Paperikoko

Opiskelijoiden teosopas

Pyhä Cecilia

Nimi Luokka Päivämäärä

Nicolas Poussin, Pyhä Cecilia (1628), Museo del Prado. Vapaasti käytettävissä oleva teos. Katso tämä kangas liikkuvan valon alla: piirros, lakan alla oleva todellinen väri ja paljas pigmentti

Tiedot

Taiteilija
Nicolas Poussin originaluniqueart.com/fi/artists/nicolas-poussin_fi/
Taiteilijan elinvuodet
1594 – 1665
Maalaus
1628
Tekniikka ja materiaali
Öljyväri kankaalle
Alkuperäinen koko
118 x 88 cm
Taidesuuntaus
Barokki Dramatic, theatrical pictures using deep shadow and strong diagonals to pull you into the action.
Aikakausi
Renessanssi
Järjestetty paikassa
Museo del Prado originaluniqueart.com/fi/museums/museo-del-prado-madrid_fi/

Kontekstissa

Pyhä Cecilia — Nicolas Poussin

Mitat

Alkuperäinen koko on 118 × 88 cm (korkeus × leveys), esitetty tässä rinnakkain keskipitkän aikuisen kanssa.

Teos on maalattu milloin?

  1. 1590
  2. 1600
  3. 1610
  4. 1620
  5. 1630
  6. 1640
  7. 1650
  8. 1660

Ylempi rivi: vuodet. Alempi rivi: taiteilijan ikä kunkin ajanjakson alussa ja lopussa — 0 syntyessä, 71 kuollessa.

Maalattu taiteilijan ollessa 34-vuotias. Taiteilija eli 71-vuotiaaksi. 34 tästä taiteilijasta luettelossamme olevista 212 päivätyöstä on tehty aiemmin.

Varjostettu: Nicolas Poussin elämäntyö (1594–1665) ▲ tämä teos, 1628 jokainen päivätty maalaus, vuosikymmen kerrallaan

Ensimmäiset teokset: vuoteen 1630 asti Keskeiset työvuodet: 1630–1648 Myöhäistuotanto: vuodesta 1648 alkaen

Nämä kolme vyöhykettä jakavat tämän luettelon teokset ensimmäiseen neljännekseen, keskimmäiseen puolikkaaseen ja viimeiseen neljännekseen. Ne eivät muodosta taiteilijan koko tuotantoa: ohut jakso voi olla aukko historiassa pikemminkin kuin hiljainen kausi. Samat vuodet, joiden varrelle taiteilijan elämä on piirtynyt

Vertaa seuraaviin

Valitse yllä oleva teos: nimeä kaksi asiaa, jotka siinä on yhteistä tämän kanssa, sekä yksi eroavaisuus.

Lisää teoksia, jotka sopivat tämän rinnalle: originaluniqueart.com/fi/art/similar/nicolas-poussin-pyha-cecilia-d2t4x7-fi/

Värimaailma

Kuvan perusteella määritetty väripaletti

    Pääväri

    Espresso #432415

    Valittu paletti

    • #432415
    • #1B1C1A
    • #9B8B67
    • #6F5B39

    Nämä värit osana taiteilijan koko palettia Etsi muita maalauksia värin perusteella

    Väripaletti
    Maanläheinen Kuvan hallitseva väriperhe.
    Päävärin nimi
    Espresso
    Voimakkuus
    Monokromaattinen Kuinka kylläisiä ja vaihtelevia värit ovat, yhdestä hillitystä sävystä moniin kirkkaisiin sävyihin.
    Kontrasti
    Pehmeä Kuinka paljon värien valoisuus ja kylläisyys vaihtelevat teoksen eri kohdissa.
    Harmonia
    Vahva väriharmonia Kuinka hyvin värit toimivat yhdessä, vastakohtaisuudesta täydelliseen yhtenäisyyteen.
    Kirkkaus
    Syvä varjo Kuvan yleinen valoisuus tai tummuusaste, syvistä varjoista kirkkaisiin korostuksiin.
    Kylläisyys
    Tasapainoinen pehmeys Värien puhtaus ja voimakkuus vaihtelevat lähes harmaasta täysin eloisaan.

    Missä päin maailmaa tätä maalausta katsotaan?

    • alle 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% ja yli
    Tässä teoksessa on yksinään liian vähän rekisteröityjä vierailijoita kartoitettavaksi, joten levyssä näkyvät kaikki Nicolas Poussin:n teokset viimeisen kahdentoista kuukauden ajalta — yhteensä 52 maata. Mistä nämä luvut ovat peräisin

    Kymmenen johtavaa maata

    1. 1 Kiina 37,3%
    2. 2 Ranska 15,7%
    3. 3 Yhdysvallat 8,7%
    4. 4 Hongkong 7,5%
    5. 5 Singapore 6,9%
    6. 6 Romania 5,5%
    7. 7 Italia 3,1%
    8. 8 Espanja 2,7%
    9. 9 Saksa 2,0%
    10. 10 Georgia 1,4%
    11. · 42 muuta maata 9,2%

    Etsi kartalta kolme tumminta maata. Sijaitseeko tätä maalausta säilyttävä museo jossakin näistä maista? Kirjoita yksi syy, miksi kaukana asuvat ihmiset saattaisivat katsoa sitä.

    Nicolas Poussin teosten 20 katsotuimmat teokset

    1. 1 Et in Arcadia Ego (Poussin), 1638 15,5%
    2. 2 Et in Arcadia Ego, 1637 2,2%
    3. 3 Jäähyvärituokio, 1626 2,0%
    4. 4 Sabinen naisten ryöstö, 1637 1,7%
    5. 5 Germanaagin kuolema, 1627 1,5%
    6. 6 Eko ja Narcis, 1628 1,4%
    7. 7 A Roman Road, 1648 1,3%
    8. 8 Runoilijan Inspiraatio, 1630 1,3%
    9. 9 Bacchusin voitto, 1636 1,2%
    10. 10 Sabineiden naisten sieppaus, 1634 1,1%
    11. 11 The Seven Sacraments, Eucharist 1,1%
    12. 12 Lahkon kultteroiminen, 1634 1,0%
    13. 13 Joosuan voitto amorilaisista, 1625 0,9%
    14. 14 Neptunuksen voitto, 1634 0,9%
    15. 15 Apollo and Daphne, 1625 0,9%
    16. 16 Aika paljastaa totuus kateuden ja ristiriitojen kanssa, 1640 0,9%
    17. 17 Egyptiläinen matka lepää 0,9%
    18. 18 Neitsyen taivaaseenotto, 1650 0,8%
    19. 19 Kristuksen Baptismi, 1642 0,8%
    20. 57 Pyhä Cecilia, 1628 tämä maalaus 0,4%

    Yhdessä nämä teokset muodostavat 37,8% kaikesta huomiosta, jonka tämän taiteilijan maalaukset ovat saaneet viimeisen kahdentoista kuukauden aikana. Luettelossa on 333 tämän taiteilijan teosta, joista 263 on katsottu vähintään kerran. Tämä maalaus on sijoituksella 57, ja se saa 0,4% kyseisestä huomiosta. Sama laskutapa kuukausittain

    Palkit sijoittuvat huomion, eivät laadun mukaan. Valitse ylin teos ja tämä: nimeä yksi asia, joka voisi tehdä maalauksesta kuuluisan muutenkin kuin sen teknisen taituruuden perusteella.

    Tietoja teoksesta

    Pyhä Cecilia — Nicolas Poussin

    Uskon ja taiteen harmoninen visio: Nicolas Poussinin *Pyhä Cecilia* (1628)

    Nicolas Poussinin *Pyhä Cecilia*, joka on maalattu vuonna 1628, on lumoava esimerkki barokki-klassisismista – tyylistä, joka yhdistää barokin dramaattisen energian antiikin selkeyteen ja järjestykseen. Tämä 118 x 88 cm kokoinen öljymaalaus kankaalle lepää Madridin Pradon museossa, ja se tarjoaa seesteisen mutta syvän symbolisen esityksen pyhimyksestä, joka tunnetaan musiikin suojeluspyhimyksenä.

    Aihe ja kertomus

    Maalaus esittää Pyhää Ceciliaa, ei marttyyrikuoleman hetkellä (vaikka hän sellaisen kohtasikin), vaan hartaassa mietiskelyssä. Hän istuu verhoillulla penkillä uppoutuneena nuottien lukemiseen – toimintaan, joka sopii täydellisesti hänen yhteyttään musiikilliseen harmoniaan. Vastasyntynyt Jeesus istuu hänen vieressään leikkisästi pienen urun äärellä. Heidät ympäröi kolme kerubimaista enkeliä: yksi leijuu yläpuolella palvoen, toinen polvistuu esittäen pergamenttirullan (joka sisältää todennäköisesti lisää nuotteja) ja kolmas nostaa varovasti verhoa paljastaakseen tämän intiimin kohtauksen. Kyseessä ei ole pelkkä muotokuva, vaan visio jumalallisesta inspiraatiosta ja hartaudesta arkisessa ympäristössä.

    Tyyli ja tekniikka

    Poussinin tyyli on välittömästi tunnistettavissa sen lineaarisen selkeyden, tasapainoisen sommittelun ja hillityn emotionaalisuuden ansiosta. Toisin kuin loisteliaammat barokkitaiteilijat, Poussin asettaa etusijalle järjestyksen ja älyllisen tarkkuuden. Maalaus osoittaa huolellista öljymaalaustekniikkaa, jossa näkyvät siveltimenvedot tuovat mukaan rikkaan tekstuurin, erityisesti vaatteiden laskoksissa, siivissä ja nuottikirjoituksessa. Vaikka hän käyttää dramaattista chiaroscuro-tekniikkaa – voimakasta valon ja varjon kontrastia – muodon määrittämiseen, hän välttää liiallista teatraalisuutta. Perspektiivi on hienovaraisesti litteä, mikä on tyypillistä varhaiselle barokille; syvyys syntyy kerroksellisuuden kautta pikemmin kuin tiukan lineaarisella tarkkuudella. Hallitseva kaareva viivankäyttö puolestaan luo vaikutelman virtaavasta liikkeestä ja sulavuudesta.

    Historiallinen konteksti ja vaikutteet

    Ranskassa syntynyt, mutta suurimman osan urastaan Roomassa viettänyt Poussinin asema 1600-luvun taidekentässä oli ainutlaatuinen. Hän hylkäsi vallalla olleen rubensilaisen barokkityylin – jolle olivat ominaisia dynamiikka ja sensuaalisuus – suosien klassisempaa lähestymistapaa, joka sai inspiraationsa muun muassa Rafaelilta ja antiikin veistoksista. Hänen sitoutumisensa järjestykseen ja järkeen vaikutti syvästi myöhempiin sukupolviin, kuten Jacques-Louis Davidiin ja Paul Cézanneen. Poussinin varhaiset opinnot olivat epävarmoja, mutta hän omaksui ympäristönsä vaikutteet nopeasti ennen kuin vakiinnutti oman erottuvan tyylinsä Roomassa. Hän työskenteli muun muassa maisema-maalareiden, kuten Paul Brilin, rinnalla, joka oli italialaistettujen maisemamaalausten uranuurtaja.

    Symboliikka ja merkitys

    *Pyhä Cecilia* sisältää rikkaan ja kerroksellisen symboliikan. Musiikki edustaa luonnollisesti jumalallista harmoniaa ja taivaallista valtakuntaa. Pyhän Cecilian yhteys musiikkiin juontaa juurensa legendoihin, joiden mukaan hän lauloi hymnejä Jumalalle häihinsä aikana vastustaen maallista avioliittoa hengellisen omistautumisen eduksi. Enkelit symboloivat jumalallista suojelua ja johdatusta, kun taas nuottikirjoitus viittaa yhteyteen maallisen taiteen ja taivaallisen inspiraation välillä. Arkkitehtoninen tausta, joka tuo mieleen Rooman rauniot, viittaa sekä klassiseen menneisyyteen että uskon pysyvään voimaan.

    Emotionaalinen vaikutus ja sisustukselliset näkökulmat

    *Pyhä Cecilia* herättää rauhallisen mietiskelyn, hengellisen armon ja hienostuneen kauneuden tunteen. Maalauksen hillitty väripaletti – lämpimät kultaiset sävyt, syvä punainen ja pehmeä sininen – luo rauhoittavan ilmapiirin. Sen tasapainoinen sommittelu ja klassinen estetiikka tekevät siitä ihanteellisen keskipisteen sisustuksiin, joissa etsitään ajatonta eleganssia. Korkealaatuinen reproduktio sopisi erityisen hyvin kirjastoihin, musiikkihuoneisiin tai tiloihin, jotka on suunniteltu hiljaiseen pohdiskeluun. Maalauksen koko (118 x 88 cm) tekee siitä monikäyttöisen niin pienemmissä kuin suuremmissakin ympäristöissä. Se muodostaa kauniin parin antiikkihuonekalujen, klassisten veistosten ja muiden samankaltaista estetiikkaa jakavien taideteosten kanssa.

    Tyyli: Barokki-klassismi

    Tekniikka: Öljy kankaalle

    Mitat: 118 x 88 cm

    Nykyinen sijainti: Prado-museo, Madrid

    Taiteilija ja museo

    Taiteilija

    Nicolas Poussin

    Syntynyt Les Andelys, Ranska

    Nicolas Poussin – Klassinen ranskalainen maalari

    Nicolas Poussin, nimi joka synnyttää klassisen ranskan maalauksen suurta yleisöä, oli kuitenkin sielu syvästi juurtunut italialaiseen maahan suurimmaksi osaksi hänen taiteellista uraansa. Hän syntyi Les Andelysissa, Normandian alueella kesällä 1594 ja hänen varhaiset vuotesi pysyvät jonkin verran mysteerinä, mutta ne asettivat varmasti pohjan uralle, joka muutti merkittävästi ranskan taiteen perinnettä. Hän opiskeli lyhyesti Pariisissa aikojen alussa 1610-luvulla, imien vaikutuksia vähemmän tunnetuista artisteista tuohon aikaan, mutta hänen matkansa Roomaan vuonna 1624 sytytti todellakin hänen taiteellisen kohtalonen. Tämä ei ollut pelkästään maantieteellinen siirtymä; se oli sukeltaminen antiikin sydämeen, pyhäkkö italialaisen inspiraation lähteelle, joka määrittäisi hänen esteettisen näkövyytensä. Poussinin ensimmäiset maalauksensa olivat tunnusmerkki venetsiläisten mestarien vaikutuksesta kuten Titian, mutta jopa näissä varhaisissa töissään kehittyi kasvava tunne järjestystä ja älyllistä syvyyttä – mikä oli ennusmerkki tyylille, jonka hän niin täydellisesti viimeisteli.

    Rooman vuodet: Klassisen ihanteen muotoilu

    Rooma ei ollut Poussinille pelkästään studio; se oli hänen älyllinen kryysi. Hän löysi itsensä keskelle vilkasta ympäröivää yhteisöä tutkijoita, arkeologeja ja muita artisteja, erityisesti Cassiano dal Pozzoa, jonka syvä tietämys antiikin ajoista vaikutti voimakkaasti taiteilijan lähestymistapaan. Dal Pozzonin omistautuminen yksityiskohtaisen dokumentoinnin tekemiseen muinaisista raunioista loi Poussinille syvän kunnioituksen historiallisen tarkkuuden suhteen ja halun maalauksiinsa tuoda tunne ajattomuudesta. Tämä aikakausi näki Poussinin poikkeavan joistakin hänen aikansa suurimmista artisteista, vaan hän omaksui tyylin, joka oli tunnusmerkki selkeydelle, tasapainolle ja tarkoitukselliselle painopisteelle linjoille. Hän opiskeli huolellisesti Rafaelin töitä, imien niiden harmonisen järjestelyn ja gracen muodot sekä pyrki samalla inspiraatiota antiikin patsaskunnalta ja kirjallisuudelta kuten Ovidiuksen Muodonmuutokset. Hän alkoi maalata henkilöitä antiikin historiasta ja mytologiasta, jotka eivät olleet pelkästään koristeellisia elementtejä vaan ilmentymä moraalisille ihmisarvoille ja filosofisille ihanteille. Hänen työnsä kehittyivät klassisen vaikutuksen pohjalta, mutta myös henkilökohtaisen näkökulman kautta. Hän oli erityisesti vaikuttunut Rafaelin tyylistä ja hänen täydellisestä järjestelystään sekä yksityiskohtien huolellisuudesta.

    Historia, mytologia ja pyhäkoulu

    Poussinin taiteellinen tuotanto oli hämmästyttävän monipuolinen, mutta pysyi johdonmukaisesti yhteydessä näihin keskeisiin periaatteisiin. Hän maalasi usein kohtauksia antiikin historiasta – esimerkiksi Germauksen traginen kohtalo – täynnä stoista kunnioitusta ja moraalin painoa. Hänen mytologiset maalaukset eivät olleet pelkästään kertomuksia tutuksi tulleista tarinoista; ne olivat ihmisen luonnon tutkimuksia, jotka olivat usein täynnä allegorisia merkityksiä. Arcadia-sarja, erityisesti ikoninen Et in Arcadia ego, tuli tunnusmerkiksi hänen filosofiselle syvyydelleen ja kannusti pohdintaan kuolevaisuudesta sekä muiston pysyvyydestä. Hän ei ollut pelkästään jäljitellyt Rafaelin tyyliä vaan hän oli kehittänyt oman henkilökohtaisen näkökulmansa taiteeseen. Hänen työnsä keskittyivät erityisesti klassisen ihmisen arvoihin ja filosofiseen tietoisuuteen. Hän pyrki luomaan maalauksiaan täydelliseksi sekä yksityiskohtien huolellisuudella että henkilökohtaisen näkökulman kautta.

    Klassinen vaikutus ranskan taiteeseen

    Poussinin vaikutus ranskan taiteeseen oli valtava, vaikka hän olisi käyttänyt suurimman osan työstänsä ulkona. Hän palasi Pariisiin lyhyesti vuonna 1640 kardinaali Richelieun pyynnöstä ensimmäiseksi maalariksi kuninkaalle, mutta hän tunsi itseään tukahduneeksi kuninkaan linnan intrigojen ja vaatimusten keskellä. Hän lähti pian Roomaan uudelleen, jossa hän jatkoi maalaamista kuolemaansa vuonna 1665. Hänen omistautumisensa klassisille periaatteille loi standardin taiteelliselle koulutukselle ja käytännölle Ranskassa ja vaikutti sukupolviin seuraavia artisteja. Hänestä tuli keskeinen henkilö Académie Royale de Peinture et de Sculpture, vahvistaen asemansa klassisen ranskan taiteen kulmakivenä. Taiteilijoita kuten Jacques-Louis David ja Paul Cézanne tunnustivat avoimesti Poussinin tarkkaan harkitun lähestymistavan ja älyllisen syvyyden vaikutuksen. Hänen työnsä jatkoi klassisen ihanteen kannattamista Ranskassa ja hänestä tuli yksi ranskan taiteen keskeisistä henkilöistä. Hän oli erityisesti vaikuttunut Rafaelin tyylistä ja hänen täydellisestä järjestelystään sekä yksityiskohtien huolellisuudesta. Hänen työnsä kehittyivät klassisen vaikutuksen pohjalta, mutta myös henkilökohtaisen näkökulman kautta.

    Merkittäviä teoksia: Germauksen kuolema, Seitsemän sakramenttia, Rooman tie, Orion häikäisee aurinkoa etsien, Vuodenajat.

    Keskeiset ominaisuudet: Klassinen kompositiio, linjat ja yksityiskohtien huolellisuus sekä historiallinen ja mytologinen teema.

    Museo

    Museo del Prado

    Näytteillä kohteessa Madrid, Spain

    Museo del Prado: Taiteen ja historian aarteiden palatsi Madridissa

    Madridin sydämessä kohoaa Museo Nacional del Prado, paikka jossa aika tuntuu pysähtyvän ja taide herää eloon. Tämä ei ole pelkästään museo; se on matka läpi vuosisatojen, kuninkaallisen vision toteutus ja espanjalaisen sekä eurooppalaisen taiteen ylivertainen kokoelma. Alun perin luonnontieteelliseksi kabinetiksi suunniteltu rakennus koki kohtalon käänteen, kun kuningas Ferdinand VII päätti omistaa sen kokonaan maalausten ja veistosten ilmentämiselle – päätös, joka muutti museon ikuisesti yhdeksi maailman arvostetuimmista taideinstituutioista.

    Museo del Pradon arkkitehtuuri itsessään on mestariteos. Juan de Villanueva suunnitteli rakennuksen valaistuksen ja tilan maksimoimiseksi, heijastaen valistusajan ihanteita järkevyydestä ja kauneudesta. Symmetriset julkisivut, korkeat katot ja huolellisesti harkitut yksityiskohdat luovat majesteettisen tunnelman, joka korostaa sen sisällä säilytettävien taideteosten arvokkuutta. Keskeinen sisäpiha tarjoaa rauhallisen keitaan kaupungin vilinästä, kutsuen vierailijoita pysähtymään ja nauttimaan ympäristön kauneudesta.

    Pradon kokoelma on vertaansa vailla. Espanjalaisen barokin loistokkuus välittyy Rubensin, Zurbaránin ja Murillon teoksista, kun taas Caravaggion vaikutus näkyy espanjalaisten mestareiden taiteessa. Museo kätkee sisäänsä myös eurooppalaisia helmiä: Titianin ja Veronesen värikkäitä maalauksia, Rembrandtin syvällisiä varjojen leikkejä sekä El Grecon eteerisiä hahmoja, jotka kuljettavat katsojan toiseen maailmaan. Velázquezin Las Meninas on ehdoton kohokohta – monimutkainen ja jatkuvasti tulkittava mestariteos, joka tutkii taiteen luomisen olemusta ja hovin roolia. Goya puolestaan esittää ihmiskunnan synkimmät puolet ja kauneimmat hetket, hänen teoksensa Saturn Devouring His Son on voimakas kuvaus pelosta ja epätoivosta.

    Nykyaikainen taide ja jatkuvat näyttelyt

    Museo del Prado ei ole vain menneisyyden muistomerkki, vaan elävä instituutio, joka katsoo tulevaisuuteen. Museo pyrkii aktiivisesti yhdistämään historialliset teokset nykytaiteeseen ja edistämään kriittistä keskustelua taiteen ajattomuudesta. Tällä hetkellä museossa on esillä Antonio Muñoz Degrainin innovatiivisia abstrakteja maalauksia, mikä korostaa Pradon sitoutumista siltojen rakentamiseen menneisyyden ja nykyisyyden välille. Vaihtuvat näyttelyt tuovat jatkuvasti uusia näkökulmia tutuksiin teoksiin, varmistaen että jokainen vierailu on ainutlaatuinen kokemus. Luennot, työpajat ja interaktiiviset digitaaliset esitykset rikastuttavat museokäyntiä ja tarjoavat uusia tapoja kokea taidetta.

    Museo del Prado kutsuu sinut sukeltamaan taiteen maailmaan, tutustumaan historian salaisuuksiin ja inspiroitumaan mestareiden luomuksista. Se on paikka, jossa jokainen hetki on täynnä ihmeitä ja uusia löytöjä – todellinen aarre Madridin sydämessä.

    Mistä lukea lisää

    Löydä tämä verkosta

    QR-koodi, joka linkittää Pyhä Cecilia lataussivulle

    originaluniqueart.com/fi/art/download/nicolas-poussin-pyha-cecilia-d2t4x7-fi/

    Teoksen lähdeviite

    MLA
    Poussin, Nicolas. Pyhä Cecilia. 1628, Museo del Prado. https://originaluniqueart.com/fi/art/nicolas-poussin-pyha-cecilia-d2t4x7-fi/
    APA
    Poussin, Nicolas (1628). Pyhä Cecilia [Painting]. Museo del Prado. https://originaluniqueart.com/fi/art/nicolas-poussin-pyha-cecilia-d2t4x7-fi/
    Chicago
    Nicolas Poussin. Pyhä Cecilia. 1628. Museo del Prado. https://originaluniqueart.com/fi/art/nicolas-poussin-pyha-cecilia-d2t4x7-fi/
    Harvard
    Poussin, Nicolas (1628) Pyhä Cecilia. Museo del Prado. Available at: https://originaluniqueart.com/fi/art/nicolas-poussin-pyha-cecilia-d2t4x7-fi/

    Katso tarkemmin

    Pyhä Cecilia — Nicolas Poussin

    Katso tarkemmin

    Vastaa omilla sanoillasi. Tässä ei ole vääriä vastauksia – on vain vastauksia, jotka pystyt perustelemaan.

    1. Mikä kiinnittää huomiosi ensimmäisenä ja miksi?
    2. Mitkä värit tai muodot luovat tunnelman – ja mikä se tunnelma on?
    3. Kuinka monta kasvoa löydät? ____ (luettelossamme on 4 — oletko samaa mieltä?)
    4. Luettelomme on luokitellut tämän teoksen seuraaviin aiheisiin: uskonnollinen taide, barokkimaalaus, maria ja jeesus. Oletko samaa mieltä? Mitä lisäisit tai poistaisit?
    5. Katso takaisin aiemmin tässä oppaassa esiteltyyn teokseen Sabinen naisten ryöstö (1637). Nimeä kaksi asiaa, jotka se jakaa tämän teoksen kanssa, sekä yksi eroavaisuus.

    Vastauksesi

    Kirjoita lyhyt kappale tästä teoksesta. Hyödynnä tämän oppaan aiempia osioita sekä yllä antamiasi vastauksia.

    Kysymykset ja vastaukset

    Kuka myy käsinmaalattuja kopioita teoksesta Nicolas Poussin:n "Pyhä Cecilia"?

    Nicolas Poussin:n "Pyhä Cecilia"-teoksen käsinmaalattuja kopioita myydään tämä verkkosivusto-sivustolla: käsinmaalattu öljyvärireproduktio pellavakankaalle, tilattavissa sen Käsinmaalattu jäljennös-sivulta.

    Miten taidesuuntaus ja aikakausi kohtaavat teoksessa Nicolas Poussin:n "Pyhä Cecilia"?

    Nicolas Poussin:n "Pyhä Cecilia" kuuluu Barokki-suuntaukseen ja sijoittuu tekijänsä Uusmodernismi (1600–1800) -> 05 aikakaudelle.

    Kuinka vanha Nicolas Poussin oli, kun "Pyhä Cecilia" luotiin?

    Nicolas Poussin loi teoksen "Pyhä Cecilia" ollessaan 34 vuotias. Taiteilija on syntynyt vuonna 1594 ja teos on ajoitettu vuodelle 1628.