Porträt von Emmanuel Tzanes

Die 34 berühmtesten Gemälde von Emmanuel Tzanes, eine Galerie-Auswahl

Aktualisiert im November 2026 · sortiert nach unserem Popularitätsindex (Suchanfragen, Aufrufe und Bestellungen für jedes Werk) · 34 Werke von Emmanuel Tzanes in unserem Katalog

Kurz gesagt

Von allen Originalen, die Emmanuel Tzanes hinterlassen hat, ist Alypius der Säulenheilige (Tzanes) (1647) in der Sammlung des Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien in Venedig das bekannteste. Dicht darauf folgen Heiliger Spyridon mit Szenen aus seinem Leben (Tzanes) (1636) und Verkündigung der Gottesgebärerin (Tzanes) (1640). Unser Katalog umfasst 34 Werke von Emmanuel Tzanes; die Galerie bewahrt die 34 bedeutendsten Stücke auf, die die Welt bewundert, jedes mit seinem Entstehungsdatum, seinem Museum und seiner Geschichte.

1610 – 1690, Rethymno Meiste Werke: Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien

Die 10 besten Gemälde von Emmanuel Tzanes: die Auswahl der Galerie

1
Alypius der Säulenheilige (Tzanes) (1647) von Emmanuel Tzanes

Alypius der Säulenheilige (Tzanes)

Der Blick des Betrachters trifft auf die heilige Präsenz von Alypius der Säulenheilige (Tzanes), ein Werk, das die spirituelle Intensität des asketischen Heiligen des siebten Jahrhunderts unmittelbar in den Fokus rückt. Gemalt vom kretenischen Meister Emmanuel Tzanès, fängt dieses Stück das Wesen eines Mannes ein, der durch extreme Isolation die göttliche Gemeinschaft suchte. Das Motiv, der heilige Alypius, wird in seinem charakteristischen Zustand asketischer Hingabe dargestellt, nachdem er einen Großteil…

2
Heiliger Spyridon mit Szenen aus seinem Leben (Tzanes) (1636) von Emmanuel Tzanes

Heiliger Spyridon mit Szenen aus seinem Leben (Tzanes)

1636 · Eitempera auf Holztafel · Museo Correr, Venedig

Der Blick der Gläubigen trifft auf die beständige Präsenz des Heiligen Spyridon mit Szenen aus seinem Leben (Tzanes). Diese religiöse Ikone, gemalt von Emmanuel Tzanès, präsentiert den Heiligen in einem Moment ewiger Stille. Er nimmt das Zentrum der Komposition ein, seine Gestalt zieht die Aufmerksamkeit auf sich, während sie sich von einem schimmernden Goldgrund abhebt. Um ihn herum entfalten sich kleinere narrative Vignetten, von denen jede ein Fenster zu den…

3
Verkündigung der Gottesgebärerin (Tzanes) (1640) von Emmanuel Tzanes

Verkündigung der Gottesgebärerin (Tzanes)

1640 · Eitempera auf Holztafel

Der Erzengel Gabriel steigt in einem Wirbel aus Rot herab, seine Flügel schwer von der Last der Federn und einer göttlichen Bestimmung. Er steht voller Anmut da, ein Bote, gefangen in einem Moment ewiger Bewegung, die Hand erhoben, um die Stille zwischen Himmel und Erde zu überbrücken. Ihm gegenüber empfängt die Jungfrau Maria die Botschaft mit einer stillen, empfänglichen Gnade. Sie ist in einen dunkelvioletten Mantel gehüllt, der das Licht…

4
Heiliger Andreas (Tzanes) (1658) von Emmanuel Tzanes

Heiliger Andreas (Tzanes)

In dem Werk Heiliger Andreas (Tzanes) konzentriert Emmanuel Tzanès die Komposition auf die sitzende, bärtige Gestalt des Heiligen. Das Motiv nimmt einen Großteil des vertikalen Raums ein, eingerahmt von einem Heiligenschein, der seinen göttlichen Status markiert. In seiner rechten Hand hält er einen langen, dünnen Stab, der von einem Kreuz gekrönt wird, während seine linke Hand eine entrollte Schriftrolle umschließt. Er ist in eine rote Tunika gekleidet, über die ein…

5
Panagia Vrefokratoussa die Amolyntos (1659) von Emmanuel Tzanes

Panagia Vrefokratoussa die Amolyntos

1659 · Eitempera auf Holztafel

Die „Panagia Vrefokratoussa die Amolyntos“ ist eine religiöse Ikone von Emmanuel Tzanès. Um 1659 geschaffen, folgt das Werk den tief verwurzelten Traditionen der kretischen Schule. Die Komposition konzentriert sich auf die Jungfrau Maria und das Christkind, die in einer feierlichen, heiligen Anordnung präsentiert werden.

6
Rühre mich nicht an (Tzanes) (1657) von Emmanuel Tzanes

Rühre mich nicht an (Tzanes)

1657 · Eitempera auf Holztafel

Das Kunstwerk mit dem Titel Rühre mich nicht an (Tzanes) ist ein Gemälde des Künstlers Emmanuel Tzanès. Bekannt auch unter dem Titel Noli me tangere, datiert dieses Werk auf das Jahr 1657. Das Stück entstammt der Kretenischen Schule, einer Tradition, die unter der venezianischen Herrschaft über Kreta ihre Blütezeit erlebte. Emmanuel Tzanès war ein griechischer Renaissance-Ikonograph, Geistlicher und Pädagoge, der in Rethymno, Griechenland, geboren wurde.

7
Jakobus der Perser (Tzanes) (1657) von Emmanuel Tzanes

Jakobus der Perser (Tzanes)

1657 · Eitempera auf Holztafel

Dieses religiöse Ikonenmalerei zeigt den stehenden männlichen Heiligen, bekannt als Jakobus der Perser (Tzanes). Geschaffen von dem kretenischen Meister Emmanuel Tzanès, ist das Werk ein bedeutendes Beispiel für die Fähigkeit des Künstlers, die spirituellen Anforderungen seiner Ära meisterhaft zu interpretieren. Es datiert etwa aus dem Jahr 1657, einer Zeit, in der der Künstler innerhalb der griechischen Gemeinschaft in Venedig wirkte.

8
Heiliger Govdelaas (Tzanes) (1655) von Emmanuel Tzanes

Heiliger Govdelaas (Tzanes)

1655 · Eitempera auf Holztafel

Der Blick des Heiligen Govdelaas (Tzanes) begegnet dem Betrachter aus einer schimmernden Weite aus Gold. Dieses im Jahr 1655 von Emmanuel Tzanès geschaffene Werk präsentiert die Gestalt des Heiligen Gavdelaas, auch bekannt als Agios Gavdelaas, in einem Moment ewiger Stillstandes. Das Motiv tritt aus dem Hintergrund nicht bloß als eine Figur in einer Landschaft hervor, sondern als eine Präsenz, die durch die heilige Geometrie der kretischen Tradition definiert wird. Jede…

9
Johannes der Täufer (1657) von Emmanuel Tzanes

Johannes der Täufer

1657 · Eitempera auf Holztafel · Baron Tositsa Museum of Metsovo, Metsovo

Dieses vertikale Porträt zeigt Johannes den Täufer in einer frontalen Komposition, die den Großteil des Bildraums einnimmt. Die Figur ist mit langem, welligem, dunklem Haar und einem Bart dargestellt, wobei sein Blick unentwegt nach vorne gerichtet ist. In seiner rechten Hand hält er ein schmales, hohes Kreuzstab, während seine linke Hand eine Schale trägt, auf der sein enthauptetes Haupt ruht. Der Torso des Heiligen ist teilweise entblößt und zeigt eine…

10
Christus und Johannes der Täufer (Tzanes) (1670) von Emmanuel Tzanes

Christus und Johannes der Täufer (Tzanes)

In diesem Werk mit dem Titel Christus und Johannes dem Täufer (Tzanes) begegnen wir einer tiefgründigen religiösen Szene, die durch die Hand von Emmanuel Tzanès geschaffen wurde. Das um 1670 entstandene Gemälde fängt einen Moment göttlicher Begegnung durch eine Linse ein, die verschiedene Traditionen miteinander verbindet. Der Künstler, der in Rethymno, Griechenland, geboren wurde, verlieh seinen sakralen Sujets eine einzigartige Perspektive, indem er oft die spirituelle Disziplin seiner Herkunft mit…

Die Auswahl von Emmanuel Tzanes geht weiter, von 11 bis 34

11Die Jungfrau Oseeas (1664) von Emmanuel TzanesDie Jungfrau Oseeas1664 · Byzantinisches und Christliches Museum 12Konstantin und Helena (Tzanes) (1669) von Emmanuel TzanesKonstantin und Helena (Tzanes)1669 · Byzantinisches und Christliches Museum 13Bartholomäus der Apostel (Tzanes) (1672) von Emmanuel TzanesBartholomäus der Apostel (Tzanes)1672 14Heiliger Jakobus (Tzanes) (1668) von Emmanuel TzanesHeiliger Jakobus (Tzanes)1668 · Baron Tositsa Museum of Metsovo 15Haupt Christi (1663) von Emmanuel TzanesHaupt Christi1663 · Metropolitan Museum of Art 16Anbetung der Heiligen Drei Könige (1667) von Emmanuel TzanesAnbetung der Heiligen Drei Könige1667 · Byzantinisches und Christliches Museum 17Efthymius der Große (Tzanes) (1682) von Emmanuel TzanesEfthymius der Große (Tzanes)1682 · Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien 18Das Wunder des Heiligen Gürtels (Tzanes) (1675) von Emmanuel TzanesDas Wunder des Heiligen Gürtels (Tzanes)1675 · Benaki Museum 19Flucht nach Ägypten (Tzanes) (1675) von Emmanuel TzanesFlucht nach Ägypten (Tzanes)1675 20Christus heilt den Blinden (Tzanes) (1686) von Emmanuel TzanesChristus heilt den Blinden (Tzanes)1686 · Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien 21Heiliger Jakobus der Bruder (Tzanes) (1683) von Emmanuel TzanesHeiliger Jakobus der Bruder (Tzanes)1683 · Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien 22Die Samaritanerin am Brunnen (Tzanes) (1689) von Emmanuel TzanesDie Samaritanerin am Brunnen (Tzanes)1689 · Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien 23Head of Christ von Emmanuel TzanesHead of Christ 24Head of the Virgin von Emmanuel TzanesHead of the VirginMetropolitan Museum of Art 25Head of Saint John the Baptist von Emmanuel TzanesHead of Saint John the BaptistMetropolitan Museum of Art 26Saint Mark (1657) von Emmanuel TzanesSaint Mark1657 · Benaki Museum 27Christ Enthroned (1664) von Emmanuel TzanesChrist Enthroned1664 · Byzantinisches und Christliches Museum 28The Vine of the Virgin (Tzanes) (1644) von Emmanuel TzanesThe Vine of the Virgin (Tzanes)1644 · Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien 29The Holy Towel (1659) von Emmanuel TzanesThe Holy Towel1659 · Benaki Museum 30Doubting Thomas (Tzanes) (1670) von Emmanuel TzanesDoubting Thomas (Tzanes)1670 · Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien 31Saint Onuphrius (Tzanes) (1662) von Emmanuel TzanesSaint Onuphrius (Tzanes)1662 32The Ladder of Divine Ascent (1663) von Emmanuel TzanesThe Ladder of Divine Ascent1663 · Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien 33Saint Theodora (1671) von Emmanuel TzanesSaint Theodora1671 · Byzantinisches und Christliches Museum 34Lady the Lambovitissa (1684) von Emmanuel TzanesLady the Lambovitissa1684 · Byzantinisches und Christliches Museum

Die berühmten Gemälde von Emmanuel Tzanes, Epoche für Epoche

Die Motive, die Emmanuel Tzanes faszinierten

Die vier Motive, die in diesen Originalen am häufigsten vorkommen, jeweils mit ihrem herausragendsten Beispiel.

Die Museen, die die Originale von Emmanuel Tzanes beherbergen

Die 6 Museen, in denen sich die meisten der auf dieser Seite aufgeführten Gemälde befinden.

Museum Stadt Werke von Emmanuel Tzanes Gemälde aus dieser Liste
Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien, VenedigHellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien Venedig 10 Alypius der Säulenheilige (Tzanes), Heiliger Andreas (Tzanes), Christus und Johannes der Täufer (Tzanes)
Byzantinisches und Christliches Museum, AthenByzantinisches und Christliches Museum Athen 6 Die Jungfrau Oseeas, Konstantin und Helena (Tzanes), Anbetung der Heiligen Drei Könige
Metropolitan Museum of Art, New YorkMetropolitan Museum of Art New York 3 Haupt Christi, Head of the Virgin, Head of Saint John the Baptist
Benaki Museum, AthenBenaki Museum Athen 3 Das Wunder des Heiligen Gürtels (Tzanes), Saint Mark, The Holy Towel
Baron Tositsa Museum of Metsovo Metsovo 2 Johannes der Täufer, Heiliger Jakobus (Tzanes)
Museo Correr, VenedigMuseo Correr Venedig 1 Heiliger Spyridon mit Szenen aus seinem Leben (Tzanes)

Emmanuel Tzanes Jahrzehnt für Jahrzehnt: das Original, das jedes definiert

Werke nach Jahrzehnten

Wählen Sie ein Jahrzehnt aus, um das Original zu sehen, das es definiert.

Fragen von Sammlern zu den Gemälden von Emmanuel Tzanes

Für welches Werk ist Emmanuel Tzanes am bekanntesten?Die Antwort enthüllen

Alypius der Säulenheilige (Tzanes) (1647), Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien, Venedig. Als Nächstes folgen Heiliger Spyridon mit Szenen aus seinem Leben (Tzanes) (1636) und Verkündigung der Gottesgebärerin (Tzanes) (1640).

In welchem Alter war Emmanuel Tzanes, als Alypius der Säulenheilige (Tzanes) geschaffen wurde?Die Antwort enthüllen

37 Jahre alt: Alypius der Säulenheilige (Tzanes) stammt aus dem Jahr 1647, und Emmanuel Tzanes wurde in 1610 geboren.

Was sind die zehn berühmtesten Gemälde von Emmanuel Tzanes?Die Antwort enthüllen

Alypius der Säulenheilige (Tzanes), Heiliger Spyridon mit Szenen aus seinem Leben (Tzanes), Verkündigung der Gottesgebärerin (Tzanes), Heiliger Andreas (Tzanes), Panagia Vrefokratoussa die Amolyntos, Rühre mich nicht an (Tzanes), Jakobus der Perser (Tzanes), Heiliger Govdelaas (Tzanes), Johannes der Täufer und Christus und Johannes der Täufer (Tzanes). Die obige Rangliste gibt das jeweilige Jahr und das Museum an.

Wie viele Gemälde hat Emmanuel Tzanes hinterlassen?Die Antwort enthüllen

Unser Katalog umfasst 34 Werke von Emmanuel Tzanes, datiert von 1636 bis 1689.

In welchen Museen hängen die Meisterwerke von Emmanuel Tzanes?Die Antwort enthüllen

Meistens in Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien (Venedig), Byzantinisches und Christliches Museum (Athen) und Metropolitan Museum of Art (New York). Die obige Museumstabelle listet alle auf.

In welchen Jahren hat Emmanuel Tzanes seine berühmtesten Werke gemalt?Die Antwort enthüllen

In 1650s: 8 der 34 Werke auf dieser Seite wurden damals geschaffen, darunter Heiliger Andreas (Tzanes).

Was sind die ersten und die letzten berühmten Originale von Emmanuel Tzanes?Die Antwort enthüllen

Auf dieser Seite ist das früheste Werk aus Heiliger Spyridon mit Szenen aus seinem Leben (Tzanes) (1636) und das neueste aus Die Samaritanerin am Brunnen (Tzanes) (1689).

Welche Motive hat Emmanuel Tzanes am häufigsten gewählt?Die Antwort enthüllen

Mann (14), Goldhintergrund (7) und Rotes gewand (6), verteilt auf die 34 Werke auf dieser Seite.

Welche Technik hat Emmanuel Tzanes am häufigsten angewendet?Die Antwort enthüllen

Eitempera auf Holztafel, für 21 von insgesamt 34 Werken auf dieser Seite.

Welche Werke von Emmanuel Tzanes hängen im Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien?Die Antwort enthüllen

Alypius der Säulenheilige (Tzanes), Heiliger Andreas (Tzanes) und Christus und Johannes der Täufer (Tzanes): Das Hellenisches Institut für Byzantinische und Postbyzantinische Studien, Venedig beherbergt 10 der Werke auf dieser Seite.

Emmanuel Tzanes: Leben und Werk

Emmanuel Tzanes: Ein Kreter Meister der venezianischen Eleganz

Emmanuel Tzanes (1610 – 1690), oft auch als Bounialis bezeichnet, steht als eine zentrale Figur in der Geschichte der griechischen Renaissancekunst. Geboren auf der Insel Kreta und letztendlich fand er seinen künstlerischen Lebensmittelpunkt in Venedig, verband Tzanes’s Karriere die Traditionen der kreter Schule mit den aufkommenden Einflüssen venezianischer Malerei, was zu einem einzigartig elegantem und tiefgründig spirituellen Werkkörper führte. Sein Leben war geprägt von Exil und Mäzenaturschaft, religiöser Hingabe und künstlerischer Innovation, hinterließ ein Erbe aus über 130 Ikonen, die bis heute Betrachter fesseln. Tzanes’s frühe Jahre wurden durch das turbulente politische Klima Kretas geprägt, das 1646 unter osmanische Herrschaft fiel. Dieses Ereignis führte zur Flucht seiner Familie aus Rethymno und zu einer Zeit des Aufenthalts in Korfiu, wo er seine Fähigkeiten als Ikonenmaler verfeinerte – eine Beziehung, die zweifellos seinen frühen Stil beeinflusste. Die anschließende Umsiedlung nach Venedig im Jahr 1655 erwies sich als transformativ. Die pulsierende künstlerische Gemeinschaft der Stadt, ihre etablierte griechische Confraternité und die Mäzenaturschaft wohlhabender venezianischer Händler boten Tzanes unvorstellbare Möglichkeiten für Wachstum und Experimentierfreude. Er erlangte schnell eine Position als Pfarrer von San Giorgio dei Greci, einer Kirche, die St. Georg gewidmet war, und wurde zu einer zentralen Figur in der Flanginianer Schule, einer Institution, die innerhalb Venedigs griechischer Gemeinschaft künstlerische Entwicklung förderte. Diese Rolle verschaffte ihm nicht nur finanzielle Stabilität, sondern auch Zugang zu einem Netzwerk von Kollegen und Sammlern, was seinen kreativen Output zusätzlich bereicherte. Tzanes’s künstlerischer Stil zeichnet sich durch eine bemerkenswerte Synthese aus byzantinischer Tradition und venezianischer Realismus aus. Er erbte die akribische Detailarbeit, die reichen Farben und die symbolische Tiefe der kreter Schule, während er gleichzeitig den venezianischen Schwerpunkt auf Licht, Atmosphäre und Naturalismus aufnahm. Seine Figuren besitzen eine ätherische Anmut, oft dargestellt mit langgestreckten Gesichtszügen und serenen Ausdrücken – Markenzeichen byzantinischer Ikonenmalerei. Jedoch setzte er geschickt venezianische Techniken ein, um ein Gefühl von Volumen, Perspektive und emotionaler Nuance zu erzeugen, was seinen Werken ein spürbares Leben verlieh. Die Einflüsse der Flemings sind ebenfalls in seiner Verwendung von Glasur und Schichtung der Farbe erkennbar, was zur lumineszenten Qualität seiner Oberflächen beitrug. Seine Kompositionen sind typischerweise ausgewogen und harmonisch, die eine tiefe theologische Einsicht widerspiegeln und ein unerschütterliches Engagement für die Vermittlung spiritueller Wahrheit. Ein wesentlicher Bestandteil von Tzanes’s Œuvre liegt in seiner Erforschung wichtiger religiöser Figuren – Christus, Maria, Johannes der Täufer und verschiedene Heilige. Seine Darstellungen dieser Wesen sind nicht nur Repräsentationen, sondern vielmehr tiefe Meditationen über Glauben, Demut und göttliche Gnade. Die Darstellung “des Kopfes des heiligen Johannes des Täufers” beispielsweise verkörpert seine Meisterschaft bei der Erfassung psychologischer Tiefe und spiritueller Intensität durch subtile Gesten und ausdrucksstarke Augen. Ähnlich verhält es sich mit seinen Porträts von Christus und Maria, die mit einem Gefühl von ruhiger Würde und überirdischer Schönheit durchdrungen sind. Jenseits dieser ikonischen Figuren schuf Tzanes auch Werke, die Szenen aus dem Evangelium und biblischen Erzählungen darstellen, was seine Vielseitigkeit als Künstler demonstriert und seine Fähigkeit zur Übersetzung komplexer theologischer Konzepte in überzeugende visuelle Formen verdeutlicht. Sein Werk umfasste häufig Elemente der Porträtmalerei, oft unter Einbeziehung von Darstellungen seiner Mäzene in die größeren Kompositionen – ein Zeugnis für die enge Beziehung zwischen Kunst und sozialem Leben in Venedig. Tzanes’s Einfluss erstreckt sich über seine individuellen Werke hinaus; er spielte eine entscheidende Rolle bei der Weitergabe kreter künstlerischer Traditionen nach Venedig und beeinflusste nachfolgende Generationen griechischer Maler. Seine Zusammenarbeit mit Konstantinos Tzanes, seinem Bruder, festigte diese Verbindung weiter. Sein Werk diente als Brücke zwischen der etablierten byzantinischen Ikonenmalerei des Ostens und den sich entwickelnden künstlerischen Trends Westeuropas und trug somit maßgeblich zur Entwicklung der venezianischen Malerei bei. Seine Werke sind heute in Museen und privaten Sammlungen in Griechenland und Italien zu bewundern, was einen faszinierenden Einblick in einen entscheidenden Moment der Kunstgeschichte bietet – eine Zeit, in der vielfältige kulturelle Einflüsse zusammenkamen, um Werke von außergewöhnlicher Schönheit und spiritueller Bedeutung zu schaffen.