Porträt von Andrea Di Bartolo

Gemälde von Andrea Di Bartolo: Die 28 berühmtesten Werke, aus der Sicht einer Galerie

Aktualisiert im November 2026 · sortiert nach unserem Popularitätsindex (Suchanfragen, Aufrufe und Bestellungen für jedes Werk) · 30 Werke von Andrea Di Bartolo in unserem Katalog

Kurz gesagt

Aus Sicht der Galerie ist Andrea Di Bartolos berühmtestes Gemälde Krönung der Jungfrau (1410), dessen Original im Pinacoteca di Brera in Mailand hängt. Hl. Hieronymus in der Wildnis (1515) und Die Darstellung der Jungfrau im Tempel (1400) vervollständigen das Trio, das jedes Auge sofort wiederkennt. Von den 30 Werken von Andrea Di Bartolo in unserem Katalog präsentiert die Galerie unten die 28 berühmtesten; jedes Original mit seinem Entstehungsjahr, seinem Museum und dem, was es so einzigartig macht.

1360 – 1428, Siena Sienesische gotik Meiste Werke: National Gallery of Art

Die 10 besten Gemälde von Andrea Di Bartolo in der Galerie

1
Krönung der Jungfrau (1410) von Andrea Di Bartolo

Krönung der Jungfrau

1410 · Öl auf Leinwand · Pinacoteca di Brera, Mailand

Vor dieser Darstellung der Krönung Mariens zu stehen bedeutet, durch den Schleier der Zeit in eine Welt versetzt zu werden, in der irdische Pracht auf gömmlichen Glanz trifft. Die Szene entfaltet sich mit atembechender Feierlichkeit und lebendiger Energie und fängt jenen singulären Moment ein, in dem Maria, die Mutter Gottes, zu ihrem himmlischen Thron erhoben wird. Andrea di Bartolos meisterhafte Hand leitet unseren Blick durch diese heilige Versammlung und präsentiert…

2
Hl. Hieronymus in der Wildnis (1515) von Andrea Di Bartolo

Hl. Hieronymus in der Wildnis

1515 · Öl auf Tafel · The Bowes Museum, Barnard Castle

In der stillen, schroffen Weite einer Landschaft, die sich eher europäisch als syrisch anfühlt, begegnen wir einem Moment von tiefgreifender spiritueller Intensität. Hl. Hieronymus in der Wildnis ist nicht bloß die Darstellung eines Heiligen; es ist eine immersive Erfahrung von Buße und Gebet. Wenn der Blick des Betrachters auf die kniende Gestalt des Heiligen trifft, wird sofort die Schwere seiner Hingabe spürbar. Der Künstler fängt den Heiligen in einem Zustand…

3
Die Darstellung der Jungfrau im Tempel (1400) von Andrea Di Bartolo

Die Darstellung der Jungfrau im Tempel

1400 · Eitempera auf Holztafel · National Gallery of Art, Washington

Die Darstellung der Jungfrau im Tempel von Andrea Di Bartolo fängt einen entscheidenden Moment aus dem Leben der Madonna ein. Das um 1400/1405 entstandene Werk illustriert die junge Jungfrau Maria, die sich von ihren Eltern Anna und Joachim verabschiedet. Diese Erzählung entstammt einer apokryphen Überlieferung, die dem Evangelisten Matthäus zugeschrieben wird, und weicht somit von den kanonischen Evangelien ab.

4
Madonna der Demut, der segnende Christus, zwei Engel und ein Stifter [Vorderseite] (1380) von Andrea Di Bartolo

Madonna der Demut, der segnende Christus, zwei Engel und ein Stifter [Vorderseite]

1380 · Eitempera auf Holztafel · National Gallery of Art, Washington

Die sienesische Schule des späten 14. Jahrhunderts findet in diesem aus Tempera und Blattgold gefertigten Paneel einen tiefgründigen Ausdruck. Auf einem gemusterten Kissen thronend, nährt die Jungfrau Maria das Jesuskind – eine Komposition, die die mütterliche Intimität inmitten einer starren, hierarchischen Struktur betont. Der Goldgrund bietet eine nicht-naturalistische, göttliche Kulisse und reflektiert ein allgegenwärtiges Licht, das den irdischen Raum transzendiert. Dieses tragbare Altarbild, das etwa um 1380 datiert wird, nutzt…

5
Christus am Kreuz [Rückseite] (1380) von Andrea Di Bartolo

Christus am Kreuz [Rückseite]

1380 · Eitempera auf Holztafel · National Gallery of Art, Washington

Der Betrachter begegnet dem Werk „Christus am Kreuz [Rückseite]“, einer Schöpfung von Andrea Di Bartolo, die etwa um 1380/1390 entstand. Diese Tafel fungiert als vereinfachte Version eines tragbaren Diptychons – ein kleines, intimes Objekt, das für die private Kontemplation geschaffen wurde. Während die Vorderseite einer solchen Ikone typischerweise eine Madonna mit Kind zeigt, konzentriert sich diese spezifische Seite ganz auf die zentrale Figur der Kreuzigung. Es ist eine stille, einsame…

6
Die Kreuzigung (1400) von Andrea Di Bartolo

Die Kreuzigung

1400 · Eitempera auf Holztafel · Metropolitan Museum of Art, New York

In dieser panormatischen Komposition werden wir Zeugen eines tiefgreifenden Augenblicks religiöser Tragödie. Die Szene ist überfüllt, erfüllt von einer dichten Versammlung aus Trauernden und Soldaten, die gegen den Vordergrund drängt und ein Gefühl von unmittelbarer, schwerer Präsenz erzeugt. Im Zentrum ist die Gestalt Christi am Kreuz aufgehängt, flankiert von zwei Dieben, während Engel am Himmel darüber schweben. Die Komposition ist charakteristisch für den Sieneser Gotik-Stil, bei dem der Hintergrund keine…

7
Die Himmelfahrt der Jungfrau Maria mit dem Heiligen Thomas und zwei Stiftern (Ser Palamedes und sein Sohn Matthäus) (1390) von Andrea Di Bartolo

Die Himmelfahrt der Jungfrau Maria mit dem Heiligen Thomas und zwei Stiftern (Ser Palamedes und sein Sohn Matthäus)

1390 · Eitempera auf Holztafel · Virginia Museum of Fine Arts, Richmond

Die Komposition strebt vertikal empor und lenkt den Blick von der irdischen Sphäre hin zu einem göttlichen Gipfel. Im Zentrum dieser spirituellen Bewegung erhebt sich die Jungfrau Maria durch Schichten von engelsgleichen Gestalten, wobei ihre Präsenz von einem Hintergrund aus Blattgold eingerahmt wird, der jegliche irdischen Schatten auflöst. Dieser sienesische gotische Ansatz erschafft einen flächigen, heiligen Raum, in dem das Licht gleichmäßig und allgegenwärtig wirkt. Die Figuren werden durch rhythmische,…

8
Der heilige Blasius (1395) von Andrea Di Bartolo

Der heilige Blasius

1395 · Eitempera auf Holztafel · National Museum of Art, Architecture and Design, Oslo

Der Blick trifft auf Der heilige Blasius, ein Gemälde, das eine beständige, heilige Präsenz ausstrahlt. Dieses Werk von Andrea Di Bartolo rückt eine singuläre Gestalt in das Bewusstsein und präsentiert eine religiöse Szene oder Person durch das Prisma spätmittelalterlicher Frömmigkeit. Das Motiv, der Heilige Blasius, tritt aus einem goldenen Hintergrund hervor und erscheint als ein stiller Pfeiler des Glaubens. Jede Linie der Figur scheint das Gewicht eines Gebets in sich…

9
Die Kreuzigung (1390) von Andrea Di Bartolo

Die Kreuzigung

1390 · Eitempera auf Holztafel · Nationalmuseum Warschau, Warschau

Die Kreuzigung von Andrea Di Bartolo entspringt den Schatten des späten vierzehnten Jahrhunderts, eine feierliche Vision, die um das Jahr 1400 festgehalten wurde. Dieses Werk stellt den Betrachter unmittelbar vor das zentrale Ereignis der christlichen Geschichte und präsentiert die Kreuzigung von Jesus Christus mit einem tiefgreifenden Gefühl spiritueller Schwere. Jede Linie und jede Farbwahl arbeitet daran, diesen heiligen Moment in einem Raum zu verankern, der sich sowohl jenseitig als auch…

10
Heiliger Stephanus (Paneel vom rechten Pilaster eines Altarbildes) (1397) von Andrea Di Bartolo

Heiliger Stephanus (Paneel vom rechten Pilaster eines Altarbildes)

1397 · Eitempera auf Holztafel · Victoria and Albert Museum, London

Heiliger Stephanus (Paneel vom rechten Pilaster eines Altarbildes) ist ein Werk von Andrea Di Bartolo. Dieses fragmentarische Paneel entstand als Teil einer Serie übereinander gelagerter Figuren am rechten Pilaster eines nicht näher identifizierten italienischen Altarbildes. Die Holztafel fängt den ersten christlichen Märtyrer, den Heiligen Stephanus, in einem Moment stiller, schwerer Präsenz ein. Er wird mit den Symbolen seiner Hingabe und seines Endes dargestellt: ein Buch in seiner Hand und ein…

Andrea Di Bartolo-Gemälde, Platzierung 11 bis 28

Die berühmten Gemälde von Andrea Di Bartolo, Epoche für Epoche

Die Motive, die Andrea Di Bartolo faszinierten

Die vier Motive, die in diesen Originalen am häufigsten vorkommen, jeweils mit ihrem herausragendsten Beispiel.

Die Museen, die die Originale von Andrea Di Bartolo beherbergen

Die 8 Museen, in denen sich die meisten der auf dieser Seite aufgeführten Gemälde befinden.

Museum Stadt Werke von Andrea Di Bartolo Gemälde aus dieser Liste
National Gallery of Art, WashingtonNational Gallery of Art Washington 5 Die Darstellung der Jungfrau im Tempel, Madonna der Demut, der segnende Christus, zwei Engel und ein Stifter [Vorderseite], Christus am Kreuz [Rückseite]
Musée du Petit Palais, AvignonMusée du Petit Palais Avignon 3 Saint Bishop, Saint Anthony Abbot, Saint Costanzo
Detroit Institute of Arts, DetroitDetroit Institute of Arts Detroit 2 Christus im Segen, Madonna mit Kind
Pinacoteca di Brera, MailandPinacoteca di Brera Mailand 1 Krönung der Jungfrau
The Bowes Museum, Barnard CastleThe Bowes Museum Barnard Castle 1 Hl. Hieronymus in der Wildnis
Metropolitan Museum of Art, New YorkMetropolitan Museum of Art New York 1 Die Kreuzigung
Virginia Museum of Fine Arts, RichmondVirginia Museum of Fine Arts Richmond 1 Die Himmelfahrt der Jungfrau Maria mit dem Heiligen Thomas und zwei Stiftern (Ser Palamedes und sein Sohn Matthäus)
National Museum of Art, Architecture and Design, OsloNational Museum of Art, Architecture and Design Oslo 1 Der heilige Blasius

Andrea Di Bartolo, ein charakteristisches Gemälde pro Jahrzehnt

Werke nach Jahrzehnten

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Gemälde von Andrea Di Bartolo: die Galerie antwortet

Welches Gemälde von Andrea Di Bartolo ist das berühmteste von allen?Die Antwort enthüllen

Krönung der Jungfrau (1410), Pinacoteca di Brera, Mailand. Als Nächstes folgen Hl. Hieronymus in der Wildnis (1515) und Die Darstellung der Jungfrau im Tempel (1400).

Wie alt war Andrea Di Bartolo, als Krönung der Jungfrau vollendet wurde?Die Antwort enthüllen

50 Jahre alt: Krönung der Jungfrau stammt aus dem Jahr 1410, und Andrea Di Bartolo wurde in 1360 geboren.

Was sind die 10 besten Gemälde von Andrea Di Bartolo?Die Antwort enthüllen

Krönung der Jungfrau, Hl. Hieronymus in der Wildnis, Die Darstellung der Jungfrau im Tempel, Madonna der Demut, der segnende Christus, zwei Engel und ein Stifter [Vorderseite], Christus am Kreuz [Rückseite], Die Kreuzigung, Die Himmelfahrt der Jungfrau Maria mit dem Heiligen Thomas und zwei Stiftern (Ser Palamedes und sein Sohn Matthäus), Der heilige Blasius, Die Kreuzigung und Heiliger Stephanus (Paneel vom rechten Pilaster eines Altarbildes). Die obige Rangliste gibt das jeweilige Jahr und das Museum an.

Wie viele Werke hat Andrea Di Bartolo geschaffen?Die Antwort enthüllen

Unser Katalog umfasst 30 Werke von Andrea Di Bartolo, datiert von 1380 bis 1424.

Wo hängen die berühmtesten Originale von Andrea Di Bartolo?Die Antwort enthüllen

Meistens in National Gallery of Art (Washington), Musée du Petit Palais (Avignon) und Detroit Institute of Arts (Detroit). Die obige Museumstabelle listet alle auf.

Wann schuf Andrea Di Bartolo seine berühmtesten Gemälde?Die Antwort enthüllen

In 1400s: 8 der 28 Werke auf dieser Seite wurden damals geschaffen, darunter Die Darstellung der Jungfrau im Tempel.

Was sind die frühesten und spätesten berühmten Werke von Andrea Di Bartolo?Die Antwort enthüllen

Auf dieser Seite ist das früheste Werk aus Madonna der Demut, der segnende Christus, zwei Engel und ein Stifter [Vorderseite] (1380) und das neueste aus Madonna mit Kind (1424).

Welchen Motiven hat Andrea Di Bartolo sich am häufigsten gewidmet?Die Antwort enthüllen

Goldgrund (6), Kind (5) und Frau (5), verteilt auf die 28 Werke auf dieser Seite.

In welchem Medium war Andrea Di Bartolo am meisten tätig?Die Antwort enthüllen

Eitempera auf Holztafel, für 15 von insgesamt 28 Werken auf dieser Seite.

Welcher Stilrichtung wird Andrea Di Bartolo zugeordnet?Die Antwort enthüllen

Sienesische gotik, wenn man die Originale auf dieser Seite beurteilt.

Welche Originalwerke von Andrea Di Bartolo befinden sich in der Sammlung des National Gallery of Art?Die Antwort enthüllen

Die Darstellung der Jungfrau im Tempel, Madonna der Demut, der segnende Christus, zwei Engel und ein Stifter [Vorderseite] und Christus am Kreuz [Rückseite]: Das National Gallery of Art, Washington beherbergt 5 der Werke auf dieser Seite.

Andrea Di Bartolo: der Künstler

Ein Vermächtnis sienesischer Frömmigkeit

Im pulsierenden Herzen der Sieneser Schule trat Andrea di Bartolo als ein Meister hervor, dessen Pinsel die tiefe spirituelle Intensität seiner Ära einfing. Als Sohn und Schüler des bedeutenden Malers Bartolo di Fredi war Andreas künstlerischer Weg tief in den Traditionen der Werkstatt seines Vaters verwurzelt. Seine frühen Jahre verbrachte er inmitten der prestigeträchtigen Aufträge, die durch das Atelier seiner Familie flossen – eine Lehrzeit, die das Fundament für eine Karriere legte, die von religiöser Hingabe und technischer Meisterschaft geprägt war. In Zusammenarbeit mit Größen wie Luca di Tommè trug er zu bedeutenden gemeinschaftlichen Werken bei, darunter ein Altarbild für die Schuhmacherzunft im Dom von Siena, was seine erste dokumentierte Präsenz in den Annalen der Kunstgeschichte markierte.

Die Kunstfertigkeit von Andrea di Bartolo beschränkte sich nicht allein auf die Leinwand; er war ein vielseitiger Schöpfer, der als Maler, Glasmaler und Buchilluminator tätig war. Sein Werk schlug oft die Brücke zwischen der ätherischen Anmut der gotischen Tradition und dem aufkeimenden Humanismus, der schließlich die Renaissance definieren sollte. In seinen religiösen Motiven findet man eine akribische Liebe zum Detail und eine Fähigkeit zur erzählerischen Tiefe. Ob er die stille Einsamkeit von Hl. Hieronymus in der Wüste darstellte oder die dramatische Spannung einer Kreuzigung, Andrea besaß die Gabe, seine Kompositionen mit kraftvollen Strukturen zu verankern, die den Betrachter in einen Zustand der Kontemplation versetzen.

Meisterschaft von Licht und Erzählung

Das technische Können von Andrea di Bartolo zeigt sich am deutlichsten in seiner Fähigkeit, Licht und Textur zu manipulieren, um Emotionen hervorzurufen. Seine Werke besitzen oft eine leuchtende Qualität, bei der das Zusammenspiel von Schatten und Brillanz die inneren spirituellen Kämpfe seiner Sujets widerspiegelt. In seinen Darstellungen heiliger Figuren ist ein spürbares Gefühl von Gewicht und Präsenz vorhanden; die schweren, rhythmischen Falten der Gewänder eines Kardinals oder die zarte Transparenz eines Schleiers werden mit einer Präzision wiedergegeben, die das Göttliche greifbar menschlich erscheinen lässt. Diese Meisterschaft erlaubte es ihm, Werke zu schaffen, die als stille Predigten dienten, reich an symbolischer Sprache, um die Gläubigen zur Frömmigkeit zu inspirieren.

Über seine individuelle Geschicklichkeit hinaus liegt Andreas historische Bedeutung in seiner Rolle innerhalb der sich wandelnden Landschaft Mittel- und Norditaliens. Aktiv im späten 14. und frühen 15. Jahrhundert, half er dabei, das Prestige der Sieneser Schule während einer Zeit des großen Umbruchs zu bewahren. Seine Beiträge zu Altarbildern, Glasmalereien und illuminierten Manuskripten stellten sicher, dass seine künstlerische Vision verschiedene Facetten des religiösen Lebens in Siena und den umliegenden Städten durchdrang. Durch seine Hingabe sowohl an die dekorative Komplexität seines Handwerks als auch an die feierliche Schönheit seiner Themen hinterließ Andrea di Bartolo einen unauslöschlichen Eindruck im visuellen Erbe Italiens.