Portrait de Bernat Martorell

Les 24 peintures les plus célèbres de Bernat Martorell, chacune unique en son genre

Mis à jour en novembre 2026 · classé selon notre score de popularité (recherches, visites et commandes pour chaque œuvre) · 24 œuvres de Bernat Martorell dans notre catalogue

En bref

La Lamentation (1330) est la peinture de Bernat Martorell qui attire le plus les regards ; l'original appartient au Metropolitan Museum of Art, New York. Ensuite, le regard se porte sur La Crucifixion (1330) et Saint Jean l'Évangéliste empoisonné (1430). Parmi les 24 œuvres de Bernat Martorell dans notre catalogue, voici les 24 plus célèbres, chacune étant une œuvre originale unique présentée avec son année, son musée et la raison de sa pérennité.

1390 – 1452, Sant Celoni Gothique international Plus d'œuvres : Musée National d'Art de Catalogne

Les 10 plus belles peintures de Bernat Martorell, selon le regard de la galerie

1
La Lamentation (1330) de Bernat Martorell

La Lamentation

1330 · Tempera sur panneau de bois · Metropolitan Museum of Art, New York

Se tenir devant La Lamentation, c'est s'envelopper dans une atmosphère de chagrin sacré et profond. Ce chef-d'œuvre, attribué à l'énigmatique Maître du Codex de Saint Georges, ne se contente pas de dépeindre un événement biblique ; il capture l'essence même de la douleur humaine, rendue éternelle par le pigment et le panneau. Datant de 1330, cette œuvre s'érige comme un témoignage époustouflant du zénith émotionnel de l'art gothique. On est…

2
La Crucifixion (1330) de Bernat Martorell

La Crucifixion

1330 · Tempera sur panneau de bois · Metropolitan Museum of Art, New York

Dans La Crucifixion de Bernat Martorell, la figure centrale de Jésus-Christ domine la scène, cloué à une croix de bois, les bras étendus dans un geste de sacrifice profond. Il porte des cheveux longs et une barbe, son corps n'étant drapé que d'un simple pagne. Autour de lui, un cercle de pleureuses se rassemble pour témoigner de l'événement. La Vierge Marie et Marie-Madeleine se frayent un chemin à travers la…

3
Saint Jean l'Évangéliste empoisonné (1430) de Bernat Martorell

Saint Jean l'Évangéliste empoisonné

1430 · Tempera sur panneau de bois · Musée Rolin, Autun

Cette peinture religieuse de la fin du Moyen Âge, datant de 1430, capture la scène dramatique de l'empoisonnement de Saint Jean l'Évangéliste. La composition, foisonnante de personnages, instaure une tension dramatique et une sensation d'encombrement au sein d'un espace peu profond, semblable à une scène de théâtre. Le sujet se concentre sur la survie miraculeuse de Saint Jean, représenté en train de boire dans un calice, tandis que les autres…

4
Retable de Saint Jean. Panneau central (1430) de Bernat Martorell

Retable de Saint Jean. Panneau central

1430 · Tempera sur panneau de bois

Dans le Retable de Saint Jean. Panneau central de Bernat Martorell, deux figures masculines se tiennent côte à côte au sein d'un arrangement sacré et vertical. La figure de gauche est drapée dans une lourde cape sombre doublée de rouge profond, son vêtement étant orné de broderies d'or complexes. Il tient un calice doré, surmonté d'une étoile unique et lumineuse. À ses côtés, la seconde figure porte une simple robe…

7
Triptyque de la Descente de Croix (1445) de Bernat Martorell

Triptyque de la Descente de Croix

1445 · Tempera sur panneau de bois · Musée National d'Art Ancien, Lisbonne

Le Triptyque de la Descente de Croix est une peinture religieuse datant de 1445, caractérisée par sa gravité émotionnelle intense et la finesse de ses détails gothiques. La composition s'articule autour de trois panneaux verticaux : un large panneau central illustrant la Descente de Croix, flanqué de deux panneaux latéraux plus étroits abritant des figures de saints. Dans la scène centrale, le Christ est descendu de la croix, entouré de…

8
Saint Étienne (1450) de Bernat Martorell

Saint Étienne

1450 · Tempera sur panneau de bois · Musée National d'Art de Catalogne, Barcelone

Le tableau intitulé Saint Étienne par Bernat Martorell est un panneau vertical et étroit. La composition, hautement allongée et centrée, concentre l'attention du spectateur sur le buste et le haut du torse du sujet. La figure est positionnée de face, occupant l'axe central du support en bois étroit. Cet agencement instaure un sentiment de sérénité et de directivité dans la présentation du saint.

9
Saint Michel, Martyre de sainte Eulalie et de sainte Catherine (1442) de Bernat Martorell

Saint Michel, Martyre de sainte Eulalie et de sainte Catherine

1442 · Tempera sur panneau de bois · Musée National d'Art de Catalogne, Barcelone

Le triptych de style gothique international, intitulé Saint Michel, Martyre de sainte Eulalie et de sainte Catherine et réalisé par Bernat Martorell vers 1442, se déploie en trois panneaux verticaux. Ces sections sont sublimées par des colonnes torsadées et dorées qui encadrent le récit sacré. La composition repose sur une palette de couleurs dominée par l'or, les rouges profonds, les bleus royaux et des blancs éclatants. Une feuille d'or, plate…

10
Martyre de sainte Eulalie (1442) de Bernat Martorell

Martyre de sainte Eulalie

1442 · Tempera sur panneau de bois · Musée National d'Art de Catalogne, Barcelone

La scène se déploie au cœur du Martyre de sainte Eulalie, une œuvre qui place le spectateur face à un moment profond de sacrifice religieux. Peinte par Bernat Martorell, cette pièce capture la lutte intense d'une jeune sainte affrontant sa fin. La composition fait office de retable dédié à sainte Eulalie, conçu pour captiver l'attention au sein d'un espace sacré. Chaque figure de cette assemblée dense contribue à la solennité…

Les peintures célèbres de Bernat Martorell, de la n° 11 à la n° 24

Les sujets qui ont captivé Bernat Martorell

Les quatre thèmes qui reviennent le plus souvent dans ces œuvres originales, chacun illustré par son plus bel exemple.

Les musées qui conservent les œuvres originales de Bernat Martorell

Les 8 musées qui détiennent la plupart des peintures de cette page.

Musées Ville Œuvres de Bernat Martorell Peintures de cette liste
Musée National d'Art de Catalogne, BarceloneMusée National d'Art de Catalogne Barcelone 7 Retable des Saints Jean, Saint Étienne, Saint Michel, Martyre de sainte Eulalie et de sainte Catherine
Metropolitan Museum of Art, New YorkMetropolitan Museum of Art New York 2 La Lamentation, La Crucifixion
Musée Rolin, AutunMusée Rolin Autun 2 Saint Jean l'Évangéliste empoisonné, Saint Jean le Baptiste prêchant à la table des Lévites
Bibliothèque Apostolique Vaticane, Cité du VaticanBibliothèque Apostolique Vaticane Cité du Vatican 2 Codex of St George (Folio 17r), Codex of St George (Folio 85r)
Musée National d'Art Ancien, LisbonneMusée National d'Art Ancien Lisbonne 1 Triptyque de la Descente de Croix
Philadelphia Museum of Art, PhiladelphiePhiladelphia Museum of Art Philadelphie 1 Enthroned Virgin and Child, with the Cardinal Virtues and Two Figures Holding Scrolls
Pierpont Morgan Library, New YorkPierpont Morgan Library New York 1 Missal (Folio 55)
Art Institute of Chicago, ChicagoArt Institute of Chicago Chicago 1 Saint George and the Dragon

Bernat Martorell à travers les décennies : une œuvre originale unique pour chacune

Œuvres par décennie

Choisissez une décennie pour découvrir l'œuvre originale qui la définit.

Les peintures de Bernat Martorell : questions pour la galerie

Quelle est l'œuvre la plus célèbre de Bernat Martorell ?Révéler la réponse

La Lamentation (1330), Metropolitan Museum of Art, New York. Suivus de La Crucifixion (1330) et Saint Jean l'Évangéliste empoisonné (1430).

Quelles sont les dix peintures les plus célèbres de Bernat Martorell ?Révéler la réponse

La Lamentation, La Crucifixion, Saint Jean l'Évangéliste empoisonné, Retable de Saint Jean. Panneau central, Retable des Saints Jean, Saint Jean le Baptiste prêchant à la table des Lévites, Triptyque de la Descente de Croix, Saint Étienne, Saint Michel, Martyre de sainte Eulalie et de sainte Catherine et Martyre de sainte Eulalie. Le classement ci-dessus indique l'année et le musée de chacun.

Combien d'œuvres de Bernat Martorell sont connues ?Révéler la réponse

Notre catalogue comprend 24 œuvres de Bernat Martorell, datées de 1430 à 1450.

Où peut-on voir les originaux les plus célèbres de Bernat Martorell ?Révéler la réponse

Principalement dans Musée National d'Art de Catalogne (Barcelone), Metropolitan Museum of Art (New York) et Musée Rolin (Autun). Le tableau des musées ci-dessus les répertorie tous.

Dur quelle période Bernat Martorell a-t-il créé ses peintures les plus célèbres ?Révéler la réponse

En 1430s : 11 des 24 œuvres de cette page ont été créées à cette époque, dont Saint Jean l'Évangéliste empoisonné.

Quelle est la peinture la plus ancienne de Bernat Martorell et laquelle est la plus récente ?Révéler la réponse

Sur cette page, la plus ancienne date de Saint Jean l'Évangéliste empoisonné (1430) et la plus récente de Saint Étienne (1450).

Quels étaient les sujets de prédilection de Bernat Martorell ?Révéler la réponse

Personnes (7), Robe rouge (6) et Figures (5), à travers les 24 œuvres de cette page.

Quels matériaux Bernat Martorell a-t-il le plus utilisés pour peindre ?Révéler la réponse

Tempera sur panneau de bois, pour 16 des 24 œuvres de cette page.

À quel mouvement appartient l'œuvre de Bernat Martorell ?Révéler la réponse

Gothique international, à en juger par les originaux de cette page.

Quelles œuvres originales de Bernat Martorell puis-je voir au Musée National d'Art de Catalogne ?Révéler la réponse

Retable des Saints Jean, Saint Étienne et Saint Michel, Martyre de sainte Eulalie et de sainte Catherine : le Musée National d'Art de Catalogne, Barcelone détient 7 des œuvres de cette page.

Bernat Martorell : un portrait de l'artiste

The Enigma of the Illuminated Page

In the shadowy corridors of art history, where names have been swallowed by the passage of centuries, the Master of the Codex of Saint George remains one of the most captivating enigmas of the fourteenth century. An artist whose true identity is lost to time, this painter is known only through the luminous legacy of their handiutwork. Active approximately between 1320 and 1330, this anonymous creator breathed life into sacred texts, transforming vellum into a window of divine revelation. While biographical details remain elusive, the sheer brilliance of their surviving manuscripts allows us to glimpse a soul deeply attuned to the spiritual and aesthetic currents of the Roman School of Illumination.

The Master’s identity is inextricably linked to a magnificent illuminated missal, a volume that contains not only liturgical texts but also a Vita of Saint George. This singular work, which serves as the artist's namesake, suggests a creator of immense technical skill and profound religious devotion. Though their name has vanished, their presence is felt in every stroke of gold leaf and every carefully layered pigment, marking them as a pivotal figure in the transition toward more emotive and detailed narrative styles within the late Gothic tradition.

A Journey Through Rome and Avignon

The artistic trajectory of the Master suggests a life lived amidst the great centers of ecclesiastical power. Scholars believe this painter was an exponent of the Roman School, likely operating within the vibrant atmosphere of Rome before perhaps finding patronage in Avignon. This latter city, serving as the seat of the papal court from 1309, would have provided a sophisticated stage for an illuminator of such caliber. The influence of the papacy and the presence of high-ranking clergy, such as Cardinal Jacopo Stefaneschi, likely shaped the scale and grandeur of the Master's commissions.

Working in these environments meant engaging with a diverse array of artistic influences. The Master’s style reflects a sophisticated synthesis of traditions, blending the structured elegance of Roman illumination with the burgeoning expressive qualities that would later define International Gothic art. There is a palpable sense of movement and emotional depth in their work, suggesting an artist who was not merely a decorator of texts but a storyteller capable of translating complex theological concepts into visual poetry.

Mastery of Pigment and Devotion

To examine the works attributed to the Master of the Codex of Saint George is to witness a masterclass in medieval technique. Their ability to manipulate light and color creates an atmosphere that is simultaneously regal and intimate. The artist’s repertoire demonstrates an extraordinary command over the precious materials of the era:

  • Lapis Lazuli: Used to create deep, celestial ultramarine blues that anchor the compositions.
  • Gilding: The meticulous application of gold leaf to signify divine light and the sanctity of the figures.
  • Narrative Detail: An uncanny ability to render facial expressions and drapery that convey profound human emotion, such as the sorrow found in The Lamentation.

Beyond the technical brilliance, the historical significance of this artist lies in their contribution to the evolution of religious iconography. Through the decoration of Gospels and Psalters, the Master helped bridge the gap between the rigid, symbolic forms of earlier centuries and the more naturalistic, human-centric approach of the early Renaissance. Even without a biography, the Master’s voice remains clear—a silent, golden whisper from the fourteenth century that continues to inspire awe in all who behold their illuminated wonders.