ხატულა/ავტორი
დაბადების ადგილი პისა, იტალია
шеedeverebuli шеedevnili: ადრეული წლები და ოსტატობის სწავლა
ჯოვანი პიზანო იტალიის, პიზას მხატვრულ ქრებულოში 1248 წელს გაღვიძდა. მისი ადრეული წლები მონუმენტური ხელოსნობის ტრადიციებში იყო გაჟღენთილი, რადგან იგი ცნობილი მოგმალი ნიკოლა პიზანოს ვაჟი იყო. სწორედ მამის სახელოსნოს ატმოსფეროში დაიწყო ჯოვანიმ იმ მკაცრი დისციპლინისა და ამაღლებული ამბიციის შთანთენვა, რაც დამახასიათებელი იყო იტალიური გოთიკური სტილისთვის. ეს საწყისი წლები ფორმირების პერიოდი იყო, როდესაც უკვე დამკვიდრებული მხატვრული გენიის გამოღმა მისი ახალგაზრდა ნიჭი იხელმძღვანელებდა. ნიკოლასთან მისი ადრეული თანამშრომლობა მნიშვნელოვან ნაშრომებზე, როგორიცაა სიენას ტაძრის ქ説ქი (1265–1268) და პერუჯაში მდებარე ფონტანა მაჯორე (დამთავრებული 1278 წელს), აჩვენებს ფორმის იმ უდავებელ ოსტატობას, რომელიც მან მამისგან შეიძინა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს პირველი ნამუშევრები ნიკოლას სტილის unmistakable ბეჭდით არის და marked, ისინი წარმოადგენენ სასიცოცხლო პროლოგს იმ რევოლუციური ხელოვანისთვის, რომლის გახდომაც ჯოვანის ბედი იყო.
გზა ინოვაციისკენ: სტილის ტრანსფორმაცია
ჯოვანი პიზანოს ინდივიდუალური გენიის ნამდვილი აყვავება აღინიშნება მამის შემოქმედების მშვიდი ექოსგან თვალსაჩიტი დისტანცირებით. გადამწყვეტი მომენტი დადგა პიზას ტაძრის შეკვეთებთან დაკავშირებით, სადაც მან 1277-დან 1284 წლამდე ქრისტეს მონათლეველში ორ რიგად განლაგებულ ფასადზე მოგმალი სკულპტურები შექმნა. ამ ფიგურებს ახალი სიცოცხლისუნარიანობა და ისეთი ენერგია ახასიათებთ, რაც მისი მხატვრული ემანსიპაციის ნიშანია. სწორედ აქ დაიწყო ჯოვანიმ ისტორიის განსხვავებული ძაფების გადაჯვარედინება: ფრანგული გოთიკური არქიტექტურის ამაღლებული ვერტიკალურობა შეეხო სძლებოდა ანტიკური რომაული ხელოვნების მტკიცე, კლასიკურ ღირსებას. ეს სინთეზი არ იყო მხოლოდ დეკორატიული; იგი წარმოადგენდა ღრმა ინტელექტუალურ ნახტომს სკულპტურულ რეპრეზენტაციაში.
არქიტექტურული ამბიცია და სამოქალაქო მეწარმესობა
მისი ამბიცია მალე გასცდა მხოლოდ ქანდაკების ფარგლებს და მოიცვა საკრალური სივრცეების სტრუქტურაც. 1287-დან 1296 წლამდე ჯოვანო პიზანოს სიენას ტაძრის მთავარი არქიტექტორის როლი დაევალა. მისი ფასადი მისი განვითარებადი ხედვის მონუმენტურ დასტად დგას — ეს არის სუნთქვაგამკვრელი დიალოგი გოთიკურ გადამეტებასა და კლასიკურ თავშეკავებას შორის. ამ, ერთი შეხედვით, ურთიერთგამომრიცხავი გავლენების ჰარმონიზაციის უნარმა წარმოშვა ესთეტიკა, რომელმაც განსაზღვრა შემდგომი იტალიური მხატვრული ტრაექტორიის უდიდესი ნაწილი. მოგვიანებით, როდესაც იგი პიზაში დაბრუნდა სან ჯოვანი ტაძრის სამუშაოების დასაწყებად და შემდგომ შეუდგა პისტოიას სანტ' ანდრეას რთულ ქ説ქს (პროექტი, რომელიც მანამდე დაიწყო), მისი ხელწერა კვლავ გადამწყვეტი დარჩა. ამ ქ説ქის რელიეფები — რომლებიც ასახავს სცენებს გამოცხადებიდან ბოლო სამსჯავროსამდე — არის ოსტატური ნარატივები, რომლებიც გამკვრეველი ტექნიკური ბრწყინვალებითა და ღრმა თეოლოგიური რეზონანსით არის ნაკვთული.
მემკვიდრეობა: პირველი თანამედროვე მოგმალი
ჯოვანი პიზანოს გავლენა იმდენად ღრმად აისმოდა, რომ მისი თანამედროვეებიც კი მას პიონერად აღიარებდნენ. ჰენრი მურმა მოგვიანებით მიაკუთვნა მას "პირველი თანამედროვე მოგმალის" ტიტული, რაც მის რევოლუციურ სულზე მეტყველებს. მისი შემოქმედება არ იყო მხოლოდ დეკორატიული; მან ხელოვნების, ნარატივისა და ადამიანური ფორმის ურთიერთმიმართება ხელახლა განსაზღვრა. გოთიკური დიზაინის ამაღლებული სულიერების რომაული ანტიკურობის მტკიცე მუსკულატურასა და იდეალიზებულ ფორმებთან თავდაჯერებული შერწყმით, ჯოვანი პიზანომ შექმნა ვიზუალური ენა, რომელმაც შუა საუკუნეების სამყარო რენესანსისკენ მიიყვანა. მისი მარადიული მემკვიდრეობა დინამიკური ტრანზიციის მემკვიდრეობაა — ოსტატის, რომელმაც იტალიური ხელოვნება ერთი ეპოქიდან მეორეში წარმართა.
