Papír

Művészeti útmutató diákoknak

Entry into Jerusalem

Név Osztályzat Dátum

Ghiberti, Entry into Jerusalem (1403), Baptistery of San Giovanni. Közösségi tulajdonú alkotás Megtekintheti ezt a vásznat mozgó fény mellett: a rajzot, a lakk alatti valódi színt, a tiszta pigmentet

A legfontosabb információk

Művész
Ghiberti originaluniqueart.com/hu/artists/ghiberti_hu/
A művész születési és halál ideje
1378 – 1455
Festett
1403
Műtermék típusa
Bronze Molten metal poured into a mould made from the artist’s model, then finished and polished by hand.
Eredeti méret
52 x 45 cm
Mozgalom
Early Renaissance The first generation to rebuild depth and lifelike bodies in painting after the Middle Ages.
Helyszín:
Baptistery of San Giovanni originaluniqueart.com/hu/museums/baptistery-of-san-giovanni-florencia_hu/
Artistic style
Early Renaissance
Influences
Renaissance art
Notable elements
Relief sculpture, Narrative scene
Subject or theme
Biblical event, Procession

Kontextusban

Entry into Jerusalem — Ghiberti

Mekkora a méret?

Az eredeti mérete 52 × 45 cm (magasság × szélesség), amelyet itt egy átlagos magasságú felnőtt mellett ábrázoltunk.

Mikor készült ez a festmény?

  1. 1370
  2. 1380
  3. 1390
  4. 1400
  5. 1410
  6. 1420
  7. 1430
  8. 1440
  9. 1450

Felső sor: az évek. Alsó sor: a művész kora az egyes időszakok elején és végén — 0 a születéskor, 77 a halálkor.

A művész 25 éves korában festve. A művész 77 napig élt. 3 a 36 dátummal ellátott mű közül, amelyeket erről a művésztől kínálunk katalógusunkban, korábban készült.

Árnyalva: Ghiberti élettartama (1378–1455) ▲ ez a mű, 1403 minden dátummal ellátott festmény, évtizedenként

Első művek: 1403-ig Pályafutásának főbb évei: 1403–1425 Késői művek: 1425 óta

Ezek a három sáv az ebben a katalógusban időpontokkal ellátott műveket első negyedre, közepes félre és utolsó negyedre osztják. Ezek nem alkotják a művész teljes életművét: egy vékonyabb szakasz inkább hiányt jelent a feljegyzésekben, mintsem egy csendesebb időszakot. Ugyanezek az évek, melyekbe a művész élete van beleágyazva

Összehasonlítás

Válasszon ki egy fentebb szereplő művet: nevezzen meg két olyan dolgot, ami közös vele ezzel a művel, és egy olyan dolgot, ami eltér közöttük.

További alkotások, amelyek mellé helyezhetők: originaluniqueart.com/hu/art/similar/lorenzo-ghiberti-entry-into-jerusalem-8XZFAV-en/

Színpaletta

A képről mérve

    Fő színe

    Espresso #373a3d

    Katalógusba került paletta

    • #373A3D
    • #0B0C10
    • #9FA093
    • #666864

    Ezek a színek a művész teljes palettájában Keressen más festményeket színek alapján

    Fő szín megnevezése
    Espresso
    Intenzitás
    Monochromatic A színek telítettsége és változatossága rendkívüli, az egyetlen visszafogott tónustól egészen a számos élénk színig terjed.
    Kontraszt
    Statement A színek fényessége és telítettsége mennyire tér el a kép különböző részein.
    Harmónia
    Discordant Palette Mennyire harmonikusan együttműködnek a színek, az összeütközéstől a teljes egységesedésig.
    Fényerő
    Deep_shadow A kép teljes körű fényessége, a mély árnyékoktól a világos fényfülekig.
    Szaturáció
    Muted A színek rendkívül tiszta és erőteljesek, a szürkés árnyalatoktól a teljességig vibrálóak.

    Hol tekintik meg ezt a festményt a világon?

    • 1% alatt
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% és fele
    Ennek a festménynek magának túl kevés dokumentált látogatója van a térképezéshez, ezért a táblázat Ghiberti minden alkotását tartalmazza az elmúlt tizenkét hónapról — összesen 6 országban. Ezek a számok honnan származnak

    A tíz vezető ország

    1. 1 Kína 53,1%
    2. 2 Mexikó 25,0%
    3. 3 Amerikai Egyesült Államok 9,4%
    4. 4 Hong Kong 6,2%
    5. 5 Olaszország 3,1%
    6. 6 Japán 3,1%

    Keresd meg a térképen a három legsötétebb országot. Vajon valamelyikükben található az a múzeum, amely ezt a festményt őrzi? Írj le egy okot, amiért az ember távolról is kíváncsi lehet rá.

    A 20 legnézettebb műve Ghiberti-nak

    1. 1 The Story of Abraham, 1425 12,5%
    2. 2 Solomon and the Queen of Sheba, 1425 8,3%
    3. 3 Sacrifice of Isaac, 1401 8,3%
    4. 4 Door of the Paradise, 1452 8,3%
    5. 5 Noah and the Flood, 1425 6,2%
    6. 6 Creation of Adam and Eve, 1425 6,2%
    7. 7 Sacrifice of Isaac, 1401 6,2%
    8. 8 Discovery of the Golden Cup, 1425 4,2%
    9. 9 Last Supper, 1403 4,2%
    10. 10 Discovery of the Golden Cup (detail), 1425 4,2%
    11. 11 Door of a Ciborium (detail), 1450 4,2%
    12. 12 Madonna and Child 2,1%
    13. 13 Cain and Abel, 1425 2,1%
    14. 14 Adoration of the Magi, 1403 2,1%
    15. 15 The Annunciation, 1403 2,1%
    16. 16 The Flagellation, 1403 2,1%
    17. 17 The Creation of Adam and Eve (detail), 1425 2,1%
    18. 18 Eastern Door of the Baptistry, 1425 2,1%
    19. 19 Cain and Abel (detail), 1425 2,1%
    20. — Entry into Jerusalem, 1403 ez a festmény 0,0%

    Ezek a művek együtt 89,6% figyelmet kaptak ennek a művésznek a festményeire az elmúlt tizenkét hónapban. A katalógus 41 alkotást tartalmaz ezen a művésztől, melyek közül 24-t legalább egyszer megtekintettek. Ezt a festményt eddig még nem tekintették meg abban az időszakban — így a lista végén, rangsorolás nélkül szerepel. Hasonló számok, hónapról hónapra

    A sávok a figyelmet mérik, nem a minőséget. Válaszd ki a lista elején lévő művet és ezt a következőt: nevezz meg egy olyan tényezőt, amely egy festmény híressé tehetje azon kívül, hogy milyen jól van megfestve.

    Rólunk ez a mű

    Entry into Jerusalem — Ghiberti

    The Spectacle of Arrival: An Examination of Ghiberti’s “Entry into Jerusalem”

    Lorenzo Ghiberti's "Entry into Jerusalem," a bronze relief panel executed in 1403, isn’t merely a depiction of a biblical event; it’s a carefully constructed tableau brimming with symbolic weight and technical brilliance. This work, part of the monumental pair adorning the north doors of Florence’s Baptistery – alongside Masaccio's equally stunning “Last Judgment” – immediately commands attention not just for its scale but for the palpable energy radiating from the scene. The panel captures a pivotal moment: Jesus’s arrival in Jerusalem on Palm Sunday, greeted by a throng of onlookers who proclaim his divinity with fervent cries of "Hosanna!" It’s a scene charged with anticipation and reverence, a visual embodiment of faith and political upheaval.

    Ghiberti masterfully employs perspective to draw the viewer into the heart of the action. The figures are arranged in a dynamic pyramid, converging towards Jesus mounted on a donkey – a deliberate choice referencing humble kingship. The background architecture, subtly receding, creates an illusion of depth, while the meticulously rendered details of the clothing, faces, and horses contribute to the panel’s remarkable realism. Notice how Ghiberti uses light and shadow to sculpt form, giving each figure a distinct presence and imbuing the scene with a sense of drama.

    Renaissance Innovation: Technique and Materials

    Crafted using the lost-wax method – a technique perfected by Ghiberti himself – this bronze relief showcases his unparalleled mastery of metalworking. The process involved creating an initial wax model, casting it in bronze, and then meticulously removing the wax to reveal the intricate details of the sculpture. The resulting surface is astonishingly smooth, reflecting light with a warm, almost golden sheen. This tactile quality invites close inspection, revealing the artist’s painstaking attention to every fold of drapery, every expression on a face, and every ripple in the horse's mane.

    Furthermore, Ghiberti’s use of gilding – particularly evident in the details of the royal garments – elevates the panel’s visual impact. The gold accents not only enhance the richness of the bronze but also symbolize divine authority and glory. The choice of bronze itself is significant; it was a material associated with nobility and permanence, reflecting the enduring importance of the biblical narrative being depicted.

    Symbolism and Context: A Moment of Political Tension

    Beyond its religious significance, “Entry into Jerusalem” carries layers of political symbolism. The scene unfolds against the backdrop of Florence’s turbulent political landscape – a city grappling with factionalism and vying for power. Jesus's arrival as a humble king, accepting homage from the crowd, can be interpreted as a subtle critique of the opulent displays of wealth and authority prevalent in Florentine society. It’s a reminder that true leadership lies not in military might or material possessions but in compassion and service.

    The “Hosanna!” cries themselves are particularly potent. While expressing adoration for Jesus, they also foreshadow his impending sacrifice – a poignant juxtaposition of hope and sorrow. The panel, therefore, encapsulates the complex emotions surrounding this pivotal moment in Christian history: joy at the arrival of the Messiah mingled with foreboding about his fate.

    A Legacy Enduring: Ghiberti’s Gates of Paradise

    “Entry into Jerusalem” is just one component of Ghiberti's monumental “Gates of Paradise,” a commission that defined his career and established him as one of the leading sculptors of the Early Renaissance. These doors, completed in 1452, remain a testament to Ghiberti’s genius – a breathtaking display of technical skill, artistic innovation, and profound symbolic depth. Reproductions of this iconic work continue to inspire awe and admiration, offering a glimpse into the heart of Florentine art and the enduring power of biblical storytelling.

    Művész és múzeum

    Művész

    Ghiberti

    Született: Firenze, Olaszország

    A Florentine Renaissance Forged in Bronze: The Life and Legacy of Lorenzo Ghiberti

    Lorenzo di Bartolo – a name destined to become synonymous with artistic innovation as Lorenzo Ghiberti – was born near Florence in 1378, into a world poised on the cusp of a transformative era. His early life, steeped in the practical artistry of goldsmithing, provided him with an unparalleled foundation in metalwork, a skill he would later elevate to breathtaking heights through his monumental sculptures. However, Ghiberti’s ambitions extended far beyond the confines of the workshop; formal painting lessons from Gherardo Starnina broadened his artistic horizons, laying the groundwork for a multifaceted talent that would soon captivate Florence and reshape the very definition of Renaissance sculpture. A brief sojourn in Rimini, assisting Carlo I Malatesta with frescoes during the devastating plague of 1400, exposed him to diverse artistic currents and honed his observational skills – experiences that unknowingly prepared him for the monumental competition that would launch his career into immortality.

    The Baptistery Doors: A Triumph of Skill and Vision

    In 1401, Florence held a contest of unparalleled significance: the selection of an artist to create new bronze doors for the city’s magnificent Baptistery – a commission considered the most prestigious in the entire region. This wasn't merely a job; it was a chance to etch one’s name into the very heart of Florentine history. Lorenzo Ghiberti, alongside the formidable Filippo Brunelleschi, entered this arena, each vying for the honor of depicting the Sacrifice of Isaac in relief. Ghiberti’s panel wasn't simply a demonstration of technical mastery; it was a revelation – an audacious leap forward in artistic sensibility. His innovative approach, characterized by graceful figures imbued with a profound sense of movement and a sophisticated understanding of perspective, secured his victory. This triumph wasn't merely about winning a commission; it was a declaration of a new artistic language, one that would forever alter the course of Florentine sculpture. He immediately began work on the North Doors, a project that would consume over two decades and transform the Baptistery into a breathtaking showcase of Renaissance artistry.

    The scale of this undertaking was staggering. Ghiberti’s workshop became a vibrant hub for emerging talent, attracting apprentices eager to learn from his unparalleled skill. Donatello, Masolino, and Paolo Uccello – all future masters – honed their craft within its walls, absorbing Ghiberti's techniques and contributing to the collective genius of the studio. The North Doors were not merely decorative; they were a testament to the power of human ingenuity and artistic vision. Each panel was meticulously crafted, reflecting a deep understanding of anatomy, drapery, and spatial relationships – elements that would become hallmarks of his later work.

    The “Gates of Paradise”: A Masterpiece Unveiled

    Following the resounding success of the North Doors, Ghiberti was entrusted with an even more ambitious undertaking: the creation of a second set for the Baptistery’s east entrance. These doors, completed in 1452 and forever known as the “Gates of Paradise,” represented the pinnacle of his artistic achievement – and earned him a nickname bestowed by none other than Michelangelo himself. Each panel depicts scenes from the Old Testament with an unprecedented level of realism, detail, and emotional depth. Ghiberti’s mastery of bronze casting and relief sculpture reached its zenith in these works. The panels aren't merely representations of biblical stories; they are immersive narratives brought to life through meticulous attention to anatomy, drapery, and spatial relationships. He pioneered the use of perspective to create a sense of depth and realism that was revolutionary for his time, drawing inspiration from classical antiquity while simultaneously forging a distinctly Renaissance style.

    The sheer scale and complexity of the “Gates of Paradise” demanded an extraordinary level of skill and dedication. Ghiberti’s workshop buzzed with activity as hundreds of workers labored alongside him, each contributing to the creation of this monumental masterpiece. The doors were not simply crafted; they were sculpted – imbued with a sense of life and movement that captivated viewers for centuries to come.

    Style, Influences, and Lasting Impact

    Ghiberti’s artistic style represents a beautiful synthesis of Gothic elegance and the emerging principles of Renaissance humanism. While rooted in the traditions of medieval craftsmanship, he embraced classical antiquity, incorporating elements of Roman art and sculpture into his work. This fusion created a unique aesthetic that was both refined and emotionally resonant. He wasn't simply imitating the past; he was reinterpreting it through a distinctly Renaissance lens. His use of light and shadow, combined with his masterful rendering of human figures, created a sense of drama and realism that was unparalleled in its time.

    Beyond his artistic achievements, Ghiberti left behind a valuable intellectual legacy in the form of Commentarii, an autobiographical treatise on art history, theory, and technique – one of the earliest examples of its kind by an artist. This meticulously documented account provides invaluable insights into the Renaissance artistic process, offering a rare glimpse into the mind of a master craftsman. He wasn’t just creating beautiful sculptures; he was also actively shaping the discourse surrounding art itself.

    A Legacy Cast in Bronze

    Lorenzo Ghiberti died in Florence in 1455, leaving behind a body of work that profoundly influenced subsequent generations of artists. His innovations paved the way for masters like Leonardo da Vinci and Michelangelo, solidifying his place as a pivotal figure in Western art history. The “Gates of Paradise” remain an enduring symbol of Florentine civic pride and artistic achievement – a testament to the power of human creativity and the enduring beauty of Renaissance artistry. Ghiberti’s meticulous attention to detail, his mastery of perspective, and his ability to imbue his sculptures with emotional depth set a new standard for artistic excellence. His legacy continues to inspire artists and art lovers alike, reminding us of the profound impact that one individual can have on the course of history.

    Múzeum

    Baptistery of San Giovanni

    Kiállítva itt: Florencia, Olaszország

    Egy kapu az időn keresztül: A florentin áhaskérés lelke

    Firenze története kövekbe vésve és művészettel aranyozva lélegzik, és szívében ott áll a San Giovanni Baptisterium – egy monumentum, amelyet nem csupán felépítettek, hanem évszázadok hitéből, polgári büszkeségéből és művészi innovációjából növesztettek ki. A fenséges Duomo, a Santa Maria del Fiore monumentális épülete előtt állva, ez az oktaogonális épület több, mint egy egyszerű templom; ez a florentin identitás egy rétegzett palimpsestuma, egy olyan tér, ahol a pogány gyökerek keresztény áhaskéréssé alakultak, és ahol a reneszánsz magjai visszafordíthetetlenül elindultak. A homlokzata felé való sétálással visszalépünk az időbe, megtekintve egy olyan város kibontakozó történetét, amely meghatározta a mi tudásunk szerinti nyugati művészetet. Maga a kövek suttogják a római templomok, a középkori céhek és az érezhetően fejlődő humanista szellem történeteit, amely egy egész korszakot meghatároz majd.

    A Baptisterium eredete az őskori ködökbe burkolózik; úgy vélik, Mars tiszteletére szentelt római templom alapjain emelkedett, ami Florencje rétegzett múltjának bizonysága. A 4. századra ez a hely már keresztény templommá alakult, soros felújításokon és bővítéseken ment keresztül, amelyek a város változó hatalmát és művészi érzékiséget tükrözték. A középkor során polgári élet középpontja szolgált, nyilvános gyülekozásoknak, és legfontosabbnak, a keresztény hitbe való belépés szent rituáléjának, a keresztelésnek adta otthont. Az épület, amelyet 1én 1059-ben szenteltek be, a toszkai román építészet lényegét testesíti meg, klasszikus ideálok és helyi mesterségesség harmonikus ötvözetét mutatva be fehér és zöld márványpaneljein, kerekbolamaiban és geometriai precizitásában.

    Mesteremberek bronzból és aranyból

    Azonban a Baptisterium valódi pompája művészeti kincseiben rejlik. A belső falakat díszítő mozaikok lenyűgözőek kiterjedésükben és részletességükben; a bibliai narratívák csillogó tapestrieszta termékét alkotják, olyan mesterek kezei közül, mint Jacopo Torriti és Andrea Pisano. A Teremtés és a Ki Exodus vibráló ábrázolásai más dimenzióba repítik a nézőt, meghívva a kontemplációt a teremtés, az odkötés és a isteni gondviseltség témaköreire. Mégis, Lorenzo Ghiberti

    „Paradicsomi kapui”

    —a 1403-ban megrendelt bronzajtók— valóban lenyűgözik a képzeletet. A tervezési verseny híresen elindította maga Michelangelo pályáját is, de végül Ghiberti győzött be, létrehozva olyan remekművet, amely újradefiniálta a reneszánsz szobrászatot.

    Minden egyes panel egyaránt példaként állt unsurpassed képességeire, az Ótestamentum jeleneteit hihetetlen realizmusmal és kifejező erejű ábrázolással mutatva be. Ezek az ajtók nem csupán dekoratívak; kapuk egy másik világba, amely arra invitál, hogy gondolkodjunk a hit és az emberi létezés mély misztériumaival. A gyűjtők vagy a finom részletek szerelmesei számára az Keleti ajtó ablakot nyit arra a pillanatra, amikor a klasszikus dizájn találkozott a keresztény narratívával, bemutatva azt a bonyolult domborzati munkát, amely a fémtechnológia és a szobrászművészet történetének egyik legnagyobb teljesítménye maradt.

    Építészeti harmónia és örök szimbolika

    Maga a Baptisterium építészeti tervezése is sokat mond arról, mennyire fontos szimbolikus jelentősége van. Az oktaogonális alapplan az örökességet és a isteni harmóniát képviseli — egy tudatos kísérlet a teremtést irányító kozmikus rend visszaadására. A belső térben magasba törő oszlopok tartják a bolting fedélzetet, nagyszerűségre és ünnepélyes reverenciára teremtve hangulatot. Minden egyes elem, a márványbetétek부터 a bonyolult mozaikokig, az awe és csodálat érzését járjaja át — egy olyan érzés, amely időt transcendál és összeköt minket az előbbünk állt generációkkal.

    Ami valóban megkülönbözteti a Baptisteriumot, az a reneszánsz ötletek bölcsőjeként való maradandó öröksége. Itt, Florenc művészeti forrásában születtek meg az új látási és gondolkodási módok — olyan módszerek, amelyek örökre megváltoztatták a nyugati művészet és kultúra irányát. A Baptisterium meglátogatása nem csupán egy lenyűgöző épület csodálata; ez egy utazás a florentin történelem, a hit és a művészi ragyogás évszázadaiban — egy zarándoklat maga a reneszánsz születhelyére.

    Hol olvashat többet

    Keresse online is

    QR-kód, amely a Entry into Jerusalem letöltési oldalára mutat

    originaluniqueart.com/hu/art/download/lorenzo-ghiberti-entry-into-jerusalem-8XZFAV-en/

    Ezen mű megidézése

    MLA
    Ghiberti. Entry into Jerusalem. 1403, Baptistery of San Giovanni. https://originaluniqueart.com/hu/art/lorenzo-ghiberti-entry-into-jerusalem-8XZFAV-en/
    APA
    Ghiberti (1403). Entry into Jerusalem [Painting]. Baptistery of San Giovanni. https://originaluniqueart.com/hu/art/lorenzo-ghiberti-entry-into-jerusalem-8XZFAV-en/
    Chicago
    Ghiberti. Entry into Jerusalem. 1403. Baptistery of San Giovanni. https://originaluniqueart.com/hu/art/lorenzo-ghiberti-entry-into-jerusalem-8XZFAV-en/
    Harvard
    Ghiberti (1403) Entry into Jerusalem. Baptistery of San Giovanni. Available at: https://originaluniqueart.com/hu/art/lorenzo-ghiberti-entry-into-jerusalem-8XZFAV-en/

    Nézzen rá alaposan

    Entry into Jerusalem — Ghiberti

    Nézzünk közelebb

    Válaszoljon saját szavaival. Nincsenek itt rossz válaszok – csak olyanok, amelyeket képes elmagyarázni.

    1. Mi hívja először fel a figyelmét, és miért?
    2. Mely színek vagy formák keltik ezt a hangulatot – és pontosan milyen ez a hangulat?
    3. Hány arcot találsz meg? ____ (a katalógusunk 12 darabot számol – te is így látod?)
    4. Katalógusunk az alábbi kategóriákba sorolja ezt a művet: biblical scene, religious procession, bronze relief. Egyetért ezzel? Mit adna hozzá, vagy mit távolítana el?
    5. Nézzen vissza a guide korábbi részére, ahol a Solomon and the Queen of Sheba (1425) szerepel. Nevezzen meg két olyan dolgot, ami közös vele ezzel a művel, és egy olyanat, ami eltér tőle.

    Az Ön válasza

    Írjon egy rövid bejegyzést erről a műről az ebben a útmutatóban korábban szereplő adatok és a fenti válaszai alapján.

    Művészeti kvíz

    Entry into Jerusalem — Ghiberti

    Milyen jól ismereted ezt a műalkotást?

    Jelölj meg egy választ az alábbi 5 kérdés mindegyikénél. Minden kérdésnek pontosan egy helyes válasza van.

    1. 1. What biblical event is primarily depicted in Lorenzo Ghiberti’s ‘Entry into Jerusalem’?

      • A The Last Supper
      • B Jesus' crucifixion
      • C Jesus’ triumphal entry into Jerusalem
    2. 2. In what year was Lorenzo Ghiberti commissioned to create the bronze doors for the Florence Baptistery?

      • A 1400
      • B 1401
      • C 1403
    3. 3. The ‘Gates of Paradise’ (as they are sometimes called) were created by Ghiberti as a replacement for what original design?

      • A A depiction of the Annunciation
      • B Scenes from the life of David
      • C Scenes from the Old Testament
    4. 4. What material is primarily used in the creation of Lorenzo Ghiberti’s ‘Entry into Jerusalem’?

      • A Oil paint on wood
      • B Bronze casting
      • C Mosaic tiles
    5. 5. The style of the 'Gates of Paradise' is most closely associated with which artistic movement?

      • A Gothic
      • B Renaissance Humanism
      • C Baroque

    Az én pontszámom: ____ 5 pontból

    Megoldókulcs — a pedagógus számára

    Ez egy új nyomtatott oldalon kezdődik, így a példányokból egyszerűen kihagyható.

    1C · 2B · 3C · 4B · 5B

    Ellenőrizze a válaszokat e festmény katalógus-bejegyzésével összevetve

    Kérdések és válaszok

    A „Entry into Jerusalem”, Ghiberti alkotása portré, tájékép vagy négyzet alakú kompozíció?

    A „Entry into Jerusalem”, Ghiberti alkotása Portrait formátumú alkotás. A formátum a kompozíció arányait határozza meg.

    Melyik szobához ajánlott a „Entry into Jerusalem”, Ghiberti alkotása?

    A „Entry into Jerusalem”, Ghiberti alkotása számára a javasolt helyszín egy Living Room. Természetesen ez az ajánlás az Ön belső terehez is igazítható.

    Mennyire fényes „Entry into Jerusalem”, Ghiberti alkotása?

    A „Entry into Jerusalem”, Ghiberti alkotása alkotás Dark fényerőséggel rendelkezik. A fényerő azt mutatja meg, hogy a színek mennyire tűnnek visszafényesnek.