Uuendatud november 2026 · järjestatud meie populaarsusindeksi järgi (otsingud, külastused ja tellimused igale teosele) · 12 teost Aleksandr Ivanov meie kataloogis
Lühidalt
Galleriist vaadatuna on Aleksandr Ivanov kõige kuulsam teos Kristuse ilmumine rahvale (1847), mille originaal ripub Tretyakovi kunstgalerii-is, Moskva. The Appearance of Christ Before the People (1830) ja Bellerophon is sent to the campaign against the Chimera (1829) täidavad kolmikut, mille iga silm tunnistab. Kunstnii Aleksandr Ivanov 12 teose põhjal esitleb galeriis allpool 12 kõige kuulsumat, kus iga originaal on märgitud aastaga, muuseumiga ja kirjeldatud, mis teeb selle unikaalseks.
Lentel õli-kivipõhjal maali Kristuse ilmumine rahvale, mida tuntakse ka alternatiivsel nimega Messia ilmumine, on loonud Vene kunstnik Aleksandr Ivanov. See teos tähistab kunstniku elutööd, peegeldades tema pikaastelist ja pühendunud loovprotsessi. Ivanov sündis 1806. aastal Venemaal, Saint Petersburgis, ning pühendus oma kunstile kuni surmajõu, 1858. aastal, olles sellega 52-aastane.
Kümne 2 muuseumi kollektsioonid, mis sisaldavad kõige rohkem sellel lehel esitatud teoseid.
| Muuseumid | Linn | Aleksandr Ivanov teosid | Selle nimekirja maalid |
|---|---|---|---|
 Tretyakovi kunstgalerii |
Moskva | 7 | Kristuse ilmumine rahvale, The Appearance of Christ Before the People, Apollo, Hyacinthus and Cyparissus making music and singing |
 Venemaa Riiklik Muuseum |
Stiiitlinburg | 4 | Water and Stones near Palazzuola, Appearance of Jesus Christ to Maria Magdalena, Archangel Gabriel struck dumb Zachariah |
Vali vuosakülg, et näha selle ajastu definieerivat originaalteost.
Lentel õli-kivipõhjal maali Kristuse ilmumine rahvale, mida tuntakse ka alternatiivsel nimega Messia ilmumine, on loonud Vene kunstnik Aleksandr Ivanov. See teos tähistab kunstniku elutööd, peegeldades tema pikaastelist ja pühendunud loovprotsessi. Ivanov sündis 1806. aastal Venemaal, Saint Petersburgis, ning pühendus oma kunstile kuni surmajõu, 1858. aastal, olles sellega 52-aastane.
Kristuse ilmumine rahvale (1847), Tretyakovi kunstgalerii, Moskva. Järgnevad The Appearance of Christ Before the People (1830) ja Bellerophon is sent to the campaign against the Chimera (1829).
41 aastat vanus: teos Kristuse ilmumine rahvale on pärinev aastast 1847 ning Aleksandr Ivanov sündis aastal 1806.
Kristuse ilmumine rahvale, The Appearance of Christ Before the People, Bellerophon is sent to the campaign against the Chimera, Apollo, Hyacinthus and Cyparissus making music and singing, Head of St John the Baptist, Vittoria Marini, Water and Stones near Palazzuola, Appearance of Jesus Christ to Maria Magdalena, Archangel Gabriel struck dumb Zachariah ja Via Appia at Sunset. Ülemine reiting näitab iga teose puhul aastat ja muuseumi.
Meie kataloogist leiate 12 teost kunstnikult Aleksandr Ivanov, mis on pärinevad ajastust 1824 kuni 1850.
Peamiselt Tretyakovi kunstgalerii (Moskva) ja Venemaa Riiklik Muuseum (Stiiitlinburg) muuseumites. Ülalpool olevate muuseumite tabelis on nendest kõik loetletud.
Ajal 1830s: 4 12 sellel lehel olevat teost on sellel perioodil loodud, მათart közül The Appearance of Christ Before the People.
Sellel lehel on kõige vanem teos Priam asks Achilles to return Hector's body (1824) ja kõige värskeim Head of St John the Baptist (1850).
Kristuse ilmumine rahvale, The Appearance of Christ Before the People ja Apollo, Hyacinthus and Cyparissus making music and singing: Tretyakovi kunstgalerii, Moskva säilitab 7 selle lehel olevat teost.
Kui vaadata üheksateistkümnendaele sajandile kunstis, on vähegi tegelasi, kes kehastavad intensiivsust ja peaaegu valukustavat täiuslikkuse püüdlust nii otseotseselt kui Aleksandr Ivanov. Sündides 1806. aastal St. Peterburgis kunstilise ranguse maailmas, oli Ivanov määratud pintli juurde; tema isa, Andrey Ivanov, oli au respected professor Keelemoodi Kunstide Akadeemias. Alates üheksateistkümnastast aastast liikus Aleksandr läbi Akadeemia rangete koridoride, omitsedes anatomia, klassikalise narratiivi ja akadeemilise joonistamise täprikas tehnika põhimõtteid. Tema varajased aastad olid tähistatud kiirast geniuslikusega, mis tõi talle prestiižsed kuldmedalid selliste teoste eest nagu Joosef selgitab abikoja ja leivaküla eestlase unenägemusi. Siiski, selle formaalse suurepärasuse all peidusid rahutu vaim, mis püüdis silldada neoklassismi hääbuva elegantsi ja veneluse realismi kasvava emotsionaalse sügavuse vahel.
Ivanovi elu suund muutus irrevocabilne, kui ta 1830. aastal Euroopasse lahkus. Asunud Rooma, astus ta kultuurilisse sulanasse, kus renessansi vastuvõetud ekoodid kohtusid romantika värske energiaga. Just siin, Itaalia iidses valguses, började tema kunstiline vaim tõeliselt rändama jumaliku ja monumentaalse realmsid mööda. Olles mõjutatud nazareenide liikumisest ja Siistine kappi sügavast vaimsusest, become Ivanov obseseeritud ühe, monumentaalse visioiniga. Ta ei soovinud pelgalt ajalugu maalid; ta püüdis tabada vaimuliku transformatsiooni täpset hetke. See periood tema elus oli iseloomustatud võõrustamatult pühendumusega plein-air uuringutele, kuna ta jälgis hoolikalt valguse ja maastiku vahelist koosmõju, et juurutada oma piibliline teemad konkreetsetesse, hingavatesse reaalsusesse.
Ivanovi karjääri määraev peatükk — ja ehk üks kunsti ajaloo emotsionaalsemaid lugusid — on tema kahekümneheksavõimeline võitlus oma suurepäise teose, Kristuse ilmumine rahvaga, üle. See ei olnud pelgalt maalaus, vaid elukestuslik pellegrind. Kaks kümnendit, aastatel 1837 kuni 1857, töötas Ivanov Roomas, juhtides palvetlikku kirveid, et kirjeldada täpset sekundit, mil Messias kohtub massidega. Tema protsess oli ammendav ja süsteemne; ta uuris läbi iga kangaspõlve, iga imestuse või skeptilise avalduse ja iga Rooma maastiku nüansi, et veenduda, et jumalalik on nähtav läbi inimliku kogemuse linssi. Ta püüdis tabada hetke, mis muutis inimskonna kulgu, valades oma elavuse puhtalt linale, mis nõudis temalt mitte vähem kui kogu tema olemuse.
Kuigi tema kaaslased pidasid tema karkvatust klassikalistele traditsioonidele ajaloo muutuvate vooludega sageli ebakohaseks, on ajalugu kinnitanud tema sügava panuse väärtust. Ivanovi tähtsus peitub tema võimesest täita akadeemilise kunsti rigiidseid struktuure sügava, psühholoogilise inimmõistmise ja hingetepaidavalt valguse meisterliku kontrolliga. Tema töö toimib elutähtisana vormilisiku mineviku ja venese maalaia emotiivse tulevikku vahel. Kuigi ta lahkus 1858. aastal, istekümnest aastast vaid viisneks aastaks, jättes oma suure meistriteose lõppematuna, on tema pärand jäänud kunstiajaloo annalsidesse kui pioneeri — mehe, kes julges otsida igavalist efemeersest ja kes õpetas järglastele, kuidas leida püha loodusliku maailma sees.
