieke Ontwikkeling en Invloeden

    De artistieke ontwikkeling van Grünewald werd gevormd door de heersende Noord-Europese tradities van realisme, emotionele intensiteit en gedetailleerde observatie. Zijn werk vertoont invloeden van kunstenaars zoals Albrecht Dürer en Martin Schongauer, maar hij smeedde een uniek pad dat werd gekenmerkt door dramatische expressie en levendige kleuren. Hij was niet direct betrokken bij de humanistische kringen die in Italië floreerden; in plaats daarvan diende zijn kunst voornamelijk religieuze doeleinden, waarbij hij de spirituele angsten van zijn tijd weerspiegelde.

    Belangrijke Werken en Artistieke Stijl

    Het Isenheimer Altaarstuk (1512-1516): Dit meesterwerk, ondergebracht in het Musée d'Unterlinden in Colmar, wordt beschouwd als het magnum opus van Grünewald. Het toont scènes uit het leven van Christus met een aangrijpend realisme, waarbij de focus met name ligt op lijden en verlossing.

    Maagd van de Annunciatie (1512-14): Een studie voor het Isenheimer Altaarstuk, die zijn minutieuze planningsproces onthult.

    Mozes (1511): Een tekening die Grünewalds vaardigheid in het vastleggen van expressieve figuren en dramatische poses benadrukt.

    De stijl van Grünewald onderscheidt zich door:

    Dramatische Compositie: Hij maakte gebruik van dynamische arrangementen om de emotionele impact te vergroten.

    Levendig Kleurenpalet: Zijn gebruik van intense, vaak contrasterende kleuren creëerde een krachtige visuele ervaring.

    Realistische Weergave van het Lijden: Grünewald schuwde het niet om de fysieke en emotionele pijn die verbonden is aan religieuze verhalen uit te beelden.

    Expressieve Figuren: Zijn figuren zijn doordrenkt met sterke emoties en psychologische diepgang.

    Historische Betekenis en Nalatenschap

    Het werk van Grünewald staat als een testament voor de blijvende kracht van middeleeuwse artistieke tradities in Duitsland tijdens de Renaissance. Hij overbrugde de kloof tussen de laatgotische stijl en de opkomende Renaissance, waarmee hij een unieke visuele taal creëerde die resoneerde met zijn tijdgenoten. Zijn invloed is terug te zien in latere Duitse kunstenaars die thema's van religieuze vurigheid en emotionele intensiteit bleven verkennen. Hoewel hij na zijn dood in 1528 eeuwenlang grotendeels vergeten was, beleefde Grünewald een heropleving in de 19e eeuw, en tegenwoordig wordt hij erkend als een van de belangrijkste schilders van de Duitse Renaissance. Zijn kunst blijft kijkers fascineren met zijn rauwe emotie, technische briljantie en diepe spirituele gelaagdheid.

    Verdere Verkenning

    Ontdek meer over het leven en de werken van Matthias Grünewald op: AllPaintingsStore

    Museum

    Musée d’Unterlinden

    Te zien in Colmar, Frankrijk

    Een Sanctuaire van Kunst en Geest: Een Ontdekking van het Musée Unterlinden

    Het Musée Unterlinden in Colmar, Frankrijk, is niet alleen een opslagplaats voor kunstschatten; het is een ervaring—een reis door tijd en geloof, ondergebracht in muren die verhalen fluisteren over eeuwenlang verleden tijd. Oorspronkelijk een Dominicanes klooster uit de 13e eeuw, draagt het museum zelf een gevoel van contemplatieve sereniteit bij zich, een stemming die wordt aangevuld door zijn opmerkelijke verzameling kunstwerken gericht op bovenrijnse kunst vanaf het middeleeuwen en de renaissance. Een stap binnen te zetten is om jezelf terug te vinden in een wereld waar artistieke innovatie floreerde, die diep geworteld was in religieuze devotie en het bruisende culturele leven van Elsassa. De transformatie van dit oude klooster tot een lichtpuntje voor kunstbehoud begon in 1849, onder leiding van de Societé Schongauer, aanvankelijk toegewijd aan het laten zien van lokale kunst en artefacten. Maar het bezoek van Matthias Grünewald’s Isenheim Altarpiece in 1852 heeft het museum’s internationale reputatie voorgoed bevestigd, waardoor bezoekers vanuit de hele wereld werden aangetrokken om het prachtige werk te aanschouwen.

    Het Isenheim Altarpiece: Een Getuigenis van Menselijke Ondergang en Goddelijke Hoop

    Een monumentaal kunstwerk gecreëerd tussen 1512 en 1516 door Matthias Grünewald, ondersteund door Hans Holbein de Jongere. Dit is niet alleen een schilderij; het is een onderdompelingservaring bedoeld om troost en spirituele verbinding aan te bieden aan patiënten van het nabije ziekenhuis gewijd aan Sint Antonius, bekend om zijn behandeling van mensen met ergotisme—“Sint Antonius vuur.” Het altaarpiece ontvouwt zich in lagen, waardoor verschillende scènes worden onthuld afhankelijk van of de vleugels open of dicht staan. Wanneer dichtgeschoven bieden ze een aangrijpende weergave van Christus’ kruisiging, geschilderd met ongeëvenaarde eerlijkheid en een visceraal begrip van menselijke lijden. De huid is getroffen door ziekte, het lichaam gekromd in pijn—een scherp beeld van de fysieke torment van de patiënten zelf. Toch blijft er hoop bestaan. De figuren rondom Christus bieden empathie en steun aan elkaar. Wanneer de vleugels worden geopend verschijnen scènes van de Geboorte van Jezus, Glorificatie en Hemelvaart in levendige kleuren en symbolische details, waardoor een visioen wordt opgerold van verlosserij en wedergeboorte.

    Architecturale Harmonie: Een Dialog tussen Verleden en Heeden

    Het Musée Unterlinden’s architecturale verhaal is net zo boeiend als zijn kunstcollectie. Het historische Dominicanes klooster biedt een atmosfeerrijke achtergrond voor de middeleeuwse en renaissance verzamelingen, terwijl een opvallende moderne uitbreiding, ontworpen door Zwitserse architecten Herzog & de Meuron en voltooid in 2015, naadloos het huidige ontwerp integreert met de oude structuur. Deze uitbreiding was niet alleen bedoeld om ruimte toe te voegen; het ging over een dialoog tussen verleden en heden, waarbij het museum zijn evoluerende rol als culturele instituut erkent terwijl het respecteert voor zijn historische wortels. De nieuwe vleugel staat op de plaats van oude publieke baden en het minimalistische ontwerp—gekenmerkt door een karakteristieke gegroefde glasfacade—biedt een dramatische contraste met het kloosters gothische architectuur. Deze juxtapositie is niet afstotend maar harmonieus, waardoor een dynamisch spel tussen licht, ruimte en vorm ontstaat dat de bezoekerservaring verbetert.

    Het museum gebruikt beide ruimtes zorgvuldig om zijn diverse collecties te laten zien—van middeleeuwse sculpturen en lokale archeologische vondsten tot werken van Martin Schongauer, een geboren Colmariaan wiens ingewikkelde houtsnedes en altaarpiecen prominent worden weergegeven.

    Het Musée Unterlinden blijft een levendige en relevante culturele bestemming, die bezoekers aanspreekt met verschillende interesses en een diepere waardering voor de blijvende kracht van kunst. Het is een plaats waar geschiedenis niet alleen wordt bewaard maar actief geïnterpreteerd en gevierd, waardoor bezoekers een onderdompelingservaring krijgen die lang blijft hangen na het verlaten van zijn heilige zalen.

    Waar u meer kunt lezen

    Online te vinden

    QR-code die linkt naar de downloadpagina van The Resurrection

    originaluniqueart.com/nl/art/download/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/

    Citeer dit kunstwerk

    MLA
    Grünewald, Matthias. The Resurrection. 1515, Musée d’Unterlinden. https://originaluniqueart.com/nl/art/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/
    APA
    Grünewald, Matthias (1515). The Resurrection [Painting]. Musée d’Unterlinden. https://originaluniqueart.com/nl/art/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/
    Chicago
    Matthias Grünewald. The Resurrection. 1515. Musée d’Unterlinden. https://originaluniqueart.com/nl/art/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/
    Harvard
    Grünewald, Matthias (1515) The Resurrection. Musée d’Unterlinden. Available at: https://originaluniqueart.com/nl/art/matthias-grunewald-the-resurrection-8XZGPZ-en/

    Bekijk het van dichtbij

    The Resurrection — Matthias Grünewald

    Kijk eens goed naar de details

    Beantwoord de vragen in je eigen woorden. Er zijn hier geen foute antwoorden — alleen antwoorden die je kunt toelichten.

    1. Wat valt u als eerste op, en waarom?
    2. Welke kleuren of vormen bepalen de sfeer — en wat is die sfeer?
    3. In onze catalogus is dit werk geclassificeerd onder: religious art, resurrection, ascension. Bent u het hiermee eens? Wat zou u toevoegen of weglaten?
    4. Kijk nog eens naar De Verlezing van Christus (1503), eerder in deze gids. Noem twee overeenkomsten met dit werk en één verschil.
    5. Matthias Grünewald was ongeveer 35 toen dit werd gemaakt. Wat in het werk doet denken aan de stijl van een kunstenaar in die levensfase?

    Uw reactie

    Schrijf een korte paragraaf over dit kunstwerk aan de hand van de feiten uit de eerdere delen van deze gids en uw bovenstaande antwoorden.

    Kunstquiz

    The Resurrection — Matthias Grünewald

    Hoe goed kent u dit kunstwerk?

    Selecteer één antwoord voor elk van de 5 onderstaande vragen. Elk heeft precies één juist antwoord.

    1. 1. What is the primary subject depicted in Matthias Grünewald’s ‘The Resurrection’?

      • A The crucifixion of Jesus Christ
      • B Jesus Christ ascending into heaven
      • C The resurrection of Jesus Christ
    2. 2. Which artistic technique is most prominently featured in ‘The Resurrection’ to create a dramatic effect?

      • A Sfumato
      • B Chiaroscuro (strong contrast of light and dark)
      • C Pointillism
    3. 3. The painting ‘The Resurrection’ is believed to have been created during which historical period?

      • A High Renaissance
      • B Late Gothic/Early Renaissance
      • C Baroque
    4. 4. What does the radiant halo surrounding Christ’s head in ‘The Resurrection’ symbolize?

      • A His earthly origins
      • B Divine power and divinity
      • C His suffering during the crucifixion
    5. 5. Based on the image description, what is a key characteristic of the fallen soldiers depicted in ‘The Resurrection’?

      • A They are arranged in an orderly fashion
      • B They appear chaotic and disoriented
      • C They are actively fighting

    Mijn score: ____ van de 5

    Antwoordsleutel — voor de docent

    Dit wordt op een nieuwe pagina afgedrukt, waardoor het eenvoudig uit de kopieën weggelaten kan worden.

    1C · 2B · 3B · 4B · 5B

    Controleer elk antwoord met de catalogusgegevens van dit schilderij

    Veelgestelde vragen

    Hoe kan ik de afbeelding van "The Resurrection" door Matthias Grünewald downloaden?

    De afbeelding van "The Resurrection" door Matthias Grünewald is te downloaden op de Downloaden-pagina van het kunstwerk: een digitale afbeelding in hoge resolutie om te downloaden.

    Wat voor soort kunstwerk is "The Resurrection" door Matthias Grünewald?

    In de catalogus is "The Resurrection" door Matthias Grünewald geclassificeerd als WallArt. Deze categorie helpt bij het vinden van vergelijkbare werken.

    Hoe bekend is "The Resurrection" van Matthias Grünewald?

    "The Resurrection" wordt geclassificeerd als Iconic.