Romanticism · 1780
Lear Grasping a Sword (ウィリアム・ブレイク, 1780)
ウィリアム・ブレイク (1757–1827)による作品『Lear Grasping a Sword』 制作年は1780年です。 Romanticism運動に属しています。 Temperaで制作されています。 ボストン, アメリカ合衆国のボストン美術館に所蔵されています。 サイズは77 × 94 cmです。
- 1780
- Tempera
- 77 × 94 cm
- ボストン美術館
Lear Grasping a Swordの概要
- 作品名
- Lear Grasping a Sword
- 作家
- ウィリアム・ブレイク (1757–1827)
- 生年
- ロンドン, イギリス
- 制作年
- 1780
- 技法
- Tempera
- サイズ
- 77 × 94 cm
- 展示場所
- ボストン美術館, ボストン, アメリカ合衆国
- 制作年代
- 19th Century
- 主題
- old man, sword, visionary, symbolism, british art, blake
Lear Grasping a Swordには何が描かれていますか?
Identification of Lear Grasping a Sword
Lear Grasping a Sword is a work by William Blake, executed about 1780. The subject is Lear, the King of Britain from Shakespeare's Macbeth.
The composition centers on the elderly monarch and his struggle for control. He is shown with long white hair, clutching a sword with grim determination. A solitary bird is perched near the top left corner of the scene.
Composition and Visual Elements
The composition centers on an elderly man characterized by long, white hair. He holds a sword in his hand, his gaze directed downward toward the weapon. This downward focus establishes a sense of heavy, quiet tension within the frame. To the right, a portion of another figure is visible, partially entering the scene from the edge.
A solitary bird is positioned near the top left corner, providing a small, localized point of interest against the surrounding space. The arrangement of these elements creates a structured yet asymmetrical balance. The placement of the bird and the partial figure on the right directs the eye across the central figure and his gripped blade.
Artistic Style and Technique
Created during the Romanticism period, the work exhibits an ethereal quality characteristic of Blake’s approach to form. The artist employs masterful chiaroscuro to define the subject, utilizing dramatic contrasts between light and dark to sculpt the physical contours of the figure. This manipulation of shadow emphasizes the anatomy of the elderly man, grounding his presence within a space defined by spiritual and physical tension.
Meticulous detail is concentrated in the rendering of the sword, which dominates the visual field. The precision applied to the weapon provides a sharp counterpoint to the more atmospheric treatment of the surrounding environment. This technical focus directs attention to the object of the figure's grim determination, emphasizing its weight and significance within the composition.
Where to See This Artwork Today
This work is held within the permanent collection of the Museum of Fine Arts, Boston. Visitors to the institution can find this piece as part of the museum's extensive holdings of English Romanticism. It remains a significant component of the museum's curated selection of works by William Blake.
The piece is located in the Museum of Fine Arts, Boston. Its presence in this collection allows for direct study of the artist's early development and his unique approach to the medium. The museum maintains the work as a primary example of the artist's output from the late eighteenth century.
Lear Grasping a Swordは、どの美術館に所蔵されていますか?
ボストン美術館
ボストン, アメリカ合衆国
ボストン美術館が紡いできた遺産 アメリカ合衆国ボストンに位置するボストン美術館は、1870年にボストン・アセニウムの壁の中からその歩みを始めました。この礎は、やがて世界でも有数の規模を誇る重要な学術機関へと発展を遂げ、現在では展示面積において世界第20位の規模を誇る美術館としてその地位を確立しています。その圧倒的なスケールは、訪れる人々を歴史との深い対話へと誘い、絶え間なく鑑賞者を惹きつけて止みません。2024年現在、世界で83番目に多くの人々が訪れる美術館の一つとなっています。 また、当館はタフツ大学附属のボストン美術館校(School of the Museum of Fine Arts)との連携を通じて、学術研究との間に深い結びつきを維持しています。この関係性は、美術館を単なる展示の場に留めず、より広大な学びと研究の風景の中に深く根付かせています。これほどまでに膨大なコレクションを擁しているからこそ、ボストン美術館は、数多の時代を越えて刻まれた人類の創造性の痕跡を追い求める人々にとって、欠かすことのできない中心地であり続けているのです。新古典主義が紡ぐ建築の調べ ハンティントン・アベニューに佇むボストン美術館の存在感は、建築家ガイ・ローウェルが描いた新古典主義のヴィジョンによって定義されています。その花崗岩のファサードは、揺るぎない堅実さと優雅さを放ち、都市の中に重厚で地に足のついた存在感をもたらしています。この建築は、ジョン・ハバード・スタージスとチャールズ・ブリガムによって設計された1876年の旧館に取って代わったものです。かつてのレンガ造りのゴシック・リヴァイヴァル様式のデザインが美術館の黎明期を形作ったとするならば、現在の拠点は、石材と古典的なプロポーションを通じて、また異なる次元の永続性を提示しています。 館内に足を踏み入れると、ロトンダ(円形ホール)が中心軸として機能し、その壁面はジョン・シンガー・サージェントによる壮大なフレスコ画で彩られています。これらの大規模な作品は建築のスケールと見事に調和し、物理的な空間を視覚的な重みを持つ聖域へと変貌させています。ロトンダの表面に織りなされる光と影の相互作用は、ホールの高さと容積をより一層際立たせます。そこは、建築美と描かれた人物像が、静かな重力の中で共鳴し合う空間なのです。 そして、現代美術を収めるリンデ・ファミリー・ウィングを通じて、現代性がこの地に滑り込みます。I.M. ピーによって構想されたこの増築部分は、キャンパスに全く異なる建築言語をもたらしました。高くそびえるガラスのアトリウムは、この世のものとは思えないほど軽やかな空気感を醸成し、歴史的な核となる部分の重厚な花崗岩や伝統的なラインとは鮮烈な対照をなしています。ピーのモダニズム建築とローウェルのボザール様式が織りなすこの並置は、過去の重みと現在の透明性の間に、心地よい緊張感を生み出しているのです。ヨーロッパの傑作たちが織りなす広大な世界 ヨーロッパの展示室は、まるで印象派の時代の光が今なおそこに留まっているかのような、深い静謐さに満ちています。クロード・モネの作品はこの体験の核心をなしており、とりわけその筆致が自然界の移ろいゆく空気感を捉える様は圧巻です。1890年頃に描かれた「積藁、朝の雪の効果」の前に立てば、冬の風景が持つ繊細な質感を間近に感じることができるでしょう。また、コレクションにはゴッホの風景画が持つ劇的な強烈さも含まれており、絵具の重なりが動きと感情を鮮烈に伝えてきます。これらの作品は、まさに視覚と光が刻み込んだ物理的な記録なのです。 美術館に並ぶ肖像画は、個人の品格や社会的な優雅さを探求する学問的な深みを持っています。ルノワールやドガによる優美な肖像画は、それぞれの時代が持っていた洗練された美意識を私たちに提示してくれます。1883年のピエール=オーギュスト・ルノワールによる「ブージバルでのダンス」は、軽やかなタッチで社交界のひとときを鮮やかに切り取っています。そのすぐ傍らでは、1862年のエドゥアール・マネによる「ヴィクトリーヌ・ムーランの肖像」が、直截的で圧倒的な存在感を放っています。これらの絵画は単に顔を描写しているのではなく、形と色の緻密な均衡を通じて、観る者の視線を釘付けにする力を持っているのです。 「積藁、朝の雪の効果」、1890年頃 - クロード・モネ 「ブージバルでのダンス」、1883年 - ピエール=オーギュスト・ルノワール 「ヴィクトリーヌ・ムーランの肖像」、1862年 - エドゥアール・マネ 古代の至宝と世界の伝統 ボストン美術館のコレクションは、古代エジプトの遺物との深い対話をもたらしてくれます。そこでは、複雑なヒエログリフが刻まれた石棺や、ファラオの権威を体現する彫像たちが、静謐な静寂の中で佇んでいます。数千年の時を刻んできたこれらの品々は、人類の歴史を形作った文明の儀式や神秘を、私たちに間近で語りかけてくるかのようです。その傍らでは、中国の青銅器が象徴的な意味を湛えて存在感を放ち、その造形には本来の目的が持っていた重厚な威厳が宿っています。また、美術館は韓国美術の重要なコレクションも擁しており、アジア美術の広がりをさらに豊かなものにしています。 日本美術の展示室に足を踏み入れれば、繊細な浮世絵が伝統技法の微妙なニュアンスを鮮やかに描き出しています。これらの作品は、線と色彩の妙をじっくりと観察することを可能にしてくれます。こうした卓越した職人技への眼差しは、力強いインドの彫刻にも通じており、その形態や身振りからは、深い精神的な献身が伝わってきます。日本や韓国の多様なコレクションを通じて、美術館の探求はさらに深まり、異なる伝統が持つ固有の美しさが、互いに共鳴し合いながら共存する空間を創り出しています。アメリカ美術と装飾芸術 ボストン美術館の探求は、アメリカの肖像画へとも及び、新世界の顔立ちや社会構造を鮮明に描き出しています。これらの肖像画と並び、世界各地から集められた装飾芸術がコレクションを彩ります。それらの品々は、卓越した職人技と社会的地位を物語る確かな証左として存在しています。とりわけ家具の数々は、その構造や素材の選択を通じて、かつての持ち主たちが享受していた社会的地位を雄弁に語りかけてくるのです。 展示室に並ぶ陶磁器は、地域ごとに異なる様式を披露し、各地の生産技術や美意識の特異性を浮き彫りにしています。また、色彩と文様が織りなすテキスタイルも、極めて重要な存在感を放っています。これらの織物は、それらを生み出した人々の手のぬくもりを、触知できるかのような感覚で伝えてくれます。膨大なコレクションの広がりは、実用性と美が、時代や地理を超えてどのように交差していくのかを静かに観察することを可能にしています。 ジョン・シングルトン・カプレーイによるポール・リビアール 常設コレクションに息づく傑作たち この館の壁の中に佇む作品の数々は、見る者の意識を強く引き寄せる特別な存在感を放っています。例えば、1885年頃に描かれたウィンズロー・ホーマーの『霧の警告』は、荒れ狂う海と自然の猛威との間に漂う緊張感を見事に描き出しています。そのすぐ傍らでは、1853年のジャン=フランソワ・ミレーによる『休息する収穫者たち』が、静謐なひとときを私たちに与えてくれます。これらの絵画は単なる視覚情報ではなく、質感や筆致を通じて画家の手のぬくもりを伝える実体として存在しており、その迫力はデジタル複製では決して再現し得ないものです。 光と影の交錯は、コレクションの多くが持つ情緒的な重みの源泉となっています。1897年、ジョン・シンガー・サージェントは『キリストの頭部』を制作し、光の巧みな操作によって圧倒的な立体感と奥行きを生み出しました。こうした光への探求は、印象派の作品群にも深く響き渡っています。例えば、1907年のクロード・モネによる『睡蓮 (43)』に見られるように、晩年の筆致は移ろいゆく刹那の空気感を見事に捉えています。同様に、1867年に描かれたエドゥアール・マネの『メキシコ皇帝マクシミリアンの処刑』は、その構図と色彩を通じて、歴史の厳粛な重みを突きつけてきます。 『霧の警告』、1885年頃 『キリストの頭部』、1897年 『睡蓮 (43)』、1907年 『メキシコ皇帝マクシミリアンの処刑』、1867年 『休息する収穫者たち』、1853年 展示と文化的な関わり ボストン美術館は、絶え間なき芸術的対話が繰り広げられる場として機能しています。かつて行われた回顧展では、ピカソやウォーホルといった芸術家たちが、移り変わるモダニズムの潮流の中でいかに変革的な影響を与えたかが深く掘り下げられ、その作品群は時代の文脈の中に鮮やかに位置づけられてきました。こうした大規模な展示は、20世紀における視覚言語の進化を肌で感じる貴重な機会となります。また、こうした主要な調査展示にとどまらず、美術館では定期的に特別展やレクチャー、ワークショップが開催されており、特定のテーマや技法に対するより深い探求へと人々を誘っています。 さらに、タフツ大学のボストン美術館校(School of the Museum of Fine Arts)との連携により、ダイナミックな共創の環境が築かれています。この結びつきは、学術的な研究と創造的な実践が交差する空間を育み、展示室に収められた作品への理解をより深める一助となっています。このような学術と芸術の交錯こそが、この美術館を単なる静止した収蔵庫ではなく、常に生きた問いが投げかけられる探求の場たらしめているのです。 また、すべての来館者がコレクションに触れられるよう、アクセシビリティの確保は常に最優先事項として掲げられています。この包括性への献身的な取り組みにより、多様な背景を持つ人々が、それぞれの感性で作品と向き合うことが可能となっています。美術館のプログラムは、芸術体験への障壁を取り除くよう設計されており、文化的な関わりを共有することを通じて、豊かなコミュニティを育んでいます。デジタル・ホライゾンとグローバルな広がり ボストン美術館は、ボストンの境界を越えてその影響力を広げるべく、Google Arts & Cultureのようなデジタル・プラットフォームを積極的に取り入れています。バーチャルツアーや高解像度の画像を通じて、ハンティントン・アベニューの展示室に足を運ぶことが叶わない人々にも、その至宝への扉が開かれています。このデジタルな存在感は、いかなる距離からでも作品を静かに、深く探求することを可能にしました。画面越しに芸術の細部を観察できる体験は、かつては美術館という物理的な空間にのみ存在していた作品の息遣いを、世界中のプライベートな空間へと届けているのです。 こうしたデジタル・ツールの活用は、革新への挑戦と、芸術へのアクセスの民主化に対する美術館の強い意志を象徴しています。現代のテクノロジーを駆使することで、この壮大なコレクションは、地理的な制約を受けることなく、世界中の人々へと開かれ続けています。高解像度のイメージを通じて質感や造形を精緻に読み解く力は、物理的なギャラリーと遠く離れた鑑賞者との間に架けられた橋となります。このようなアプローチによって、芸術と公衆との絆は、場所を問わず、より強固なものとして維持されているのです。
Lear Grasping a Swordの高解像度画像
ウィリアム・ブレイク, Lear Grasping a Sword (1780), ボストン美術館. パブリックドメイン
Lear Grasping a Swordに関するよくあるご質問
現在、ウィリアム・ブレイク作「Lear Grasping a Sword」はどこで展示されていますか?
原画の「Lear Grasping a Sword」はボストン美術館, ボストン, アメリカ合衆国にてご覧いただけます。
ウィリアム・ブレイク作「Lear Grasping a Sword」の制作時期はいつですか?
ウィリアム・ブレイク作「Lear Grasping a Sword」は1780年に制作されました。
「Lear Grasping a Sword」の制作技法は何ですか?
ウィリアム・ブレイクは、「Lear Grasping a Sword」においてTemperaの技法を用いています。この技法が、原画の素材としての性質を決定づけています。
原画「Lear Grasping a Sword」のサイズはどのくらいですか?
原画ウィリアム・ブレイク作「Lear Grasping a Sword」のサイズは94 x 77 cmです。
「Lear Grasping a Sword」はどのような内容の作品ですか?
ウィリアム・ブレイク作「Lear Grasping a Sword」に描かれているテーマには、old man, sword, visionary, symbolism, british art, blake, fantasyなどがあります。これらが合わさることで、本作の主題を構成しています。
「Lear Grasping a Sword」はパブリックドメインですか?
ウィリアム・ブレイク作「Lear Grasping a Sword」 の著作権について:本作品はパブリックドメイン(著作権消滅)です。これにより、画像の複製が自由に行えるかどうかが決まります。
「Lear Grasping a Sword」の作者は誰ですか?
「Lear Grasping a Sword」の作者はウィリアム・ブレイクとされています。
ウィリアム・ブレイク作「Lear Grasping a Sword」は、どの芸術流派に属していますか?
ウィリアム・ブレイク作「Lear Grasping a Sword」はRomanticismに属しています。このムーブメントは、本作の様式的な背景を形作るものです。
「Lear Grasping a Sword」は、ウィリアム・ブレイクのキャリアにおけるどの時期の作品でしょうか?
「Lear Grasping a Sword」は、ウィリアム・ブレイクの画業におけるMature Periodに属します。この分類は、作品をアーティストの作風の変遷に関連付けるものです。
アーティスト ウィリアム・ブレイク について
1757–1827, イギリス
ウィリアム・ブレイク
生い立ち、家族、そして研鑽の時代 ウィリアム・ブレイクは1757年11月28日、イングランドのロンドンに生を受けました。彼が育ったのは、ブロード・ストリート28番地にある父の靴下・ストッキング店の上階にある家庭でした。両親であるジェームズ・ブレイクとキャサリン・ライト・アーミテージ・ブレイクは、社会が大きな変革期を迎えていたロンドンにおいて、彼に安定した生活環境を与えていました。職人の家庭というつつましい環境の中で育ったものの、幼少期の彼の精神を形作ったのは、比類なき強烈な想像力でした。それは、散歩中に木々の枝の中に天使の姿を見るというような、神秘的なヴィジョンとしてしばしば現れたといいます。 彼の正式な芸術教育は、10歳の時にヘンリー・パースのデッサン学校に入学したことから始まりました。この初期の指導は、単なる写生を超えた、後の芸術家としてのキャリアを支える技術的な礎となりました。14歳になると、生活のための実務的な必要性から、彫刻師ジェームズ・バサィアのもとで7年間の徒弟修行に入ります。この修行期間は、彼の成長において極めて重要な意味を持っていました。版画制作における厳格なメカニズムや、金属と酸という物質の性質を、身をもって学んだからです。 徒弟修行の最中、ブレイクはウェストミンスター寺院にある墓碑のスケッチに多くの時間を費やしました。ゴシック様式の建築美と、歳月を経て風化した石の質感は、彼の審美眼に深い印象を刻み込みました。こうした写生を通じて、彼は過去の造形を自らの内側へと取り込み、後に彼独自の視点を通して再解釈していくことになるのです。彼の修行は、単なる技術の習得にとどまるものではなく、歴史と構造が織りなす視覚言語への、深い没入のプロセスでもありました。技法と芸術的革新 ウィリアム・ブレイクの創造的なプロセスは、書かれた言葉と視覚的なイメージを融合させようとする、飽くなき渇望によって定義されていました。彼は、当時の標準的な商業版画の枠組みを越え、自身の「照らされた印刷」のための独自のレリーフ・エッチング技法を編み出したのです。この技法は、銅板に耐酸性のニスを塗布することで、テキストと図版を一つの統合された形態として刻み込むことを可能にしました。この手法は単なる技術的な選択ではなく、極めて精神的なものでした。彼は、兄弟のロバートの死後に経験した神秘的なヴィジョンを通じて、このプロセスが啓示されたのだと語っています。印刷や彩色を助けた妻のキャサリンと共に、彼は最初のエッチングから本の最終的な製本に至るまで、制作の全工程を自らの手で管理しました。 彼の美学は、同時代の画家たちが守っていた厳格な規則からの、意図的な逸脱でもありました。物理的な世界を模倣しようとする伝統的な線遠近法を拒絶し、より感情的で象徴的な空間表現を追求したのです。このように視覚的なフィールドを平坦化させたことで、彼は自然主義という制約よりも、自身のヴィジョンが持つ内的な論理を優先させることができました。これらの幻視に命を吹き込むために、彼はしばしば水彩やテンペラを用い、印刷された紙に手作業で色を乗せることで、独特で個人的な質感を生み出しました。彼の作品は、手仕事と精神性の双方が結実した結晶であり、ロンドンの静かな自宅の中で、しばしば魂を削るような営みとして生み出されたのです。主要な作品と代表的な著作 ウィリアム・ブレイクの芸術的キャリアの幕開けは、1783年の『詩的スケッチ』の出版にありました。この初期の詩集に続き、彼の名を世界に知らしめることになる抒情的な傑作が次々と誕生します。1789年の『無邪気さと経験の歌』、そして1794年の『経験の歌』です。これらの作品は、汚れなき幼少期の状態と、腐敗した大人の現実との対比を鮮烈に描き出し、彼の文学における永続的な緊張感のテーマを確立しました。さらに1790年から1793年にかけて、彼は散文と韻文を駆使して既存の道徳観や宗教的教義に挑んだ、極めて挑発的な著作『天国と地獄の結婚』を世に送り出しました。 また、激動する時代の政治的情勢は、彼の「予言書」という独自の形式においても鮮明に表現されています。1793年の『アメリカ、予言』、そして1794年の『ヨーロッパ、予言』は、当時の革命精神を色濃く反映した作品でした。これらの出版物は単なるテキストの羅列ではなく、エッチングによる図像と書かれた言葉が不可分に結びつき、一つの統合されたヴィジョンとして機能するものでした。晩年に向かうにつれ、彼の創作活動は、長年にわたる絶え間ない情熱を必要とする、より壮大で複雑なプロジェクトへと深化していきます。 人生の後半期において、ブレイクは巨大かつ緻密な連作の制作に没頭しました。1804年から1808年にかけて取り組んだ『ミルトン』シリーズ、そして彼の集大成とも言える最後の壮大な試みである『エルサレム』は、1804年から1820年という長い歳月を彼に費じさせました。これらの作品は、極めて個人的な象徴言語を通じて、人間の精神と神聖なるものとの調和を試みた、彼が生涯をかけて築き上げた独自の神話体系の到達点なのです。パトロン、工房、そして依頼仕事 ウィリアム・ブレイクの生涯における経済的な現実は、常に安定への苦闘の連続でした。キャリアの大部分において、彼は職人としての彫刻師として生計を立て、自らの生活を維持するために商業的な依頼仕事を請け負っていました。1784年頃には、かつて見習い時代を共にした友人ジェームズ・パーカーと共に版画店を立ち上げ、より永続的な職業的基盤を築こうと試みました。しかし、この試みは彼が切望したような長期的な安定をもたらすことはありませんでした。むしろ、彼の生活は少数の熱心なパトロンたちによる絶え間ない支援に支えられていたのです。なかでもトーマス・バッツの庇護は、芸術家としてのより個人的で精神的な探求を続けるための、極めて重要な命綱となりました。 生活環境の変化とともに、彼の活動拠点も移り変わっていきました。1800年から1803年にかけて、ウィリアム・ブレイクは沿岸の町フェルシャムへと移住します。この時期、彼はウィリアム・ヘイリーの庇護のもとで生活し、制作活動を行いました。フェルシャムでの時間は、ロンドンの喧騒や都市生活の重圧から一時的に解放される休息のひとときとなり、彼が複雑で壮大な連作の制作に没頭することを可能にしました。たとえ依頼仕事の要求に直面していたとしても、彼の作品は常に自身のビジョンを支持してくれる人々との深い結びつきを保ち続けていました。他者のための実務的な彫刻仕事と、自身の「照らされた印刷」という私的な芸術活動との間で、彼は常にその均衡を保ちながら歩みを進めていたのです。遺産と永続する影響 ウィリアム・ブレイクが生きていた時代、彼のヴィジョンはしばしば誤解の目にさらされ、その作品は風変わりな、あるいは精神的に不安定な者の産物として退けられることが少なくありませんでした。彼は彫刻師として働きながら、経済的な安定を求めて苦闘し、比較的無名の存在として生涯の多くを過ごしました。しかし、19世紀初頭において彼を社会の辺境へと追いやったその特異な性質こそが、皮肉にも彼をロマン主義運動における極めて重要な人物へと押し上げる決定的な要因となったのです。理性という制約よりも想像力の優位を説いた彼の揺るぎない信念は、後に伝統的なアカデミズムの枠組みを打ち破ろうとする芸術家たちにとって、一つの指針となりました。 彼の唯一無二のスタイルが放つ衝撃は、やがて彼自身の周囲という狭い世界を超えて広がっていきました。ラファエル前派の芸術家たちは、新古典主義の慣習を拒絶する彼の姿勢に共鳴し、彼を志を同じくする同志として迎え入れました。歳月が流れるにつれ、その影響は象徴主義やモダニズムの運動へと受け継がれ、主観的な経験や精神的な深淵を追求するそれらの運動の中に、確かな響きを見出しました。ウィリアム・ブレイクは、単に詩に挿絵を添えたのではありません。彼は独自の神話を構築したのです。その壮大な精神世界は、今なお詩人、画家、そして思想家たちに、あらゆる分野を超えてインスピレーションの源泉を与え続けています。 The Tyger The Lamb London Jerusalem 今日、その作品をどこで目にすることができるのか ウィリアム・ブレイクが描き出したヴィジョンの断片は、現在、世界各地の主要な美術館に点在しており、彼の芸術が持つ影響力の広がりを物語っています。ロンドンでは、テート・ギャラリーに6点の作品が収蔵されており、そこには1795年に描かれた重要な作品であるアイザック・ニュートンの描写も含まれています。これらのコレクションは、彼が版画に注ぎ込んだ技術的な精密さと、複雑な精神的概念をいかにして視覚的な形態へと昇華させたかを深く理解するための、貴重な手がかりを与えてくれます。 大西洋を越えたアメリカにおいても、数々の著名なコレクションの中に彼の存在を感じることができます。ニューヘイブンのイェール・ブリティッシュ・アート・センターには、1804年のプリントである墓に入る者たちなど、4点の作品が保管されています。一方、ボストンの美術館にも、1808年の習作である眠れるアダムとイブを含む4点が収蔵されています。これらの作品群を辿ることは、彼が商業的な彫刻師から、独自の「照光版画」を創造する独立した芸術家へと変貌を遂げていった過程を、比較検討することを可能にしてくれます。 彼の足跡は、さらに南半球にまで及んでいます。メルボルンのビクトリア国立美術館には、1827年の作品である地獄の最下層にダンテとウェルギリウスを下ろすアンタイオスが1点所蔵されています。オーストラリアにおけるこの唯一の存在感は、彼の独特で極めて個人的な神話体系に対する、国際的な関心の永続性を浮き彫りにしています。 古の者 (1794) タイガー ラム ロンドン