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Leitfaden für studentische Kunstwerke

Weg nach Shambala

Name Klasse Datum

Nikolai Konstantinowitsch Roerich, Weg nach Shambala (1933), Nicholas Roerich Museum. Gemeinfrei. Erleben Sie diese Leinwand unter bewegtem Licht: die Zeichnung, die wahre Farbe unter dem Firnis, das reine Pigment

Fakten auf einen Blick

Künstler
Nikolai Konstantinowitsch Roerich originaluniqueart.com/de/artists/nikolai-konstantinowitsch-roerich_de/
Lebensdaten des Künstlers
1874 – 1947
Gemalt
1933
Bewegung
Symbolismus Pictures where objects stand for ideas — a flower or a door meaning something beyond itself.
Ausgestellt in
Nicholas Roerich Museum originaluniqueart.com/de/museums/nicholas-roerich-museum-new-york_de/
Artistic style
Panoramisch
Influences
Russischer Kosmismus
Notable elements or techniques
Detaillierte Gebirgslandschaft; Mystische Symbolik
Subject or theme
Himalaya; Spiritualität

Im Kontext

Weg nach Shambala — Nikolai Konstantinowitsch Roerich

Wann wurde dieses Werk gemalt?

  1. 1870
  2. 1880
  3. 1890
  4. 1900
  5. 1910
  6. 1920
  7. 1930
  8. 1940

Obere Zeile: die Jahre. Untere Zeile: das Alter des Künstlers zu Beginn und am Ende jedes Zeitraums — 0 bei der Geburt, 73 beim Tod.

Gemalt, als der Künstler 59 war. Der Künstler wurde 73 alt. 980 der 1257 datierten Werke dieses Künstlers in unserem Katalog entstanden früher.

Schattiert: das Lebenswerk von Nikolai Konstantinowitsch Roerich (1874–1947) ▲ dieses Werk, 1933 jedes datierte Gemälde, Jahrzehnt für Jahrzehnt

Erste Werke: bis 1912 Hauptwirkungsjahre: 1912–1932 Spätwerke: ab 1932

Diese drei Abschnitte unterteilen die Werke, für die dieser Katalog ein Datum vorweisen kann, in ein erstes Viertel, eine mittlere Hälfte und ein letztes Viertel. Es handelt sich dabei nicht um das vollständige Werk der Künstlerin: Eine dünne Phase kann eher eine Lücke in der Dokumentation als eine ruhigere Zeit darstellen. Dieselbe Zeitspanne, die mit dem Leben des Künstlers verwoben ist

Vergleichen mit

Wählen Sie eines der oben genannten Werke aus: Nennen Sie zwei Gemeinsamkeiten mit diesem Werk und einen Unterschied.

Weitere Werke, die sich ideal als Ergänzung zu diesem Werk eignen: originaluniqueart.com/de/art/similar/nicholas-roerich-weg-nach-shambala-d3b93t-de/

Farben

Anhand des Bildes gemessen

    Hauptfarbe

    Koralle #eb8a46

    Katalogisierte Palette

    • #EB8A46
    • #2B253B
    • #9C809A
    • #8C6987

    Diese Farben innerhalb der gesamten Palette des Künstlers Andere Gemälde nach Farbe finden

    Bezeichnung der Hauptfarbe
    Koralle
    Intensität
    Ausgewogen Wie gesättigt und vielfältig die Farben sind – von einem einzelnen, dezenten Farbton bis hin zu einer Vielzahl leuchtender Töne.
    Kontrast
    Sanft Wie stark sich die Farben in Helligkeit und Sättigung über das Bild hinweg unterscheiden.
    Harmonie
    Hohe farbliche Harmonie Wie gut die Farben zusammenwirken, von kontrastreich bis hin zu vollkommen harmonisch.
    Helligkeit
    Ausgewogen Wie hell oder dunkel das Bild insgesamt wirkt, von tiefen Schatten bis hin zu strahlenden Glanzpunkten.
    Sättigung
    Mäßig sanfte Sättigung Wie rein und kräftig die Farben sind, von fast Grau bis hin zu voll lebendig.

    Wo auf der Welt wird dieses Gemälde betrachtet?

    • unter 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% und mehr
    Dieses Gemälde allein weist zu wenige registrierte Besucher auf, um eine Karte zu erstellen, daher zeigt die Tafel alle Werke von Nikolai Konstantinowitsch Roerich aus den letzten zwölf Monaten – insgesamt 40 Länder. Herkunft dieser Zahlen

    Die zehn führenden Länder

    1. 1 China 61,3%116.900 visits
    2. 2 Vereinigte Staaten von Amerika 10,0%19.000 visits
    3. 3 Singapur 9,3%17.800 visits
    4. 4 Hong Kong 7,8%14.900 visits
    5. 5 Italien 1,8%3.400 visits
    6. 6 Spanien 1,0%2.000 visits
    7. 7 Mexiko 1,0%1.900 visits
    8. 8 Australien 0,7%1.400 visits
    9. 9 Polen 0,7%1.300 visits
    10. 10 Brasilien 0,6%1.200 visits
    11. · 30 weitere Länder 5,8%10.900 visits

    Finden Sie die drei dunkelsten Länder auf der Karte. Befindet sich das Museum, das dieses Gemälde beherbergt, in einem dieser Länder? Notieren Sie einen Grund, warum Menschen aus der Ferne es betrachten könnten.

    Die 20 meistgesehenen Werke von Nikolai Konstantinowitsch Roerich

    1. 1 Mutter der Welt, 1937 2,2%4.800 visits
    2. 2 Agni Yoga, 1929 1,7%3.800 visits
    3. 3 Remember, 1924 1,1%2.500 visits
    4. 4 Das Schatz der Welt Chintamani 1,0%2.200 visits
    5. 5 Krishna (Spring in Kulu) 1,0%2.100 visits
    6. 6 Weg nach Shambala, 1933 dieses Gemälde 0,8%1.800 visits
    7. 7 Lied von Schambhala, 1943 0,6%1.300 visits
    8. 8 Stern des Helden, 1936 0,6%1.300 visits
    9. 9 Menschen, 1914 0,6%1.300 visits
    10. 10 Schlangen blicken (Flüsterer der Schlange), 1912 0,5%1.200 visits
    11. 11 In einem Kloster, 1914 0,5%1.100 visits
    12. 12 Burg König Gesar, 1929 0,5%1.100 visits
    13. 13 Großer Reiter. Rigden Jyepo – Bote von Shambhala, 1927 0,5%1.100 visits
    14. 14 Tibet. Himalayas., 1933 0,5%1.000 visits
    15. 15 Bote, 1946 0,5%1.000 visits
    16. 16 Erinnerung 0,5%1.000 visits
    17. 17 Musiker, 1921 0,5%1.000 visits
    18. 18 Über den Bergen hinaus 0,5%1.000 visits
    19. 19 On the Heights (Tummo), 1936 0,4%900 visits
    20. 20 Das Brennen Der Dunkelheit, 1924 0,4%900 visits

    Zusammen machen diese Werke 14,9% der gesamten Aufmerksamkeit aus, die die Gemälde dieses Künstlers in den letzten zwölf Monaten erhalten haben. Der Katalog enthält 1901 Werke dieses Künstlers, von denen 911 mindestens einmal betrachtet wurden. This painting ranks 6 of them, with 0,8% of that attention (1.800 visits). Dies gilt Monat für Monat gleichermaßen

    Die Balken messen die Aufmerksamkeit, nicht die Qualität. Wählen Sie das Werk an der Spitze und dieses hier: Nennen Sie eine Sache, die ein Gemälde über seine handwerkliche Meisterschaft hinaus berühmt machen könnte.

    Über dieses Kunstwerk

    Weg nach Shambala — Nikolai Konstantinowitsch Roerich

    Weg nach Shambala – Eine Reise durch die Symbolik

    Nicholas Roerichs „Weg nach Shambala“ steht als monumentales Zeugnis für die tiefe Auseinandersetzung des Künstlers mit der östlichen Mystik und seinen unerschütterlichen Glauben an die Verbundenheit von Menschheit und Natur. Dieses im Jahr 1933 entstandene Meisterwerk in Tempera auf Leinwand wurde in einer Zeit geschaffen, die von der leidenschaftlichen Erforschung schamanischer Traditionen und spiritueller Suchreisen geprägt war. Es verkörpert Roerichs unverwechselbaren Symbolismus – eine Stilrichtung, die sich durch den bewussten Einsatz von Farbe, Form und Bildsprache auszeichnet, um abstrakte Ideen und Emotionen statt bloßer Realität darzustellen. Das Gemälde entführt den Betrachter in eine atemberaubende Himalaya-Landschaft, die von gewaltigen Gipfeln dominiert wird, die in einen ätherischen, violetten Himmel getaucht sind und augenblicklich eine Stimmung der Serenität und Erhabenheit erzeugen.

    Roerich schuf hierfür eine akribisch ausgearbeitete Panoramaview, die durch horizontale Linien besticht. Diese spiegeln die weiten Horizonte des Himalayas wider und symbolisieren Kontinuität sowie Transzendenz. Zwei markante Berge dominieren die Szenerie an den Seiten und stehen als Sinnbild für Stabilität und Widerstandskraft inmitten der turbulenten Kräfte des Wandels – ein wiederkehrendes Motiv in Roerichs gesamtem Werk. Die Farbpalette wird von einem tiefen Violett beherrscht, das der Künstler selbst als „Shambala-Violett“ bezeichnete. Es spiegelt seine Überzeugung wider, dass diese Farbe das Wesen von Shambala verkörpert, jenem mythologischen Paradies im Zentrum des tibetischen Buddhismus und der schamanischen Kosmologie. Begleitende Nuancen von Ocker und Karmin setzen Akzente auf der Leinwand und symbolisieren Vitalität sowie spirituelle Erleuchtung. In seiner Technik wandte Roerich ein vielschichtiges Verfahren an – er trug dünne Pigmentlasuren auf, gefolgt von kräftigen Impasto-Strichen –, um eine bemerkenswerte texturelle Tiefe und Leuchtkraft zu erreichen. Dieser akribische Ansatz erlaubte es ihm, nicht nur die visuelle Pracht der Berge, sondern auch deren Schwingungsenergie einzufangen, ganz im Einklang mit seinem Glauben an die Kraft der Kunst, das Bewusstsein zu beeinflussen.

    Historischer Kontext & Roerichs visionäre Überzeugungen

    Roerichs künstlerisches Schaffen war untrennbar mit seinen spirituellen Erkundungen und seinem leidenschaftlichen Eintreten für den Agni Yoga verbunden – ein mystisches System, das er auf der Grundlage hinduistischer und buddhistischer Prinzipien entwickelte. Inspiriert von tibetischen schamanischen Ritualen und den Legenden um Shambala, sah Roerich diese Landschaft als ein Tor zur Erleuchtung – als eine symbolische Darstellung der Reise der Menschheit hin zu innerem Frieden und kosmischer Harmonie. Das Gemälde spiegelt Roerichs Überzeugung wider, dass Kunst als Katalysator für spirituelle Transformation dienen kann, was seine breitere philosophische Haltung zur Vereinigung von Wissenschaft und Mystik unterstreicht.

    Dabei zog Roerich seine Inspiration maßgeblich aus der Kosmologie des tibetischen Buddhismus, insbesondere aus dem Konzept von Shambala – einem verborgenen Paradies, das jenseits der konventionellen Wahrnehmung existiert – und dessen symbolischer Darstellung als in Nebel gehüllte Gebirgskette. Die Berge selbst sind mit tiefer Symbolik durchdrungen; sie repräsentieren Beständigkeit, Streben und den Aufstieg zur spirituellen Realisation. Roerichs akribische Liebe zum Detail – die subtilen Farbverläufe, die strukturierte Oberfläche – zielte darauf ab, eine emotionale Resonanz hervorzurufen, die über die rein visuelle Darstellung hinausgeht. Das Werk ist ein Paradebeispiel für Roerichs umfassende künstlerische Philosophie des „Roerichismus“ – einer Synthese aus östlicher Mystik und westlicher Wissenschaft, die darauf abzielte, das verborgene Potenzial des menschlichen Bewusstseins durch Kunst und Ritual freizusetzen.

    Emotionale Wirkung & künstlerisches Vermächtnis

    „Weg nach Shambala“ transzendiert seine formalen Qualitäten und fesselt die Betrachter durch ein spürbares Gefühl von Ehrfurcht und Staunen. Roerichs meisterhafte Darstellung der Erhabenheit des Himalayas beschwört Gefühle von Ruhe, Kontemplation und Verehrung herauf – ein Beweis für die Fähigkeit des Künstlers, spirituelle Erfahrungen in eine visuelle Form zu übersetzen. Das Gemälde wirkt bis heute als Symbol der Hoffnung für die Zukunft der Menschheit nach – als Mahnung, dass Schönheit, Harmonie und Erleuchtung sowohl in der inneren Einkehr als auch in der Auseinandersetzung mit der natürlichen Welt zu finden sind. Seine zeitlose Anziehungskraft unterstreicht Roerichs Erbe als einer der einflussreichsten Künstler des 20. Jahrhunderts, dessen Werk in Bezug auf zeitgenössische Themen wie ökologische Verantwortung und spirituelle Erneuerung von tiefer Relevanz bleibt.

    Reproduktionen & weitere Erkundungen

    Hochwertige Reproduktionen von „Weg nach Shambala“ sind bei renommierten Kunsthändlern und auf Online-Plattformen wie WikiArt.com erhältlich, die es Kunstliebhabern weltweit ermöglichen, die atemberaubende Schönheit und die symbolische Tiefe des Gemäldes zu erleben. Für ein tieferes Verständnis von Roerichs künstlerischer Vision und seinem Beitrag zum Symbolismus empfiehlt sich ein Besuch des Nicholas Roerich Museum in New York City oder das Studium wissenschaftlicher Publikationen über sein Leben und sein Werk.

    Künstler und Museen

    Künstler/in

    Nikolai Konstantinowitsch Roerich

    Geboren in St. Petersburg, Russland

    Nicholas Roerich: Leben, Kunst und Vermächtnis

    Frühes Leben und Ausbildung

    Nikolai Konstantinowitsch Roerich wurde am 9. Oktober 1874 in Sankt Petersburg, Russland, geboren.

    Sein Vater, ein baltischer Deutscher Notar, und seine Mutter, eine russische Frau, förderten von frühester Kindheit sein Interesse an den Künsten.

    Roerich studierte sowohl Jura als auch Kunst gleichzeitig und nahm 1893 am St. Petersburger Universität und der Kaiserlichen Akademie der Künste auf.

    Er erhielt 1897 den Titel „Künstler“ und das Jurastudium im Folgejahr.

    Künstlerische Bestrebungen und Einflüsse

    Roerichs künstlerische Entwicklung wurde maßgeblich von Russischer Symbolismus, einer Bewegung, die Spiritualität und emotionale Tiefe betonte, beeinflusst.

    Er engagierte sich in der „Weltkunst“-Gesellschaft von Sergei Diaghilew und war von 1910 bis 1916 deren Präsident.

    Seine frühen Arbeiten zeigten eine Faszination für Archäologie und Bühnenbild, was zu Kooperationen bei Produktionen für die Ballets Russes führte.

    Er ließ sich auch von apokryphen und mittelalterlichen sektiererischen Schriften wie dem Dovenbuch beeinflussen.

    Zusammenarbeit mit den Ballets Russes

    Roerichs Bühnenbilder für die Ballets Russes wurden hoch gelobt, insbesondere seine Arbeit an Alexander Borodins Fürst Igor (1909) und Igor Strawinskys Das Ritus des Frühlings (1913).

    Seine Bühnenbilder vereinten historische Forschung mit fantasievoller Kunst und schufen visuell beeindruckende Produktionen.

    Diese Zusammenarbeit etablierte ihn als eine führende Figur im Theaterdesign im frühen 20. Jahrhundert.

    Künstlerische Entwicklung und Themen

    Roerichs Gemälde entwickelten sich weiter und integrierten zunehmend mystische und spirituelle Themen, die seine wachsende Interesse an der Theosophie und den östlichen Religionen widerspiegelten.

    Seine Serie Architektonische Studien (1904–1905) demonstrierte sein architektonisches Können und sein Engagement für den Erhalt des kulturellen Erbes.

    Wiederkehrende Motive in seiner Arbeit sind majestätische Landschaften, antike Städte und religiöse Figuren wie St. Pantaleimon und Kuan Yin.

    Er stellte oft die Himalaya-Region dar, die für ihn eine tiefe spirituelle Bedeutung hatte.

    Wichtige Errungenschaften und Anerkennung

    Roerich war ein engagierter Verfechter des Schutzes von Kunst und Architektur in Kriegszeiten.

    Seine Bemühungen führten zur Schaffung des Roerich-Pakt (1935), eines internationalen Vertrags zum Schutz kultureller Objekte, für die er mehrere Nominierungen für den Friedensnobelpreis erhielt.

    Er reiste weite Teile Zentralasiens ab und führte archäologische Forschungen durch und dokumentierte alte Kulturen.

    Seine Werke sind in bedeutenden Museumssammlungen auf der ganzen Welt zu sehen, darunter die Staatliche Astrakhan-Gemäldegalerie.

    Historische Bedeutung und Vermächtnis

    Nicholas Roerichs Einfluss auf die russische Kunst und Kultur ist unermesslich.

    Er schloss die Lücke zwischen künstlerischem Ausdruck und spiritueller Erforschung und beeinflusste Generationen von Künstlern und Denkern.

    Sein Engagement für den Schutz des kulturellen Erbes ist auch heute noch relevant und unterstreicht die Bedeutung des Schutzes unseres gemeinsamen Erbes.

    Roerichs Vermächtnis erstreckt sich über seine Gemälde hinaus; er wird als visionärer Künstler, Gelehrter und Humanitär in Erinnerung behalten.

    Museum

    Nicholas Roerich Museum

    Ausgestellt in New York, Vereinigte Staaten von Amerika

    Ein Zufluchtsort für Geist und Farbe

    Eingebettet in ein charmantes, historisches Brownstone-Haus an der Upper West Side Manhattans ist das

    Nicholas Roerich Museum

    weit mehr als nur eine bloße Sammlung schöner Kunst; es ist ein tiefgreifendes Portal zur Seele eines wahren Universalgenies. Wer durch seine Türen tritt, lässt den hektischen Rhythmus von New York City hinter sich und betritt eine Welt, in der künstlerischer Ausdruck nahtlos mit philosophischer Suche und spirituellem Streben verwoben ist. Das Museum steht als atemberaubendes Zeugnis für das bleibende Erbe von

    Nicholas Roerich

    , einem Mann, dessen Leben ebenso weitläufig und facettenreich war wie seine Leinwände. Hier verschwimmen die Grenzen zwischen der physischen Landschaft und der metaphysischen Ebene und bieten den Besuchern einen kontemplativen Rückzugsort, an dem Schönheit als Vermittlerin für Frieden und internationales Verständnis dient.

    Das Herz der Museumssammlung schlägt im majestätischen Puls des Himalayas. Über zweihundert Gemälde entführen den Betrachter in eine Welt aus schneebedeckten Gipfeln, friedvollen Tälern und uralten, nebelverhangenen Klöstern. Dies sind nicht bloß geografische Darstellungen; sie sind tief von spiritueller Resonanz durchdrungen und spiegeln Roerichs tiefe Verbindung zu den mystischen Traditionen des Ostens wider. Während seine frühen Werke eine Verwurzelung in den reichen Texturen des russischen Symbolismus offenbaren – geprägt von Folklore und religiöser Ikonografie –, entfesselte sein Eintauchen in den Himalaya ein transformatives künstlerisches Potenzial. Diese Entwicklung führte zu einem unverwechselbaren Stil, der durch lebendige, fast leuchtende Farben, dramatisches Licht und eine Atmosphäre besticht, die beinahe greifbar wirkt. In Meisterwerken wie

    Tibet. Himalayas.

    findet man die beispiellose Fähigkeit, sowohl visuelle Pracht als auch ein Gefühl des Transzendenten einzufangen.

    Ein Erbe der Kultur und des Friedens

    Über die Leinwand hinaus bewahrt das Museum die komplexe Geschichte eines Mannes, der sich einer einfachen Kategorisierung entzog. Roerich war eine Titan der Avantgarde des frühen 20. Jahrhunderts, berühmt für die Gestaltung des Librettos sowie der ikonischen Bühnenbilder und Kostüme für Sergei Diaghilevs

    Das Frühlingsopfer

    . Doch sein schöpferischer Geist wurde ebenso von dem brennenden Glauben an die Kraft der Kultur zur Förderung der globalen Harmonie angetrieben. Diese Überzeugung findet sich in den Archiven des Museums wieder, die Skizzen, Briefe und Schriften beherbergen, welche seine Rolle als Fürsprecher des

    Roerich-Pakts

    beleuchten – ein internationales Abkommen zum Schutz kultureller Güter während Konflikten.

    Für den anspruchsvollen Sammler oder Historiker bieten diese Archivmaterialien einen seltenen Einblick in ein Leben, das der Bewahrung des menschlichen Erbes und dem Streben nach

    Agni Yoga

    gewidmet war, der lebendigen Ethik, die er gemeinsam mit seiner Frau Helena pflegte. Für Innenarchitekten und Liebhaber feiner Ästhetik bietet das Museum eine unerschöpfliche Inspirationsquelle. Die Palette Roerichs – oft geprägt von tiefem Azurblau, ätherischem Gold und den markanten Kontrasten, wie sie in Werken wie

    Berg der fünf Schätze (Zwei Welten)

    zu finden sind – liefert eine Blaupause für die Gestaltung von Räumen voller Ruhe und Lebendigkeit. Die intime Atmosphäre des historischen Brownstone-Hauses lädt zu einer engen, persönlichen Begegnung mit der Kunst ein und lässt jeden Besuch wie ein privates Zusammentreffen mit der Größe selbst erscheinen.

    Weiterführende Informationen finden Sie hier

    Online abrufbar

    QR-Code mit Link zur Download-Seite für Weg nach Shambala

    originaluniqueart.com/de/art/download/nicholas-roerich-weg-nach-shambala-d3b93t-de/

    Zitierhinweis für dieses Kunstwerk

    MLA
    Roerich, Nikolai Konstantinowitsch. Weg nach Shambala. 1933, Nicholas Roerich Museum. https://originaluniqueart.com/de/art/nicholas-roerich-weg-nach-shambala-d3b93t-de/
    APA
    Roerich, Nikolai Konstantinowitsch (1933). Weg nach Shambala [Painting]. Nicholas Roerich Museum. https://originaluniqueart.com/de/art/nicholas-roerich-weg-nach-shambala-d3b93t-de/
    Chicago
    Nikolai Konstantinowitsch Roerich. Weg nach Shambala. 1933. Nicholas Roerich Museum. https://originaluniqueart.com/de/art/nicholas-roerich-weg-nach-shambala-d3b93t-de/
    Harvard
    Roerich, Nikolai Konstantinowitsch (1933) Weg nach Shambala. Nicholas Roerich Museum. Available at: https://originaluniqueart.com/de/art/nicholas-roerich-weg-nach-shambala-d3b93t-de/

    Genau hinsehen

    Weg nach Shambala — Nikolai Konstantinowitsch Roerich

    Genau hinsehen

    Antworten Sie in Ihren eigenen Worten. Es gibt hier keine falschen Antworten – nur Antworten, die Sie begründen können.

    1. Was fällt Ihnen als Erstes ins Auge und warum?
    2. Welche Farben oder Formen erzeugen die Stimmung – und wie lässt sich diese beschreiben?
    3. Unser Katalog ordnet dieses Werk unter folgenden Schlagworten ein: berge, himalaya, lila himmel. Stimmen Sie dem zu? Was würden Sie hinzufügen oder weglassen?
    4. Werfen Sie einen Blick zurück auf Das Schatz der Welt Chintamani, weiter oben in diesem Leitfaden. Nennen Sie zwei Gemeinsamkeiten mit diesem Werk und einen Unterschied.
    5. Symbolismus: Pictures where objects stand for ideas — a flower or a door meaning something beyond itself. Wo lässt sich dies in diesem Werk erkennen?

    Ihre Antwort

    Verfassen Sie einen kurzen Text über dieses Kunstwerk. Nutzen Sie dazu die Informationen aus den vorherigen Abschnitten dieser Anleitung sowie Ihre oben stehenden Antworten.

    Kunst-Quiz

    Weg nach Shambala — Nikolai Konstantinowitsch Roerich

    Wie gut kennen Sie dieses Kunstwerk?

    Wählen Sie jeweils eine Antwort für jede der 5 unten stehenden Fragen aus. Jede Frage hat genau eine richtige Antwort.

    1. 1. Mit welchem künstlerischen Stil wird „Weg nach Shambala“ primär in Verbindung gebracht?

      • A Impressionismus
      • B Kubismus
      • C Symbolismus
    2. 2. Das Gemälde zeigt eine Gebirgslandschaft. Woher ließ sich Nicholas Roerich für die Schöpfung dieses Kunstwerks inspirieren?

      • A Paris
      • B Sankt Petersburg
      • C Himalaya
    3. 3. Welches Medium verwendete Nicholas Roerich für „Weg nach Shambala“?

      • A Ölfarbe
      • B Aquarell
      • C Tempera
    4. 4. Wer arbeitete mit Roerich am Libretto und am Bühnenbild für das Ballett „Das Frühlingsopfer“ zusammen?

      • A Pablo Picasso
      • B Igor Strawinsky
      • C Claude Monet
    5. 5. Was ist ein zentrales thematisches Element in Roerichs Kunstwerk „Weg nach Shambala“?

      • A Urbanes Leben
      • B Romantische Liebe
      • C Spirituelle Mystik

    Mein Ergebnis: ____ von 5

    Lösungsschlüssel — für die Lehrkraft

    Dies beginnt eine neue Druckseite und kann daher bei den Kopien einfach weggelassen werden.

    1C · 2C · 3C · 4B · 5C

    Überprüfen Sie jede Antwort mit dem Katalogeintrag für dieses Gemälde

    Fragen & Antworten

    Wie alt war Nikolai Konstantinowitsch Roerich, als „Weg nach Shambala“ geschaffen wurde?

    Als "Weg nach Shambala" im Jahr 1933 entstand, war Nikolai Konstantinowitsch Roerich – geboren 1874 – 59 Jahre alt.

    Wo lässt sich eine Reproduktion von "Weg nach Shambala" von Nikolai Konstantinowitsch Roerich am besten präsentieren?

    Das Format Panoramaformat von "Weg nach Shambala" von Nikolai Konstantinowitsch Roerich wird für ein Wohnbereich empfohlen. Format und Raumgestaltung leiten gemeinsam die Platzierung einer Reproduktion.

    Wirken die Farben von "Weg nach Shambala" eher kräftig oder sanft?

    Die Farbsättigung von „Weg nach Shambala“ ist Ausgewogen. Die Intensität beschreibt, wie kräftig die Farben wirken.