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Guía de obras estudiantiles

Serpiente Urutu

Nombre Curso Fecha

Tarsila do Amaral, Serpiente Urutu (1928), MAM Río. Reproducido con fines de referencia; todos los derechos reservados por el titular. Observe este lienzo bajo una luz en movimiento: el dibujo, el color real bajo el barniz, el pigmento puro

Datos generales

Artista
Tarsila do Amaral originaluniqueart.com/es/artists/tarsila-do-amaral_es/
Fechas del artista
1886 – 1973
Pintura
1928
Técnica y materiales
Óleo sobre lienzo
Tamaño original
60 x 72 cm
Movimiento
Surrealismo Dream logic painted with waking precision: impossible things shown as if they were ordinary.
Periodo
Siglo XIX
Lugar de celebración
MAM Río originaluniqueart.com/es/museums/mam-rio-rio-de-janeiro_es/
Artistic style
Surrealista, Expresionismo Abstracto
Influences
Modernismo brasileño
Notable elements
Motivo de huevo, forma de serpiente
Subject or theme
Transformación, Simbolismo

En contexto

Serpiente Urutu — Tarsila do Amaral

¿Qué dimensiones tiene?

Las medidas originales son 60 × 72 cm (alto × ancho), representadas aquí junto a un adulto de estatura media.

Año de creación

  1. 1880
  2. 1890
  3. 1900
  4. 1910
  5. 1920
  6. 1930
  7. 1940
  8. 1950
  9. 1960
  10. 1970

Fila superior: los años. Fila inferior: la edad del artista al inicio y al final de cada periodo — 0 al nacer, 87 al morir.

Pintado cuando el artista tenía 42. El artista vivió hasta los 87. 17 de las 31 obras fechadas de este artista en nuestro catálogo son anteriores.

Sombreado: la trayectoria de Tarsila do Amaral (1886–1973) ▲ esta obra, 1928 cada pintura fechada, década tras década

Primeras obras: hasta 1925 Años principales de actividad: 1925–1971 Obras tardías: desde 1971

Estas tres franjas dividen las obras de este catálogo que cuentan con una fecha en un primer cuarto, una mitad central y un último cuarto. No representan la producción completa del artista: un periodo breve puede ser un vacío en el registro más que una etapa de inactividad. Los mismos años con la vida del artista trazada en ellos

Obras similares

Elige una de las obras anteriores: menciona dos cosas que comparta con esta y una diferencia.

Más obras para acompañar a esta: originaluniqueart.com/es/art/similar/tarsila-do-amaral-serpiente-urutu-d4bstn-es/

Paleta de colores

Medido a partir de la imagen

    Color principal

    Gris medio #6c825c

    Paleta guardada

    • #6C825C
    • #EBE4CE
    • #42353E
    • #3E667F

    Estos colores dentro de toda la paleta del artista Buscar otras pinturas por color

    Color principal
    Gris medio
    Intensidad
    Equilibrado Qué saturados y variados son los colores, desde un único tono tenue hasta una gran variedad de tonos brillantes.
    Contraste
    Declaración El grado de diferencia entre los colores en cuanto a luminosidad y saturación a lo largo de la obra.
    Armonía
    Paleta discordante El grado de armonía entre los colores, desde el contraste hasta la total unidad.
    Brillo
    Brillante El grado de luminosidad o oscuridad general de la imagen, desde las sombras profundas hasta las luces intensas.
    Saturación
    Saturación suave y equilibrada Qué puros y fuertes son los colores, desde un gris casi tenue hasta una viveza total.

    ¿En qué parte del mundo se contempla esta pintura?

    • menos del 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% o más
    Esta pintura por sí sola cuenta con muy pocos visitantes registrados para realizar un mapeo, por lo que la lámina muestra cada obra de Tarsila do Amaral durante los últimos doce meses: 6 países en total. Origen de estas cifras

    Los diez principales países

    1. 1 China 53,8%
    2. 2 España 23,1%
    3. 3 Brasil 7,7%
    4. 4 Portugal 7,7%
    5. 5 Reino Unido 3,8%
    6. 6 Estados Unidos 3,8%

    Encuentra los tres países más oscuros en el mapa. ¿Se encuentra el museo que custodia esta pintura en alguno de ellos? Escribe una razón por la cual personas de lugares lejanos podrían visitarlo.

    Las 16 obras más vistas de Tarsila do Amaral

    1. 1 Amor (Ilustração para, 1925 16,7%
    2. 2 Serpiente Urutu, 1928 esta pintura 11,1%
    3. 3 In praise of nature, 1971 8,3%
    4. 4 Landscape VII, 1971 8,3%
    5. 5 Port I, 1953 8,3%
    6. 6 Río de Janeiro (Pan de Azúcar), 1923 5,6%
    7. 7 São Paulo, 1924 5,6%
    8. 8 Study (Nude - Figure from the hips up), 1922 5,6%
    9. 9 Monkey in the forest, 1971 5,6%
    10. 10 Paisaje antropofágico, 1930 5,6%
    11. 11 Flor Gente (Ilustração para, 1925 5,6%
    12. 12 Self-portrait with orange dress, 1921 2,8%
    13. 13 Workers, 1938 2,8%
    14. 14 Pinheiros (Ilustração para, 1925 2,8%
    15. 15 Paisaje antropofágico con buey, 1971 2,8%
    16. 16 Portal com gente 2,8%

    En conjunto, estas obras representan el 100,0% de toda la atención que recibieron las pinturas de este artista durante los últimos doce meses. El catálogo contiene 33 obras de este artista, de las cuales 16 fueron consultadas al menos una vez. Esta pintura ocupa el puesto 2 entre ellas, con un 11,1% de esa atención. Los mismos datos, mes a mes

    Las barras miden la atención, no la calidad. Elige la obra en la parte superior y esta otra: menciona un factor que podría hacer que una pintura sea famosa más allá de lo bien que esté pintada.

    Sobre esta obra

    Serpiente Urutu — Tarsila do Amaral

    Un sueño tejido en escamas de serpiente: “Serpiente Urutu” de Tarsila do Amaral

    La obra "Serpiente Urutu" de Tarsila do Amaral, pintada en 1928, no es simplemente la representación de un reptil; es una inmersión en el paisaje vibrante y surrealista del primer modernismo brasileño. Este óleo sobre lienzo, que actualmente reside en el Museo de Arte Moderna de Río de Janeiro, late con una potente mezcla de expresionismo abstracto y la incipiente cualidad onírica del surrealismo, siendo un testimonio de cómo do Amaral abrazó los movimientos de vanguardia europeos mientras los arraigaba simultáneamente en una imaginería y un simbolismo distintivamente brasileños. La pintura captura la atención de inmediato con su audaz escala —de 60 x 72 centímetros— y su paleta audaz, casi agresivamente brillante, dominada por azules profundos, verdes exuberantes y el impactante destello de un orbe escarlata. Es una obra de arte que se niega a ser observada pasivamente; exige compromiso, invitando al espectador a un mundo donde la lógica cede ante la intuición.

    El huevo y la serpiente: El simbolismo revelado

    En el corazón de “Serpiente Urutu” se encuentra un huevo colosal y texturizado, un elemento que evoca de inmediato nociones de nacimiento, potencial y vida naciente. Su superficie rugosa y granular, plasmada con pinceladas gruesas de impasto, sugiere tanto fragilidad como un poder inmenso. De esta forma primordial emerge una serpiente sinuosa, cuyas escamas brillan con sutiles gradaciones de color, culminando en el ya mencionado orbe escarlata. La “Urutu” hace referencia a un tipo de serpiente nativa de Brasil, pero dentro de la visión de do Amaral, trasciende la mera identificación. Encarna la transformación, el peligro y quizás incluso la naturaleza cíclica de la existencia, temas profundamente arraigados en la mitología indígena brasileña. El orbe rojo, a menudo asociado con el sol o la energía vital, podría representar tanto la creación como la destrucción, reflejando las fuerzas dualistas inherentes al viaje de la serpiente.

    Técnica y visión: Una fusión de influencia europea

    La técnica de do Amaral es una síntesis fascinante de influencias. Si bien se inspira claramente en el cubismo y el surrealismo que predominaban en París en aquella época, ella infunde su trabajo con una sensibilidad únicamente brasileña. La perspectiva achatada, que recuerda a las primeras exploraciones cubistas, crea una sensación de inmediatez e intimidad, como si estuviéndose asomando directamente a este paisaje onírico. Sin embargo, las líneas sinuosas y las formas orgánicas —particularmente aquellas que definen el movimiento de la serpiente— sugieren un abrazo a la intensidad emocional del expresionismo. Las pinceladas visibles, características del óleo sobre lienzo, contribuyen a la cualidad táctil de la pintura, invitando a una sensación de compromiso físico con la obra. La cuidadosa superposición de colores y texturas crea profundidad, a pesar de la composición generalmente plana, sugiriendo un intento deliberado de capturar no solo una representación visual, sino también una atmósfera emocional.

    Antropofagia e identidad brasileña

    "Serpiente Urutu" está inextricablemente ligada al movimiento de la Antropofagia, una filosofía artística radical defendida por do Amaral y sus contemporáneos. Este movimiento buscaba desmantelar las convenciones artísticas europeas y forjar una identidad distintivamente brasileña mediante la incorporación de mitos indígenas, folclore e imaginería natural. La pintura encarna este espíritu a la perfección: no es una representación fiel de la realidad, sino más bien una destilación simbólica del alma de Brasil. Los colores vibrantes, el motivo de la serpiente y la cualidad onírica general contribuyen a un sentido de orgullo nacional y renovación cultural, una declaración audaz de que el arte brasileño podía ser moderno y, al mismo tiempo, auténticamente propio. La pintura se erige como un poderoso símbolo de esta revolución artística, capturando el espíritu de una nación que redescubre sus raíces.

    Una obra maestra atemporal: Reproducción y más allá

    Las reproducciones de “Serpiente Urutu” ofrecen una oportunidad excepcional para integrar esta cautivadora obra en cualquier entorno. Sus colores ricos y su composición dinámica servirán, sin duda, como punto focal, añadiendo un toque de exotismo y profundidad intelectual a cualquier estancia. Considere enmarcar la reproducción de una manera que complemente su paleta vibrante; quizás un marco de madera oscura para acentuar la intensidad de los colores o un tono más claro para permitir que la energía de la obra brille con fuerza. “Serpiente Urutu” es más que una simple pintura; es una invitación a explorar las profundidades de la cultura brasileña y las infinitas posibilidades de la expresión artística.

    Artista y museo

    Artista

    Tarsila do Amaral

    Nacido en Cachoeira do Sul, Brasil

    Primeros años y formación

    Tarsila de Aguiar do Amaral, conocida internacionalmente como Tarsila do Amaral, nació el 1 de septiembre de 1886 en Capivari, Brasil. Provenía de una familia adinerada de productores de café, lo que le permitió dedicarse al arte desde temprana edad. Su formación inicial incluyó estudios con Pedro Alexandrino Borges. En 1920, se trasladó a París para estudiar en la Académie Julian y posteriormente en la Académie Moderne, donde fue influenciada por artistas como Fernand Léger, Albert Gleizes y André Lhote.

    Contribución al Modernismo Brasileño

    Tarsila es considerada una figura clave en la definición del modernismo brasileño. Su obra desempeñó un papel fundamental en la configuración de la identidad artística del país. Como miembro del Grupo dos Cinco, junto con Anita Malfatti, Menotti Del Picchia, Mário de Andrade y Oswald de Andrade, Tarsila influyó significativamente en el movimiento artístico moderno en Brasil. Este grupo promovió ideas innovadoras y rompió con las tradiciones artísticas establecidas.

    Estilo Artístico y Obras Destacadas

    El estilo de Tarsila se caracteriza por la experimentación con formas geométricas, colores vibrantes y temas relacionados con la cultura brasileña. Algunas de sus obras más destacadas incluyen:

    Abaporu (1928): Esta pintura icónica inspiró el famoso manifiesto antropófago de Oswald de Andrade, un pilar del movimiento antropofágico.

    A Negra (1923): Una obra temprana que muestra la evolución de su estilo artístico.

    Morro da Favela: Refleja su interés en representar temas sociales y la vida cotidiana brasileña.

    Antropofágico Landscape with Ox: Una pieza clave dentro del movimiento antropófago, combinando elementos de la naturaleza con una perspectiva crítica sobre la identidad nacional.

    El movimiento antropófágico, al que Tarsila contribuyó significativamente, proponía una "digestión" de influencias extranjeras para crear un arte genuinamente brasileño, incorporando elementos indígenas y populares.

    Evolución Artística y Reconocimiento Internacional

    A lo largo de su carrera, la obra de Tarsila experimentó una evolución notable. Inicialmente influenciada por el cubismo y otras vanguardias europeas, posteriormente desarrolló un estilo más personal y distintivo, caracterizado por la incorporación de elementos brasileños y una estética colorida y exuberante. En 1926 se casó con Oswald de Andrade, lo que influyó en su trayectoria artística y sus viajes.

    En 1933, Tarsila comenzó a explorar temas sociales en su obra, como se evidencia en pinturas como Obreros y Segunda Clase. Participó en las dos primeras Bienales de São Paulo y recibió una retrospectiva en el Museo de Arte Moderno de São Paulo (MAM) en 1960. Su reconocimiento internacional creció con la presentación de su obra en la 32ª Bienal de Venecia en 1964. En 2018, el MoMA de Nueva York dedicó una exposición retrospectiva a su obra, siendo la primera artista latinoamericana y la octava retrospectiva a nivel latinoamericano después de Diego Rivera, Cândido Portinari, Roberto Matta, Manuel Álvarez Bravo, Armando Reverón, José Clemente Orozco y Joaquín Torres García.

    Legado e Influencia

    Tarsila do Amaral dejó un legado imborrable en el arte brasileño y latinoamericano. Su obra contribuyó a la consolidación de una identidad artística nacional y sirvió de inspiración para generaciones posteriores de artistas. Su capacidad para fusionar influencias internacionales con elementos locales, su experimentación con formas y colores, y su compromiso con temas sociales la convierten en una figura fundamental del modernismo y un ícono cultural brasileño.

    Museo

    MAM Río

    En exposición en Río de Janeiro, Brasil

    Un Faro de la Modernidad Brasileña

    Enclavado en el exuberante y verde abrazo del Parque Flamengo, el Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, conocido afectuosamente como MAM Rio, se erige como un profundo testimonio del vibrante espíritu cultural de Brasil. Con vistas a la resplandeciente extensión de la Bahía de Guanabara, y con la icónica silueta del Pan de Azúcar alzándose majestuosamente en la distancia, el museo ofrece mucho más que un mero repositorio de arte; propone un diálogo inmersivo entre la expresión humana y la impresionante belleza natural de Río de Janeiro. Desde su fundación en 1948, el MAM Rio ha funcionado como una fuerza fundamental en la configuración de la trayectoria del arte moderno en Brasil, actuando tanto como un santuario para maestros consagrados como una plataforma de lanzamiento para talentos emergentes, fomentando un intercambio intelectual que continúa resonando a través de las décadas.

    La presencia física del museo es, en sí misma, una obra maestra del logro modernista. Concebida por el visionario arquitecto Affonso Eduardo Reidy y completada en 1955, la estructura rechaza el concepto tradicional de galería cerrada en favor de un diseño que respira al ritmo de la ciudad. El brillante uso de pilares externos por parte de Reidy crea interiores amplios y libres de columnas, permitiendo que las obras de arte habiten el espacio sin restricciones, bañadas por un suave resplandor natural filtrado a través de ingeniosos persianas de aluminio. Esta audacia arquitectónica encuentra su contraparte perfecta en los paisajes circundantes diseñados por el legendario Roberto Burle Marx. El museo y el jardín existen en una transición fluida, donde las plantas autóctonas y las formas orgánicas y fluidas hacen eco de los ritmos mismos del modernismo brasileño, creando un santuario armonioso para la contemplación.

    Resiliencia a través del Renacimiento

    La historia del MAM Rio es una narrativa conmovedora de inmensos triunfos y tragedias devastadoras. El alma de la institución fue puesta a prueba el 8 de julio de 1978, cuando un incendio catastrófico consumió aproximadamente el noventa por ciento de su preciada colección. La pérdida fue inconmensurable, tragándose obras significativas de iconos internacionales como Pablo Picasso, Joan Miró y Salvador Dalí, dejando un vacío en el tejido cultural de la nación. Sin embargo, de estas cenizas surgió un espíritu de determinación aún mayor. El periodo de reconstrucción posterior transformó al MAM Rio en un centro de artes multifacético, expandiendo su misión para incluir una escuela de arte, teatro y diversos servicios públicos. Esta era de renacimiento demostró que, si bien los objetos físicos pueden ser frágiles, el impulso hacia la creatividad es indestructible, convirtiendo un lugar de pérdida en un núcleo dinámico de resiliencia cultural.

    Hoy en día, la colección sirve como un rico tapiz caleidoscópico del modernismo brasileño y la innovación contemporánea. Los visitantes pueden recorrer galerías que exhiben una diversa gama de medios: desde las audaces y rítmicas abstracciones de Rubem Ludolf de Oliveira hasta intrincadas esculturas, fotografías y vanguardistas instalaciones de nuevos medios. El compromiso del museo con la identidad local es palpable; busca activamente el pulso de la nación, asegurando que la experiencia brasileña esté representada con profundidad y matices. Para el coleccionista o el entusiasta del arte, las exposiciones rotativas ofrecen un estado constante de descubrimiento, donde las tendencias globales se encuentran con las tradiciones locales en una conversación sofisticada y en constante evolución.

    Un Santuario Cultural Holístico

    Lo que verdaderamente distingue al MAM Rio de otras instituciones es su enfoque holístico de la experiencia artística. No es simplemente un lugar para contemplar pinturas; es un ecosistema vivo donde convergen la educación, la interpretación y la interacción social. La integración de la terraza superior —un vibrante salón que ofrece vistas panorámicas de la bahía— con el rigor académico de sus galerías crea un entorno que satisface tanto lo intelectual como lo sensorial. Para los diseñadores de interiores que buscan inspiración o para los amantes del arte que buscan una conexión profunda con el lugar, el MAM Rio ofrece una intersección única de gracia arquitectónica, profundidad histórica y vitalidad contemporánea. Sigue siendo un destino donde el aire mismo se siente cargado de creatividad, invitando a todos los que entran a participar en el legado perdurable del arte brasileño.

    Más información

    Disponible en línea

    Código QR que enlaza con la página de descarga de Serpiente Urutu

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    Cómo citar esta obra

    MLA
    Amaral, Tarsila do. Serpiente Urutu. 1928, MAM Río. https://originaluniqueart.com/es/art/tarsila-do-amaral-serpiente-urutu-d4bstn-es/
    APA
    Amaral, Tarsila do (1928). Serpiente Urutu [Painting]. MAM Río. https://originaluniqueart.com/es/art/tarsila-do-amaral-serpiente-urutu-d4bstn-es/
    Chicago
    Tarsila do Amaral. Serpiente Urutu. 1928. MAM Río. https://originaluniqueart.com/es/art/tarsila-do-amaral-serpiente-urutu-d4bstn-es/
    Harvard
    Amaral, Tarsila do (1928) Serpiente Urutu. MAM Río. Available at: https://originaluniqueart.com/es/art/tarsila-do-amaral-serpiente-urutu-d4bstn-es/

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    Serpiente Urutu — Tarsila do Amaral

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    Responda con sus propias palabras. Aquí no hay respuestas incorrectas, solo respuestas que pueda explicar.

    1. ¿Qué es lo primero que le llama la atención y por qué?
    2. ¿Qué colores o formas crean la atmósfera, y cuál es esa atmósfera?
    3. Nuestro catálogo clasifica esta obra bajo: surrealismo, símbolo del huevo, motivo de serpiente. ¿Está de acuerdo? ¿Qué añadiría o qué eliminaría?
    4. Vuelva a consultar São Paulo (1924), al principio de esta guía. Mencione dos elementos que comparta con esta obra y uno que sea diferente.
    5. Surrealismo: Dream logic painted with waking precision: impossible things shown as if they were ordinary. ¿Dónde se puede apreciar esto en esta obra?

    Tu respuesta

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    Trivia de arte

    Serpiente Urutu — Tarsila do Amaral

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    Selecciona una respuesta para cada una de las 5 preguntas a continuación. Cada una tiene exactamente una respuesta correcta.

    1. 1. ¿Cuál es el tema principal representado en ‘Serpiente Urutu’ de Tarsila do Amaral?

      • A Un retrato detallado de una serpiente.
      • B Una representación abstracta de un huevo y una serpiente.
      • C Una escena de paisaje realista con un río.
    2. 2. ¿Con qué movimiento artístico brasileño se asocia principalmente la obra ‘Serpiente Urutu’?

      • A El surrealismo de Salvador Dalí
      • B La Antropofagia de Tarsila do Amaral
      • C El estilo de pintura figurativa de Fernando Botero
    3. 3. ¿Cuál es una característica prominente de la textura representada en ‘Serpiente Urutu’?

      • A Superficies suaves y pulidas.
      • B Una apariencia rugosa y granular, particularmente en el huevo.
      • C Pintura aplicada uniformemente sin pinceladas visibles.
    4. 4. ¿En qué año fue creada ‘Serpiente Urutu’?

      • A 1920
      • B 1928
      • C 1935
    5. 5. La paleta de colores de ‘Serpiente Urutu’ se caracteriza predominantemente por:

      • A Rojos y amarillos cálidos y vibrantes.
      • B Azules y verdes fríos con acentos cálidos contrastantes.
      • C Tonos monocromáticos de escala de grises.

    Mi puntuación: ____ de 5

    Clave de respuestas — para el profesor

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    Preguntas y respuestas

    ¿Cuál es el tono emocional de "Serpiente Urutu" de Tarsila do Amaral?

    "Serpiente Urutu" de Tarsila do Amaral transmite un tono emocional Enigmático.

    ¿A qué se debe el estado de los derechos de autor de "Serpiente Urutu"?

    El estado de los derechos de autor de "Serpiente Urutu" - aún protegido por derechos de autor - se deriva del fallecimiento del artista en 1973.

    ¿Puedo ver "Serpiente Urutu" de Tarsila do Amaral en mi propia pared antes de comprarlo?

    Puedes visualizar "Serpiente Urutu" de Tarsila do Amaral en tu propia pared con la página de Vista previa AR de la obra, utilizando realidad aumentada en un dispositivo compatible.