Paperi

Opiskelijoiden teosopas

Last Supper

Nimi Luokka Päivämäärä

Lorenzo Ghiberti, Last Supper (1403), San Giovanni - Pyhäkkö. Tekijänoikeusvapaa. Näe tämä kangas liikkuvan valon alla: piirros, lakan alta paljastuva todellinen väri ja puhdas pigmentti

Faktat

Taiteilija
Lorenzo Ghiberti originaluniqueart.com/fi/artists/lorenzo-ghiberti_fi/
Taiteilijan elinvuodet
1378 – 1455
Maalaus
1403
Alkuperäinen koko
39 x 39 cm
Taidesuuntaus
Early Renaissance The first generation to rebuild depth and lifelike bodies in painting after the Middle Ages.
Pidetään paikassa
San Giovanni - Pyhäkkö originaluniqueart.com/fi/museums/san-giovanni-pyhakko-florence_fi/
Artistic style
Renaissance Sculpture
Influences
Ghiberti
Notable elements
Gates of Paradise
Subject or theme
Religious Narrative

Kontekstissa

Last Supper — Lorenzo Ghiberti

Kuinka suuri teos on?

Alkuperäinen koko on 39 × 39 cm (korkeus × leveys), esitetty tässä keskipitkän aikuisen rinnalla.

Milloin teos on maalattu?

  1. 1370
  2. 1380
  3. 1390
  4. 1400
  5. 1410
  6. 1420
  7. 1430
  8. 1440
  9. 1450

Ylempi rivi: vuodet. Alempi rivi: taiteilijan ikä kunkin ajanjakson alussa ja lopussa — 0 syntyessä, 77 kuollessa.

Maalattu taiteilijan ollessa 25-vuotias. Taiteilija eli 77-vuotiaaksi. 3 tästä taiteilijasta luettelossamme olevista 36 päivätyöstä on tehty aiemmin.

Varjostettu: Lorenzo Ghiberti elämäntyö (1378–1455) ▲ tämä teos, 1403 jokainen päivätty maalaus, vuosikymmen kerrallaan

Ensimmäiset teokset: vuoteen 1403 asti Keskeiset työvuodet: 1403–1425 Myöhäistuotanto: vuodesta 1425 alkaen

Nämä kolme vyöhykettä jakavat tämän luettelon päivätyt teokset ensimmäiseen neljännekseen, keskimmäiseen puolikkaaseen ja viimeiseen neljännekseen. Ne eivät muodosta taiteilijan koko tuotantoa: ohut jakso voi olla aukko historiassa pikemminkin kuin hiljainen kausi. Samat vuodet, joiden varrelle taiteilijan elämä on piirtynyt

Vertaa teoksia

Valitse yllä oleva teos: nimeä kaksi asiaa, jotka siinä on yhteistä tämän kanssa, sekä yksi eroavaisuus.

Lisää teoksia, jotka sopivat tämän rinnalle: originaluniqueart.com/fi/art/similar/lorenzo-ghiberti-last-supper-8Y3AR5-en/

Värit

Kuvan perusteella määritetty

    Pääväri

    Espresso #5d4d50

    Luetteloidut värit

    • #5D4D50
    • #3A2B2E
    • #1C1010
    • #938588

    Nämä värit osana taiteilijan koko palettia Etsi muita maalauksia värin perusteella

    Päävärin nimi
    Espresso
    Intensiteetti
    Monochromatic Värien kylläisyys ja vaihtelu ulottuvat yksittäisestä hillitystä sävystä moniin kirkkaisiin sävyihin.
    Kontrasti
    Gentle Kuinka paljon värien valoisuus ja kylläisyys vaihtelevat teoksen eri kohdissa.
    Harmonia
    Strong Color Unity Kuinka hyvin värit toimivat yhdessä, vastakohtaisuudesta täydelliseen yhtenäisyyteen.
    Kirkkaus
    Deep_shadow Kuvan yleinen valoisuus tai tummuusaste, syvistä varjoista kirkkaisiin korostuksiin.
    Kylläisyys
    Muted Värien puhtaus ja voimakkuus vaihtelevat lähes harmaasta täysin eloisaan.

    Missä päin maailmaa tätä maalausta katsotaan?

    • alle 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% ja yli
    Tässä teoksessa on liian vähän rekisteröityjä vierailijoita kartoitettavaksi, joten levyssä näkyvät kaikki Lorenzo Ghiberti:n teokset viimeisen kahdentoista kuukauden ajalta — yhteensä 6 maata. Mistä nämä luvut ovat peräisin

    Kymmenen johtavaa maata

    1. 1 Kiina 53,1%
    2. 2 Meksiko 25,0%
    3. 3 Yhdysvallat 9,4%
    4. 4 Hongkong 6,2%
    5. 5 Italia 3,1%
    6. 6 Japani 3,1%

    Etsi kartalta kolme tumminta maata. Sijaitseeko tätä maalausta säilyttävä museo jossakin näistä maista? Kirjoita yksi syy, miksi kaukana asuvat ihmiset saattaisivat katsoa sitä.

    Lorenzo Ghiberti katsotuimmat 20 teosta

    1. 1 The Story of Abraham, 1425 12,5%
    2. 2 Solomon and the Queen of Sheba, 1425 8,3%
    3. 3 Sacrifice of Isaac, 1401 8,3%
    4. 4 Door of the Paradise, 1452 8,3%
    5. 5 Noah and the Flood, 1425 6,2%
    6. 6 Creation of Adam and Eve, 1425 6,2%
    7. 7 Sacrifice of Isaac, 1401 6,2%
    8. 8 Discovery of the Golden Cup, 1425 4,2%
    9. 9 Last Supper, 1403 tämä teos 4,2%
    10. 10 Discovery of the Golden Cup (detail), 1425 4,2%
    11. 11 Door of a Ciborium (detail), 1450 4,2%
    12. 12 Madonna and Child 2,1%
    13. 13 Cain and Abel, 1425 2,1%
    14. 14 Adoration of the Magi, 1403 2,1%
    15. 15 The Annunciation, 1403 2,1%
    16. 16 The Flagellation, 1403 2,1%
    17. 17 The Creation of Adam and Eve (detail), 1425 2,1%
    18. 18 Eastern Door of the Baptistry, 1425 2,1%
    19. 19 Cain and Abel (detail), 1425 2,1%
    20. 20 The Baptism of Christ, 1427 2,1%

    Yhdessä nämä teokset muodostavat 91,7% kaikesta huomiosta, jonka tämän taiteilijan maalaukset ovat saaneet viimeisen kahdentoista kuukauden aikana. Luettelossa on 41 tämän taiteilijan teosta, joista 24 on katsottu vähintään kerran. Tämä maalaus on sijoituksella 9, ja se saa 4,2% kyseisestä huomiosta. Sama laskutapa kuukausittain

    Palkit mittaavat huomiota, eivät laatua. Valitse ylin teos ja vastaa seuraavaan: nimeä yksi asia, joka voisi tehdä maalauksesta kuuluisan muutenkin kuin sen teknisen taituruuden perusteella.

    Tietoja teoksesta

    Last Supper — Lorenzo Ghiberti

    The Last Supper: A Florentine Masterpiece of Emotion and Perspective

    Lorenzo Ghiberti’s “Last Supper,” painted between 1403 and 1424 for the north doors of the Florence Baptistery, isn't merely a depiction of a biblical event; it’s a profound exploration of human emotion, a revolutionary leap in artistic perspective, and a testament to the burgeoning spirit of the Early Renaissance. Far from a static representation, Ghiberti captures the very moment of revelation – Jesus announcing his impending betrayal – imbuing the scene with an intensity rarely seen in religious art of its time. The painting’s enduring power lies not just in its technical brilliance but also in its ability to evoke a visceral response from the viewer, drawing us into the drama unfolding within the confines of the Florentine Baptistery.

    Ghiberti's mastery is immediately evident in his innovative use of linear perspective. Unlike earlier depictions which often presented the scene as a flattened tableau, Ghiberti employs a sophisticated system to create an illusion of depth and space. The vanishing point, subtly placed within Jesus’s figure, draws our eye directly to him, while the receding lines of the table and the figures themselves converge towards that central focus. This technique, groundbreaking for its time, was not only visually compelling but also demonstrated Ghiberti's deep understanding of mathematical principles – a hallmark of Renaissance humanism. The careful attention to detail in rendering each apostle’s face, their gestures, and their clothing further enhances this sense of realism and immediacy.

    The Symbolism of Gesture and Expression

    Beyond the technical innovations, “The Last Supper” is rich with symbolic meaning. Ghiberti doesn't simply record the event; he captures the emotional responses of each apostle to Jesus’s shocking announcement. The expressions range from disbelief and confusion to anger, denial, and sorrow – a carefully orchestrated tableau of human reaction. Judas Iscariot, often depicted as isolated and shadowed, is rendered with a subtle but unmistakable air of treachery, his face partially obscured by darkness. Conversely, figures like Peter, consumed by anguish, and John, radiating concern, powerfully convey the weight of the impending tragedy. Ghiberti’s ability to translate complex theological concepts into tangible emotional states elevates the painting beyond a historical record and transforms it into a universal meditation on betrayal, faith, and human nature.

    A Renaissance Vision: Bronze Doors and Artistic Legacy

    “The Last Supper” was conceived as part of a larger commission for two pairs of bronze doors that adorned the Florence Baptistery. These doors, known as the “Gates of Paradise,” represented the pinnacle of Ghiberti’s career and established him as one of the leading sculptors of his generation. The bronze panels were designed to depict scenes from the Old Testament, offering a visual narrative of salvation and redemption. The choice of bronze itself was significant; it symbolized durability, permanence, and divine authority – qualities highly valued by the Florentine elite. Ghiberti’s work on these doors profoundly influenced subsequent generations of artists, shaping the course of Renaissance sculpture and solidifying Florence's reputation as a center of artistic innovation.

    A Timeless Masterpiece: Reproduction and Artistic Inspiration

    Today, “The Last Supper” remains one of the most celebrated works of art in history. Its influence can be seen in countless paintings, sculptures, and other artworks across centuries. Reproductions, such as this meticulously crafted hand-painted version, offer a remarkable opportunity to experience the power and beauty of Ghiberti’s masterpiece firsthand. The careful attention to detail, the masterful use of perspective, and the profound emotional depth of the scene are all faithfully recreated, allowing viewers to connect with this iconic work on a deeply personal level. Whether displayed in a grand salon or a smaller study, a reproduction of “The Last Supper” serves as a constant reminder of the enduring legacy of Lorenzo Ghiberti and the transformative power of Renaissance art.

    Taiteilija ja museo

    Taiteilija

    Lorenzo Ghiberti

    Syntynyt Firenze, Italia

    A Florentine Renaissance Forged in Bronze: The Life and Legacy of Lorenzo Ghiberti

    Lorenzo di Bartolo – a name that would become inextricably linked to artistic innovation as Lorenzo Ghiberti – was born near Florence in 1378, into a world poised on the cusp of a transformative era. His early life, steeped in the practical artistry of goldsmithing under his stepfather, Bartolo di Michele, laid the foundation for a career that would redefine the possibilities of sculpture and forever alter the course of Renaissance art. This foundational training instilled within him an unparalleled mastery of metalwork, a skill he would later elevate to breathtaking heights, shaping not just bronze but also the very spirit of Florentine artistic expression. Yet, Ghiberti’s ambitions extended far beyond the confines of the workshop; formal painting lessons from Gherardo Starnina broadened his horizons, introducing him to diverse artistic currents and fueling a desire to push the boundaries of his craft. A brief sojourn in Rimini, assisting Carlo I Malatesta with frescoes during the devastating plague of 1400, further honed his sensibilities, exposing him to the complexities of patronage and the urgency of artistic creation amidst hardship. Little did he realize that these formative experiences were meticulously preparing him for a competition – a contest that would catapult him into immortality as the creator of the “Gates of Paradise.”

    The Baptistery Doors: A Triumph of Skill and Vision

    In 1401, Florence held a momentous competition to select an artist to design new bronze doors for the city’s magnificent Baptistery – a commission considered the most prestigious in the entire region. The challenge was immense: to depict the Sacrifice of Isaac in relief, a biblical narrative brimming with symbolism and theological significance. Ghiberti, driven by his innate talent and unwavering ambition, entered this arena alongside some of the era’s brightest minds, including the formidable Filippo Brunelleschi, a rival whose architectural genius would soon challenge Ghiberti's own artistic dominance. The task was not merely to create beautiful doors; it was to craft an enduring testament to Florentine civic pride and religious devotion. Ghiberti’s panel wasn’t simply a demonstration of technical skill; it was a revelation – a bold departure from the established conventions of relief sculpture. His innovative approach, characterized by graceful figures imbued with a profound sense of movement and a sophisticated understanding of perspective, secured his victory against all odds. This triumph wasn't merely about winning a commission; it was a declaration of a new artistic sensibility, a testament to Ghiberti’s unique vision and unparalleled mastery. He began work on the North Doors immediately, embarking on a project that would consume over two decades and transform the Baptistery into a veritable showcase of Renaissance artistry.

    The “Gates of Paradise”: A Masterpiece Unveiled

    Following the resounding success of the North Doors, Ghiberti was entrusted with an even more ambitious undertaking: the creation of a second set of doors for the Baptistery’s east entrance – doors that would ultimately earn him the legendary moniker "the Gates of Paradise." Completed in 1452, these magnificent panels represent the pinnacle of Ghiberti's artistic achievement. Each panel depicts scenes from the Old Testament with an unprecedented level of realism, detail, and emotional depth. Ghiberti’s mastery of bronze casting and relief sculpture reached its zenith in these works; he didn’t merely replicate biblical stories; he brought them to life through meticulous attention to anatomy, drapery, and spatial relationships. He pioneered the use of perspective – a revolutionary technique at the time – to create a sense of depth and realism that was utterly captivating. The panels aren't simply representations of biblical events; they are immersive narratives, inviting viewers into a world of divine grace and human drama. The nickname “Gates of Paradise” was bestowed upon these doors by none other than Michelangelo, who famously declared them "worthy of the paradise they guard."

    Style, Influences, and Lasting Impact

    Ghiberti’s artistic style represents a beautiful synthesis of Gothic elegance and the burgeoning principles of Renaissance humanism. While rooted in the traditions of medieval craftsmanship – his early training instilled within him a deep respect for established techniques – he embraced classical antiquity, incorporating elements of Roman art and sculpture into his work. This fusion created a unique aesthetic that was both refined and emotionally resonant. He wasn’t simply imitating the past; he was reinterpreting it through a distinctly Renaissance lens, imbuing ancient forms with new life and meaning. Beyond his technical brilliance, Ghiberti possessed an extraordinary understanding of human psychology and emotion, which he skillfully translated into his sculptures. His work reflects a profound appreciation for beauty, harmony, and the inherent dignity of humanity. He wasn’t simply creating beautiful objects; he was crafting experiences – transporting viewers to another realm through the power of art.

    A Legacy Cast in Bronze

    The historical significance of Lorenzo Ghiberti extends far beyond his technical brilliance and artistic achievements. He embodied the spirit of the Early Renaissance – a period marked by intellectual curiosity, artistic innovation, and a renewed appreciation for classical learning. His work not only transformed the aesthetic landscape of Florence but also helped to define the humanist ideals that would shape Western culture for centuries to come. Ghiberti’s innovations paved the way for masters like Leonardo da Vinci and Michelangelo, solidifying his place as a pivotal figure in Western art history. The “Gates of Paradise” remain an enduring symbol of Florentine civic pride and artistic achievement – a testament to the power of human creativity and the timeless beauty of Renaissance artistry. Ghiberti’s meticulous attention to detail, his mastery of perspective, and his ability to imbue his sculptures with emotional depth set a new standard for artistic excellence. His legacy continues to inspire artists and art lovers alike, reminding us of the profound impact that one individual can have on the course of human history.

    Major Works: North Doors & East Doors (Gates of Paradise) – Florence Baptistery, Bronze Statues for Orsanmichele.

    Key Influences: Gothic Art, Classical Antiquity, Renaissance Humanism.

    Artistic Style: Blending Gothic elegance with emerging Renaissance principles; naturalistic depictions, innovative use of perspective.

    Museo

    San Giovanni - Pyhäkkö

    Näytteillä paikassa Florence, Italia

    Portti läpi aikojen: Firenzeläisen hartauden sielu

    Firenze hengittää historiaa, joka on kaiverrettu kiveen ja kullattu taidokkuudella, ja sen sydämessä seisoo San Giovannin baptisterio – muistomerkki, jota ei ole vain rakennettu, vaan joka on kasvanut vuosisatojen uskon, kansallisylpeyden ja taiteellisen innovaation myötä. Suuren Duomo, Santa Maria del Fioren, vastapäätä sijaitseva tämä kahdeksankulmainen rakennus on enemmän kuin vain kirkko; se on firenzeläisen identiteetin kerrostuma, tila, jossa pakanalliset juuret muuttuuden kristilliseksi hartaudeksi ja jossa renessanssin siemenet kylvettiin peruuttamattomasti. Sen julkisivun äärelle astuminen on kuin askel menneisyyteen, todistus kaupungin avautuvasta kertomuksesta, joka muovasi länsimaista taidetta sellaisena kuin sen tunnemme. Itse kivet tuntuvat kuiskaavan tarinoita roomalaisista temppeleistä, keskiaikaisista kiltajoista ja nousevasta humanistisesta hengestä, joka määrittäisi kokonaisen aikakauden.

    Baptisterion alkuperä on verhottu muinaisuuden usvoihin; uskotaan, että se nousi Marsille omistetun roomalaisen temppelin perustuksille – todiste Firenzen kerroksellisesta historiasta. 300-luvulle tultaessa tämä paikka oli siirtynyt kristilliseksi kirkoksi, ja se koki peräkkäisiä kunnostuksia ja laajennuksia, jotka heijastivat kaupungin kehittyvää valtaa ja taiteellista herkkyyttä. Keskiajan aikana se toimi yhteisöllisen elämän keskipisteenä, isännöiden julkisia kokoontumisia ja ennen kaikkea kasteita – pyhää rituaalia kristilliseen uskoon astumiseksi. Rakennus, jonka näemme tänään ja joka vihittiin vuonna 1059, ilmentää toscanalaisen romaanisen arkkitehtuurin ydintä tarjoten harmonisen sekoituksen klassisia ihanteita ja paikallista käsityötaitoa, joka ilmenee sen ikonisissa valkoisessa ja vihreässä marmoripaneeleissa, pyöreissä kaarissa ja geometrisessa tarkkuudessa.

    Taideteoksia pronssissa ja kullassa

    Mutta baptisterion todellinen suuruus asuu sen taiteellisissa aarteissa. Sisäseinien koristamat mosaiikit ovat henkeäsalpaavia laajuudeltaan ja yksityiskohdiltaan; ne ovat kuin kimalteleva kudelma raamatullisia kertomuksia, joita ovat luoneet mestarit kuten Jacopo Torriti ja Andrea Pisano. Nämä eloisat kuvaukset Genesiksestä ja Exodusista kuljettavat katsojan toiseen maailmaan, kutsuen pohtimaan luomisen, pelastuksen ja jumalallisen huolenpidon teemoja. Silti on Lorenzo Ghibertin

    ”Paratiisin portit”

    —vuonna 1403 tilatut pronssiovet—jotka todella vangitsevat mielikuvituksen. Niiden suunnittelukilpailu aloitti kuuluisasti jopa Michelangelon uran, mutta lopulta Ghiberti voitti ja loi mestariteoksen, joka määritteli renessanssiveistotaiteen uudelleen.

    Jokainen paneeli on todistus hänen vertaansa vailla olevasta taidostaan, esittäen Vanhan testamentin kohtauksia hämmästyttävällä realismilla ja ilmaisullisella voimalla. Nämä ovet eivät ole pelkästään koristeellisia; ne ovat portteja toiseen maailmaan, jotka kutsuvat meitä pohtimaan uskon ja ihmisen olemassaolon syviä mysteerejä. Keräilijälle tai hienovaraisten yksityiskohtien ystävälle Itäinen ovi tarjoaa ikkunan hetkeen, jolloin klassinen muotoilu kohtasi kristillisen kerronnan, näyttäen monimutkaista reliefityötä, joka on yksi metallurgian ja veistoksellisen sommittelun historian suurimmista saavutuksista.

    Arkkitehtoninen harmonia ja ikuinen symboliikka

    Myös baptisterion arkkitehtoninen suunnittelu kertoo paljon sen symbolisesta merkityksestä. Kahdeksankulmainen pohja edustaa ikuisuutta ja jumalallista harmoniaa – tietoinen yritys heijastaa kosmista järjestystä, jonka uskottiin hallitsevan luomista. Sisällä kohoavat pylväät kannattelevat holvattuja kattoja luoden suuruuden ja juhlallisen kunnioituksen ilmapiirin. Jokainen elementti, marmorin upotuksista monimutkaisiin mosaiikkeihin, vaikuttaa hämmästykseen ja ihmettelyyn – tunteeseen, joka ylittää ajan ja yhdistää meidät edellisiin sukupolviin.

    Se, mikä tekee baptisteriosta todella ainutlaatuisen, on sen kestävä perintö renessanssin ajatusten kehtona. Juuri täällä, Firenzen taiteellisessa kukoistuksessa, alkoivat syntyä uudet tavat nähdä ja ajatella – tavat, jotka muuttivat pysyvästi länsimaisen taiteen ja kulttuurin suunnan. Baptisterion vierailu ei ole vain upean rakennuksen ihailua; se on matka vuosisatojen läpi Firenzen historian, uskon ja taiteellisen loiston keskellä – pyhiinvaellus itse renessanssin syntypaikkaan.

    Lue lisää

    Löydä tämä verkosta

    QR-koodi, joka linkittää Last Supper lataussivulle

    originaluniqueart.com/fi/art/download/lorenzo-ghiberti-last-supper-8Y3AR5-en/

    Viittaa tämä teos

    MLA
    Ghiberti, Lorenzo. Last Supper. 1403, San Giovanni - Pyhäkkö. https://originaluniqueart.com/fi/art/lorenzo-ghiberti-last-supper-8Y3AR5-en/
    APA
    Ghiberti, Lorenzo (1403). Last Supper [Painting]. San Giovanni - Pyhäkkö. https://originaluniqueart.com/fi/art/lorenzo-ghiberti-last-supper-8Y3AR5-en/
    Chicago
    Lorenzo Ghiberti. Last Supper. 1403. San Giovanni - Pyhäkkö. https://originaluniqueart.com/fi/art/lorenzo-ghiberti-last-supper-8Y3AR5-en/
    Harvard
    Ghiberti, Lorenzo (1403) Last Supper. San Giovanni - Pyhäkkö. Available at: https://originaluniqueart.com/fi/art/lorenzo-ghiberti-last-supper-8Y3AR5-en/

    Katso tarkemmin

    Last Supper — Lorenzo Ghiberti

    Katso tarkemmin

    Vastaa omilla sanoillasi. Tässä ei ole vääriä vastauksia – on vain vastauksia, jotka pystyt perustelemaan.

    1. Mikä kiinnittää huomiosi ensimmäisenä ja miksi?
    2. Mitkä värit tai muodot luovat tunnelman – ja mikä se tunnelma on?
    3. Luettelomme on luokitellut tämän teoksen seuraaviin aiheisiin: christianity, last supper, renaissance. Oletko samaa mieltä? Mitä lisäisit tai poistaisit?
    4. Katso takaisin aiemmin tässä oppaassa esiteltyyn teokseen Solomon and the Queen of Sheba (1425). Nimeä kaksi asiaa, jotka se jakaa tämän teoksen kanssa, sekä yksi eroavaisuus.
    5. Early Renaissance: The first generation to rebuild depth and lifelike bodies in painting after the Middle Ages. Mistä tässä teoksessa sen voi havaita?

    Vastauksesi

    Kirjoita lyhyt kappale tästä teoksesta. Hyödynnä tämän oppaan aiempia osioita sekä yllä antamiasi vastauksia.

    Taidevisat

    Last Supper — Lorenzo Ghiberti

    Kuinka hyvin tunnet tämän teoksen?

    Valitse yksi vastaus jokaisesta alla olevasta 5 kysymyksestä. Jokaisessa on täsmälleen yksi oikea vastaus.

    1. 1. What is the primary subject depicted in Lorenzo Ghiberti’s ‘Last Supper’?

      • A The crucifixion of Jesus.
      • B Jesus sharing a meal with his apostles before his arrest.
      • C A depiction of daily life in ancient Jerusalem.
    2. 2. In what year was Lorenzo Ghiberti commissioned to create the bronze doors for the Florence Baptistery?

      • A 1403
      • B 1455
      • C 1378
    3. 3. The ‘Gates of Paradise’ (as Michelangelo called them) are most notable for their:

      • A Use of vibrant, unrealistic colors.
      • B Innovative use of perspective and naturalistic figures.
      • C Strict adherence to Byzantine artistic conventions.
    4. 4. What material was primarily used by Lorenzo Ghiberti in creating the ‘Last Supper’ panel?

      • A Oil paint on wood.
      • B Tempera on gesso and plaster.
      • C Mosaic tiles.
    5. 5. The Last Supper is located in which city’s cathedral?

      • A Rome
      • B Florence
      • C Venice

    Oma tulokseni: ____ / 5

    Vastausavain — opettajalle

    Tämä tulostuu omalle sivulleen, joten se voidaan jättää pois kopioista.

    1B · 2A · 3B · 4B · 5B

    Tarkista vastaukset vertaamalla niitä tämän maalauksen luettelotietueeseen

    Kysymykset ja vastaukset

    Mihin kohtaan Lorenzo Ghiberti uraa teos "Last Supper" sijoittuu?

    "Last Supper" edustaa taiteilijan Lorenzo Ghiberti tuotantokautta Early Renaissance."

    Missä Portrait-muotoisen teoksen "Last Supper" suositellaan olevan esillä?

    Portrait-muotoisena "Last Supper"-teoksen reproduktio sopii erinomaisesti Dining Room-tilaan.

    Millaista väriharmoniaa Lorenzo Ghiberti:n "Last Supper" edustaa?

    Lorenzo Ghiberti:n "Last Supper" esittää Strong Color Unity väriharmoniaa.