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Guide des œuvres étudiantes

Entrée à Jérusalem

Nom Niveau Date

Pedro Orrente, Entrée à Jérusalem (1620), Musée de l'Ermitage. Libre de droits.

Informations clés

Artiste
Pedro Orrente originaluniqueart.com/fr/artists/pedro-orrente_fr/
Dates de l'artiste
1580 – 1645
Peinture
1620
Technique mixte
Huile
Dimensions originales
112 x 127 cm
Mouvement
Spanish Baroque
Lieu de l'exposition
Musée de l'Ermitage originaluniqueart.com/fr/museums/musee-de-l-ermitage-saint-petersburg_fr/
Artistic style
Baroque
Influences
El Greco
Notable elements
Croix centrale, oiseaux
Subject or theme
Entrée de Jésus à Jérusalem

Dans le contexte

Entrée à Jérusalem — Pedro Orrente

Quelle est sa dimension ?

L'original mesure 112 × 127 cm (hauteur × largeur), représenté ici à côté d'un adulte de taille moyenne.

Date de création

  1. 1580
  2. 1590
  3. 1600
  4. 1610
  5. 1620
  6. 1630
  7. 1640

Ombré : la vie de Pedro Orrente (1580–1645) ▲ cette œuvre, 1620

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Palette de couleurs

Mesuré à partir de l'image

    Couleur principale

    Brun espresso #523a21

    Palette enregistrée

    • #523A21
    • #2A1917
    • #7C5826
    • #AD8941
    Palette
    Tons terreux La famille de couleurs dominante dans l'image.
    Couleur principale
    Brun espresso
    Intensité
    Équilibré Le degré de saturation et la variété des couleurs, allant d'une teinte unique et atténuée à une multitude de nuances éclatantes.
    Contraste
    Doux Le degré de variation de la luminosité et de la saturation des couleurs à travers l'œuvre.
    Harmonie
    Harmonie équilibrée L'harmonie des couleurs, de leur contraste à leur parfaite unité.
    Luminosité
    Ombres profondes Le degré de luminosité ou d'obscurité de l'image dans son ensemble, des ombres profondes aux hautes lumières éclatantes.
    Saturation
    Douceur équilibrée La pureté et l'intensité des couleurs, allant d'un gris presque imperceptible à une vivacité totale.

    À propos de cette œuvre

    Entrée à Jérusalem — Pedro Orrente

    L'Entrée triomphale à Jérusalem : Un Tableau de Foi et d’Espérance

    Pedro Orrente, un artiste souvent méconnu du grand public, nous offre avec "L'Entrée triomphale à Jérusalem" (circa 1620) une scène emblématique qui transcende le temps. Ce tableau, conservé au Musée des Beaux-Arts de Valence, est bien plus qu’une simple représentation historique ; il s’agit d’une méditation visuelle sur la foi, l'espoir et l’arrivée du Messie. Orrente, un peintre audacieux de la période baroque espagnole, se distingue par son approche naturaliste, une rupture novatrice pour son époque qui lui permet d’injecter une réelle vitalité et une profondeur émotionnelle dans ses œuvres.

    Le tableau dépeint l'instant crucial où Jésus monte sur un âne, accueilli par la foule de Jérusalem. L'artiste maîtrise parfaitement la composition, guidant le regard du spectateur vers le centre de la scène : Jésus au milieu, entouré d’une multitude de personnages. Les visages sont rendus avec une attention particulière aux détails, révélant une gamme d’émotions – l’adoration, l’enthousiasme, la dévotion – qui transmettent l'intensité du moment. L'utilisation de la lumière est également remarquable, créant des volumes et des contrastes qui donnent vie à la scène. Orrente ne se contente pas de reproduire une scène historique ; il capture l'essence même de l’événement, sa signification spirituelle et émotionnelle.

    Le Naturalisme Baroque : Une Innovation Artistique

    Pedro Orrente est un artiste clé dans la transition du style baroque espagnol. Alors que d’autres peintres de son temps privilégiaient les effets dramatiques et les compositions complexes, Orrente s'est distingué par sa volonté de représenter la réalité avec le plus grand réalisme possible. Cette approche naturaliste, influencée par les tendances artistiques italiennes de l'époque, lui permet d’injecter une nouvelle dimension dans son œuvre. Il ne cherche pas à embellir ou à idéaliser la scène, mais à la rendre aussi fidèle que possible à ce qu'il aurait pu observer.

    L'attention portée aux détails, comme les vêtements des personnages, les expressions de leurs visages et la texture des matériaux, témoigne du talent d’Orrente. Il utilise une palette de couleurs riche et variée, avec des nuances subtiles qui contribuent à créer une atmosphère réaliste et immersive. Cette technique, combinée à sa maîtrise de l'anatomie humaine, lui permet de créer des figures expressives et convaincantes.

    Symbolisme et Résonance Historique

    L’œuvre est riche en symboles. L’âne sur lequel monte Jésus représente la modestie et l’humilité du Messie. Les palmes brandies par la foule sont un symbole de victoire et d'allégeance, rappelant les triomphes des rois. Le "Hosanna" (louange à Dieu) prononcé par la foule exprime l'adoration et la reconnaissance envers Jésus comme le Sauveur. L’ensemble du tableau est donc une célébration de l’arrivée du Messie et de son message d’amour et de rédemption.

    L'événement représenté, l'entrée triomphale à Jérusalem, est un moment central de la Bible, le point culminant de la mission de Jésus. Orrente, en capturant ce moment clé, invite le spectateur à réfléchir sur les thèmes de la foi, de l’espoir et du sacrifice. Le tableau est donc une œuvre d'art profondément chargée de sens, qui continue de résonner avec les fidèles aujourd'hui.

    Une Reproduction Exceptionnelle : Revivre l'Art d'Orrente

    WahooArt propose des reproductions de haute qualité de "L'Entrée triomphale à Jérusalem" réalisées par nos peintres experts, dans le respect scrupuleux des techniques originales. Nous utilisons uniquement des pigments et des matériaux de la plus haute qualité pour garantir une reproduction fidèle et durable. Chaque reproduction est une œuvre d’art unique, qui vous permettra de profiter pleinement de la beauté et de la richesse de ce tableau emblématique.

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    Artiste et musée

    Artiste

    Pedro Orrente

    Né(e) à Murcie, Espagne

    Pedro Orrente: Bridging the Baroque and Naturalism in Spanish Painting

    Pedro de Orrente, né à Murcie en 1580 et décédé à Valence en 1645, se dresse comme une figure essentielle dans la transition picturale espagnole du tard XVIe et début XVIIe siècle. Souvent éclipsé par les figures plus flamboyantes telles que El Greco, l'héritage de Orrente réside dans son adoption audacieuse du naturalisme au sein du cadre baroque – un mouvement qui le positionne parmi les premiers artistes en Espagne à privilégier la représentation réaliste tout en conservant une composition dramatique et une intensité émotionnelle. Son parcours, marqué par des déplacements constants à travers l’Espagne et de brèves résidences en Italie, reflète non seulement les courants artistiques de son temps mais aussi les circonstances personnelles qui ont façonné sa vision unique.

    Orrente’s early life remains somewhat shrouded in mystery, though it's believed he received his initial training from Juan de Arizmendi, a local Murcia painter. By 1600, he was already demonstrating considerable skill in Toledo, undertaking an altarpiece commission for the village of Guadarrama. This period witnessed a formative encounter with El Greco’s son, Jorge Manuel Theotocópuli, who became a close friend and likely influenced Orrente's artistic sensibilities. The influence of the Bassano family – particularly Jacopo Bassano – is undeniable; Orrente spent considerable time in Venice between 1602 and 1605, immersing himself in their innovative approach to religious painting. He adopted their penchant for depicting biblical scenes as dynamic genre paintings, populated with numerous figures arranged within richly detailed landscapes—a departure from the more formal, idealized representations prevalent at the time. This Venetian influence is evident in works like “Saint Leocadia” (Toledo Cathedral) and "Martyrdom of Saint James the Younger" (Museo de Bellas Artes de Valencia San Pío V), where figures move with a captivating grace through expansive, meticulously rendered settings.

    Orrente’s career unfolded across several key Spanish cities – Murcia, Toledo, Cuenca, Valencia, Madrid, and Seville. Each location contributed to his artistic development, exposing him to diverse styles and patrons. In Valencia, he became the chief decorator for the Cathedral, undertaking monumental works such as the “Martyrdom of Saint Sebastian.” His time in Madrid involved supplying paintings to the Royal Collections and the Buen Retiro Palace, demonstrating a keen awareness of courtly tastes and a willingness to adapt his style to meet specific demands. His association with Francisco Pacheco, another prominent painter in Seville, further broadened his artistic horizons. This itinerant lifestyle, while demanding, allowed Orrente to synthesize influences from various schools and develop a uniquely personal approach to painting.

    Orrente’s oeuvre is remarkably diverse, encompassing history paintings, religious scenes, animal studies, and landscapes—each infused with a palpable sense of realism. His “Sacrifice of Isaac” (part of the Museo del Prado's collection) exemplifies his ability to capture human emotion and dramatic action within a meticulously constructed composition. His depictions of animals are particularly noteworthy, showcasing an intimate understanding of their anatomy and behavior – a testament to his keen observational skills. The integration of detailed landscapes into his narratives further emphasizes this commitment to naturalism, creating immersive scenes that transport the viewer into the heart of the depicted events. Notably, he was one of the first Spanish painters to embrace Caravaggesque techniques, incorporating dramatic lighting and tenebrism into his work, as evidenced in pieces like “Saint John the Evangelist in Patmos.”

    Despite his considerable success during his lifetime, Orrente’s artistic legacy wasn't fully recognized until relatively recently. His workshop produced a significant number of works, some attributed to him and others created by assistants, making it challenging to definitively assess the scope of his individual contribution. However, his pioneering embrace of naturalism, combined with his masterful command of composition and dramatic lighting, firmly establishes Pedro Orrente as a crucial link between the late Renaissance and the Baroque periods in Spanish art—a testament to an artist who dared to break from tradition and forge his own distinctive path.

    Key Influences and Artistic Development

    Orrente’s artistic journey was shaped by a confluence of influences, both local and international. His early training under Juan de Arizmendi provided him with the foundational skills necessary for developing his craft. However, it was his encounter with El Greco's son, Jorge Manuel Theotocópuli, in Toledo that proved particularly formative. The close friendship fostered a shared artistic sensibility, likely contributing to Orrente’s own exploration of dramatic composition and emotional intensity – traits that would become hallmarks of his style.

    The period spent in Venice between 1602 and 1605 was arguably the most transformative phase of his career. Immersed in the vibrant art scene of the Venetian Republic, Orrente absorbed the innovative techniques and compositional strategies employed by the Bassano family – particularly Jacopo Bassano. The Bassanos’ penchant for depicting biblical narratives as dynamic genre paintings, populated with numerous figures within richly detailed landscapes, profoundly influenced Orrente's own approach to subject matter and composition. He adopted their preference for a low viewpoint, creating scenes that felt both intimate and expansive.

    Furthermore, Orrente’s exposure to the works of Titian, Tintoretto, and Veronese during his time in Venice undoubtedly shaped his artistic style. The influence of these masters is evident in his later paintings, particularly “Saint Leocadia” and "Martyrdom of Saint James the Younger," where he skillfully employed dramatic lighting, complex compositions, and a heightened sense of realism – characteristics that distinguished him from earlier generations of Spanish painters. The adoption of Caravaggesque techniques—particularly the use of tenebrism to create strong contrasts between light and shadow—further solidified his position as a pioneer of modern painting in Spain.

    Major Works and Artistic Themes

    Pedro Orrente’s artistic output spanned a diverse range of subjects, reflecting his versatility and adaptability as an artist. Among his most celebrated works are:

    Saint Leocadia (Toledo Cathedral):* A prime example of Orrente's Venetian-influenced style, characterized by dynamic composition, dramatic lighting, and meticulous detail. Martyrdom of Saint Sebastian (Valencia Cathedral): A monumental fresco that showcases Orrente’s mastery of color, perspective, and narrative storytelling. *Sacrifice of Isaac:* This painting exemplifies Orrente's ability to capture human emotion and dramatic action within a meticulously constructed composition. Saint John the Evangelist in Patmos:* Demonstrates his adoption of Caravaggesque techniques, utilizing dramatic lighting and tenebrism to create a sense of mystery and spirituality.

    Beyond these individual works, Orrente’s oeuvre encompasses numerous religious scenes, history paintings, and animal studies – each imbued with a palpable sense of realism and emotional depth. His depictions of animals are particularly noteworthy, showcasing an intimate understanding of their anatomy and behavior.

    Historical Significance and Legacy

    Despite his considerable success during his lifetime, Pedro Orrente's artistic legacy wasn’t fully recognized until relatively recently. He was often overshadowed by more flamboyant contemporaries like El Greco, yet he played a crucial role in bridging the gap between the late Renaissance and the Baroque periods in Spanish painting. His pioneering embrace of naturalism—a departure from the idealized representations prevalent at the time—established him as one of the first artists in Spain to prioritize realistic representation alongside dramatic composition and emotional intensity.

    Orrente’s influence extended beyond his own artistic output, as he mentored several young painters, including Esteban March and García Salmerón, contributing to the development of Spanish painting for generations to come. His workshop produced a significant number of works, some attributed to him and others created by assistants, making it challenging to definitively assess the scope of his individual contribution. However, his pioneering embrace of naturalism, combined with his masterful command of composition and dramatic lighting, firmly establishes Pedro Orrente as a crucial link between the late Renaissance and the Baroque periods in Spanish art—a testament to an artist who dared to break from tradition and forge his own distinctive path.

    Musée

    Musée de l'Ermitage

    Exposé à Saint Petersburg, Russia

    Un Palais Givré : Découvrir les Trésors de l'Ermitage

    Le Musée de l’Ermitage à Saint-Pétersbourg n’est pas simplement un dépôt d’art ; c’est un voyage immersif à travers le temps, une affirmation des ambitions impériales de la Russie et de son héritage artistique durable. Niché au sein du somptueux Palais d'Hiver – autrefois le cœur même du pouvoir tsariste – le musée se dévoile comme une narration méticuleusement orchestrée, révélant les couches de l’histoire, de la culture et d’une beauté à couper le souffle. Fondé par Catherine II en 1764 avec un seul tableau comme point de départ, il s'est transformé en l'un des musées les plus vastes et les plus complets du monde, abritant plus de trois millions d'objets couvrant des millénaires et des continents. Plus qu’une collection, l’Ermitage est une merveille architecturale, une série de bâtiments historiques interconnectés – dont le Palais d’Hiver lui-même, le Petit Ermitage, l’Ancien Ermitage, le Nouveau Ermitage et le Bâtiment du Génie – chacun contribuant de manière unique à son histoire grandiose.

    Des Rêves Tsariens à un Héritage Artistique

    L'acquisition initiale de Catherine, une modeste collection de peintures d’Europe occidentale, a jeté les bases de ce qui allait devenir un trésor artistique inégalé. Cet intérêt précoce pour l’art européen reflétait ses idéaux éclairés et son désir d’exposer la Russie aux meilleures réalisations culturelles du continent. Les origines du Palais d'Hiver remontent à la vision de Pierre le Grand pour une capitale nouvelle, grandiose et de style occidental. Initialement conçu comme résidence, sa transformation en salle centrale du musée témoigne de l’évolution des relations de la Russie avec l’Europe et de son adoption de l’innovation artistique. L’histoire de l’Ermitage est indissociable de celle de la Russie, s'adaptant et reflétant les goûts et les ambitions changeants des souverains successifs – une narration en couches palpable au fur et à mesure que l’on parcourt ses galeries. De l’invasion napoléonienne à l’ère soviétique, le musée a résisté, préservant le patrimoine artistique de la Russie pour les générations futures.

    Renaissance et Splendeurs Néerlandaises : Piliers d'une Brillance Artistique

    Pénétrer dans les galeries de la Renaissance est comme entrer dans un monde renaissant – une période définie par un regain d’intérêt pour l’Antiquité classique et une célébration du potentiel humain. Nicolas Poussin, avec son

    La Sainte Famille avec sainte Élisabeth et Jean-Baptiste

    , captive immédiatement, offrant une représentation sereine de la piété familiale et de la contemplation spirituelle. On observe comment Poussin mélange habilement la précision technique et les idéaux humanistes ; remarquez le subtil ondoyement des plis de draperie reflétant la grâce de Saint Georges affrontant le dragon – un symbole puissant du triomphe sur le mal. L’équilibre et la clarté de la peinture reflètent la fascination de la Renaissance pour la proportion et l’ordre, tandis que son sujet témoigne de l’intérêt naissant de cette époque pour la vertu et l'héroïsme. Les érudits ont analysé l'utilisation par Poussin de la perspective et du clair-obscur – un éclairage dramatique – démontrant une compréhension profonde des principes artistiques qui influenceraient les générations d'artistes à venir. Aux côtés de Poussin, explorez les œuvres de Raphaël, Titien et Véronèse, chacune offrant une fenêtre unique sur l’esprit de la Renaissance. Ces artistes ont habilement utilisé des techniques telles que le sfumato – un mélange brumeux de couleurs – pour créer de la profondeur atmosphérique et évoquer l'émotion.

    La transition vers la collection de l'âge d'or néerlandais est une expérience sensorielle enivrante. L’utilisation magistrale de la lumière et de l’ombre – le

    clair-obscur

    – domine cette section, transformant des scènes ordinaires en moments de profonde résonance émotionnelle. Le

    Retour du Fils Prodigue

    de Rembrandt se dresse comme un pilier de cet accomplissement artistique, sa composition dramatique transmettant la tendresse et le pardon à travers l’expression faciale du père. Au-delà des œuvres monumentales de Rembrandt, les toiles de Vermeer, Frans Hals et Jan Steen révèlent le talent remarquable dont ces artistes ont fait preuve pour capturer des scènes de la vie quotidienne.

    La Jeune Fille à la Perle

    de Vermeer est particulièrement saisissante – un moment de contemplation tranquille rendu avec des détails exquis ; le regard du sujet dirigé vers l'extérieur, transmettant à la fois vulnérabilité et intelligence. Le superposage méticuleux de la peinture – une technique connue sous le nom de glacis – contribue à la qualité lumineuse des peintures de Vermeer, soulignant son inégalable capacité à capturer les expressions fugaces et les nuances subtiles d'émotion. Considérons également les portraits vibrants de Hals, débordant de vie et de caractère. Ces artistes ont privilégié la capture du réalisme psychologique, s’efforçant de représenter leurs sujets avec une précision et une sensibilité remarquables.

    Un Tapisserie Mondiale : Au-delà des Frontières Européennes

    L'histoire de l'Ermitage s'étend bien au-delà de la Renaissance et de l'âge d'or néerlandais, révélant une collection véritablement mondiale. Des artefacts anciens – des objets en or étincelants et des sculptures en jade finement travaillées récupérés dans les tumulus scythes – offrent un lien tangible avec les réseaux commerciaux animés de la Route de la Soie, démontrant que l'expression artistique transcende les frontières temporelles et révèle la sophistication des cultures nomades. L’art chrétien médiéval irradie une puissance spirituelle, notamment des icônes byzantines débordant de symbolisme – leurs couleurs vibrantes et leurs figures stylisées transmettant des récits théologiques profonds. Les conservateurs du musée ont méticuleusement reconstitué ces artefacts, permettant un voyage immersif à travers l’histoire humaine, de la grandeur de la Rome impériale à la beauté solennelle de la foi orthodoxe. Des expéditions récentes en Sibérie ont permis de découvrir des découvertes remarquables – notamment des sculptures d'ivoire de mammouth et des masques chamaniques magnifiquement décorés – enrichissant la compréhension par l’Ermitage des traditions artistiques eurasiatiques. Explorez les collections présentant des trésors égyptiens anciens, des sculptures grecques et de la céramique asiatique, chacune racontant une histoire unique d'ingéniosité humaine et d'échange culturel.

    Un Héritage Vivant : Expositions et Horizons Futurs

    L’Ermitage n’est pas un monument statique ; c’est une institution vivante en constante évolution avec de nouvelles découvertes et des expositions. Bien que sa collection permanente reste époustouflante en termes d'ampleur – englobant plus de trois millions d'objets – les présentations temporaires offrent de nouvelles perspectives sur les œuvres familières et présentent aux visiteurs des artistes et des cultures moins connus. Ne manquez pas les occasions de vous engager avec des expositions interactives conçues pour tous les âges, offrant des informations plus approfondies sur les œuvres d’art et leur contexte historique. Visiter l'Ermitage ne consiste pas simplement à observer des chefs-d'œuvre ; c'est s'engager dans un héritage – un témoignage de la créativité humaine, de l'enquête intellectuelle et du pouvoir durable de l'art pour inspirer et transformer. L’engagement du musée en matière de préservation et de recherche garantit que cette collection extraordinaire continuera à captiver et à éduquer les générations futures. L’Ermitage accorde également une grande importance à l’engagement numérique, offrant des visites virtuelles et des ressources en ligne aux visiteurs du monde entier.

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    Orrente, Pedro. Entrée à Jérusalem. 1620, Musée de l'Ermitage. https://originaluniqueart.com/fr/art/pedro-orrente-entree-a-jerusalem-8Y3EDP-fr/
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    Orrente, Pedro (1620). Entrée à Jérusalem [Painting]. Musée de l'Ermitage. https://originaluniqueart.com/fr/art/pedro-orrente-entree-a-jerusalem-8Y3EDP-fr/
    Chicago
    Pedro Orrente. Entrée à Jérusalem. 1620. Musée de l'Ermitage. https://originaluniqueart.com/fr/art/pedro-orrente-entree-a-jerusalem-8Y3EDP-fr/
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    Orrente, Pedro (1620) Entrée à Jérusalem. Musée de l'Ermitage. Available at: https://originaluniqueart.com/fr/art/pedro-orrente-entree-a-jerusalem-8Y3EDP-fr/

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    Entrée à Jérusalem — Pedro Orrente

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    2. Quelles couleurs ou quelles formes créent l'atmosphère — et quelle est cette atmosphère ?
    3. Notre catalogue répertorie cette œuvre sous : jesus, jerusalem, entry. Êtes-vous d'accord ? Que souhaiteriez-vous ajouter ou retirer ?
    4. Revenez sur The Sacrifice of Isaac (1616), présenté plus haut dans ce guide. Citez deux points communs avec cette œuvre, ainsi qu'une différence.
    5. Pedro Orrente avait environ 40 ans lors de la création de cette œuvre. Quels éléments témoignent du travail d'un artiste à ce stade de sa carrière ?

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    Quiz d'art

    Entrée à Jérusalem — Pedro Orrente

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    Cochez une réponse pour chacune des 5 questions ci-dessous. Chaque question possède exactement une seule bonne réponse.

    1. 1. Quel est le sujet principal de la peinture "Entry into Jerusalem" ?

      • A La crucifixion du Christ.
      • B L'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem.
      • C La naissance de Jésus.
    2. 2. Dans quelle année Pedro Orrente a-t-il peint "Entry into Jerusalem" ?

      • A 1580
      • B 1620
      • C 1645
    3. 3. Quel style artistique est associé à l'œuvre de Pedro Orrente ?

      • A Le Manettism.
      • B Le Baroque espagnol avec une touche naturaliste.
      • C Le Réalisme.
    4. 4. Selon la description, quelle est l'atmosphère générale de la peinture ?

      • A Une atmosphère sombre et mélancolique.
      • B Une atmosphère de révérence et de dévotion.
      • C Une atmosphère joyeuse et festive.
    5. 5. Quel élément est particulièrement visible dans la composition, ajoutant un thème religieux ?

      • A Un arbre solitaire.
      • B Une croix portée par un homme.
      • C Un groupe de bêtes sauvages.

    Mon score : ____ sur 5

    Corrigé — pour l'enseignant

    Ceci commence une nouvelle page imprimée, ce qui permet de l'exclure simplement des exemplaires.

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