Papirformat

Guide til elevkunst

Transfigurationen

Navn Klasse Dato

Rafael, Transfigurationen (1520), Musei Vaticani. Offentlig ejendom. Se dette lærred under bevægeligt lys: tegningen, den sande farve under lakken, det rå pigment

Fakta om værket

Kunstner
Rafael originaluniqueart.com/da/artists/rafael_da/
Kunstnerens levetid
1483 – 1520
Malet
1520
Bevægelse
Baroque Style The brief peak when balance, depth and anatomy came together — Leonardo, Raphael, Michelangelo.
Periode
Renæssance
Afholdt hos
Musei Vaticani originaluniqueart.com/da/museums/musei-vaticani-vatikanstaten_da/
Artistic style
High Renaissance
Influences
Giovanni Bellini
Notable elements or techniques
Chiaro oscuro, Glaze teknik
Subject or theme
Bibelsk historie

I kontekst

Transfigurationen — Rafael

Hvornår er dette malet?

  1. 1480
  2. 1490
  3. 1500
  4. 1510
  5. 1520

Øverste række: årene. Nederste række: kunstnerens alder ved begyndelsen og slutningen af hver periode — 0 ved fødsel, 37 ved død.

Malet da kunstneren var 37 år gammel. Kunstneren blev 37 år gammel. 204 af de 214 daterede værker af denne kunstner i vores katalog er skabt tidligere.

Skyggelagt: Rafael' livstid (1483–1520) ▲ dette værk, 1520 hvert dateret maleri, årti for årti

Første værker: frem til 1506 Primære arbejdsår: 1506–1515 Senere værker: fra 1515

Disse tre intervaller opdeler de værker i denne katalog, der er dateret, i et første kvartal, en midterste halvdel og et sidste kvartal. De udgør ikke kunstnerens samlede produktion: en tynd periode kan være et hul i dokumentationen snarere end en stille periode. De samme år med kunstnerens liv lagt ind i dem

Sammenlignelige værker

  • Atheners Skole originaluniqueart.com/da/art/raphael-atheners-skole-9gzjkk-da/
  • Bindo Altoviti, 1515 originaluniqueart.com/da/art/rafael-bindo-altoviti-7YKFV9-da/
  • Alba Madonna originaluniqueart.com/da/art/rafael-alba-madonna-5ZKEAS-da/

Vælg et af de ovenstående værker: nævn to ting, det har til fælles med dette, og én ting, der er forskellig.

Flere værker, der kan placeres ved siden af dette: originaluniqueart.com/da/art/similar/rafael-transfigurationen-5ZKEB7-da/

Farver

Målt ud fra billedet

    Hovedfarve

    Koboltviolet #647f94

    Gemt palet

    • #647F94
    • #49463F
    • #9D7B58
    • #C8C7B7

    Disse farver i kunstnerens samlede palet Find andre malerier efter farve

    Farvepalette
    Jordagtig Den dominerende farvefamilie i billedet.
    Primær farve
    Koboltviolet
    Intensitet
    Balanceret Hvor mættede og varierede farverne er, fra en enkelt dæmpet nuance til mange klare nuancer.
    Kontrast
    Kraftig Hvor meget farverne varierer i lysstyrke og mætning på tværs af billedet.
    Harmoni
    Uharmonisk farvepalette Hvor godt farverne spiller sammen, fra modstridende til fuldstændig harmoniske.
    Lysstyrke
    Balanceret Hvor lyst eller mørkt billedet fremstår samlet set, fra dybe skygger til lyse højlys.
    Mætning
    Subtile farver Hvor rene og stærke farverne er, fra næsten grå til fuldt livlige.

    Hvor i verden bliver dette maleri set?

    • under 1%
    • 1–3%
    • 3–8%
    • 8–20%
    • 20% og derover
    Andel af de besøgende, der har set dette maleri i løbet af de sidste tolv måneder — 27 lande i alt. Hvor disse tal stammer fra

    De ti førende lande

    1. 1 Italien 45,6%
    2. 2 Spanien 26,6%
    3. 3 USA 8,4%
    4. 4 Frankrig 3,0%
    5. 5 Indien 1,9%
    6. 6 Kina 1,5%
    7. 7 Finland 1,5%
    8. 8 Sydkorea 1,1%
    9. 9 Ukraine 1,1%
    10. 10 Canada 0,8%
    11. · 17 andre lande 8,5%

    Find de tre mørkeste lande på kortet. Findes det museum, der opbevarer dette maleri, i et af dem? Skriv én grund på, hvorfor folk langt væk måske ville se på det.

    De 20 mest viste værker af Rafael

    1. 1 Atheners Skole 9,6%
    2. 2 Transfigurationen, 1520 dette maleri 9,3%
    3. 3 Madonna della Seggiola (Sedia), 1514 6,4%
    4. 4 The Transfiguration, 1519 3,4%
    5. 5 The Sistine Madonna, 1513 2,4%
    6. 6 Madonna af Prag, 1506 2,2%
    7. 7 La Belle Jardinière, 1507 2,1%
    8. 8 Jomfruens bryllup, 1504 1,8%
    9. 9 Den Sixtinske Madonna, 1513 1,4%
    10. 10 Bindo Altoviti, 1515 1,3%
    11. 11 Madonna med Bogen (Connestabile Madonna), 1503 1,1%
    12. 12 Raphael (ängel), 1508 1,1%
    13. 13 Sistine Madonna 0,8%
    14. 14 Ligfæstelsen, 1507 0,8%
    15. 15 Skolen i Athen (detalje 1) (Stanza della Segnatura), 1509 0,8%
    16. 16 Alba Madonna 0,7%
    17. 17 Jungfru Maria med guldfink, 1506 0,7%
    18. 18 St. Georg Bekæmper Dragen, 1505 0,7%
    19. 19 Krucifiksjonen, 1502 0,7%
    20. 20 Madonna dell'Orto, 1507 0,6%

    Sammen udgør disse værker 47,9% af den samlede opmærksomhed, som denne kunstners malerier har modtaget i løbet af de sidste tolv måneder. Kataloget indeholder 511 værker af denne kunstner, hvoraf 383 er blevet set mindst én gang. Dette maleri rangerer som nummer 2 af dem, med 9,3% af den opmærksomhed. Det samme gælder måned for måned

    Søjlerne måler opmærksomhed, ikke kvalitet. Vælg værket øverst og dette her: nævn én ting, der kan gøre et maleri berømt udover selve det tekniske håndværk.

    Om dette kunstværk

    Transfigurationen — Rafael

    Raphael og Transfigurationen – Et Kaleidoskop af Lys og Tro

    Transfigurationen af Kristus malet af Rafael omkring år 1520 er et monumentalt værk fra den højeste renæssance, der fanger både kunstnerisk mesterskab og dyb åndelig refleksion. Dette dramatiske komposition er mere end blot en beskrivelse af en bibelsk begivenhed; det er en kraftfuld udforskning af tro, guddommelighed og menneskets svar til det sublime. Rafael var ikke kun en talentfuld kunstner, men også en produkt af sin tid – Urbino Renaissance og Federico da Montefeltro’s kulturelle ambitioner spillede en betydelig rolle i hans udvikling som kunstner og humanist.

    ### Historisk Kontekst og Inspirationskilder

    Rafael arbejdede under et dynamisk kunsthistorisk klima præget af Leonardo da Vinci og Michelangelo, hvor nye idéer om perspektiv og anatomi udfordrede traditionelle konventioner. Maleriet blev bestilt til kirken Sankt Pietro i Montorio i Rom af kardinal Giulio de’ Medici (som senere blev pave Clemens VII) og repræsenterede en vigtig del af kirkens kunstneriske strategi for at præge offentligheden om Kristus’ guddommelighed og hans rolle som centrum for kristendommens tro. Rafael var ikke den første til at udforske dette tema – Moses og Elijah havde været brugt i religiøse kunstværker siden middelalderen, hvor de repræsenterede loven og profeten og blev brugt til at illustrære vigtige bibelske fortællinger. Denne brug af gamle tekstuelle traditioner var en naturlig følge af den humanistiske ånd, der prægede tiden og som søgte efter nye måder at udtrykke religiøse idéer på. Rafael selv havde studeret klassisk kunst og filosofi, hvilket gav ham et fundament til at forstå og videreføre de humanistiske principper om menneskelig værdighed og æstetik.

    ### Teknik og Stil – En Symfoni af Lys og Farve

    Rafael anvendte olie på lærred med bemærkelsesværdig præcision og finesse, hvilket var den dominerende teknik blandt italienske kunstnere i denne periode. Hans kontrol over chiaroscuro – det dramatiske spil mellem lys og skygge – er særligt imponerende og fremhæver Kristus’ lysstyrke og trækker betragteren op mod det guddommelige domæne. Figuren af Kristus er udført med ekstrem anatomisk nøjagtighed og elegante positurer, hvilket var karakteristisk for den højeste renæssance og efterlignede klassiske idealer om menneskelig skønhed. De subtile teksturer i draperiet og det stenede landskab blev opnået gennem lag af delikate glaseringer – en teknik der krævede stor teknisk kunnen og præcision. Rafael var ikke den første til at bruge denne metode, men han perfektionerede den og gjorde den til et kendetegn for hans kunststil. Han var inspireret af klassiske kunstnere som Michelangelo og Andrea Palladio, hvorfra han tog inspiration i både komposition og brug af perspektiv. Rafael var også meget opmærksom på detaljer og søgte efter nye måder at udtrykke følelser og idéer gennem kunstværker.

    ### Symbolik og Emotionel Effekt – Et Billede Af Tro Og Åbenbaring

    Transfigurationen er fyldt med symbolik, der afspejler den religiøse ånd i tiden og udfordrer betragteren til at reflektere over spørgsmål om tro og menneskelig eksistens. Kristus’ lysstyrke repræsenterer guddommelighed og håb, mens Moses og Elijahs præstedømme symboliserer loven og profeten og repræsenterede gamle religiøse traditioner og ideer. De tre disciple udtrykker ærbødighed og frygt for Kristus’ guddommelighed og hans åbenbaring af Guds kærlighed til menneskeheden. Kompositionens pyramideform understreger Kristus’ centrale rolle som centrum for hele fortællingen og repræsenterer den humanistiske idé om menneskelig værdighed og perfektion. Rafael var ikke den første til at bruge denne struktur i religiøse kunstværker, men han gjorde den til et ikonisk udtryk for renæssancens æstetik og søgte efter nye måder at kommunikere åndelige følelser gennem kunst. Maleriet er en kraftfuld påmindelse om Kristus’ sejr over døden og hans rolle som frelser og repræsenterer den humanistiske tro på menneskelig udvikling og åndelig oplysning. Det efterlod et varigt præg på europæisk kunsthistori og inspirerede mange kunstnere gennem tiden.

    Kunstner og museum

    Kunstner

    Rafael

    Født i Urbino, Italien

    Raffael: Renæssancens Mester fra Urbino

    Raffaello Sanzio da Urbino, kendt under navnet Raffael, er en af renæssancens mest betydningsfulde kunstnere. Født i 1483 i den lille, men kulturelt blomstrende bystat Urbino, voksede han op omgivet af en atmosfære præget af både kunstnerisk dygtighed og humanistiske idealer. Hans far, Giovanni Santi, var ikke blot maler hos hertug Federico da Montefeltro, men også en belæst mand med interesse for tidens tanker og strømninger. Han kronikerede hertugens liv og søgte aktivt inspiration fra kunstnere i hele Italien. Denne opvækst i et hofmiljø, hvor raffinement og intellektuel samtale blev værdsat højt, formede den unge Raffaels følsomhed dybt. Tab af faderen i en alder af elleve år pålagde ham ansvar, men gav også mulighed for at udvikle sine færdigheder i familie-værkstedet under vejledning af lokale kunstnere. Selv i disse tidlige værker begyndte en blid elegance og omhyggelig detaljegrad – kendetegnende for hans modne stil – at vise sig.

    Fra Umbrien til Firenze: Nye Indflydelser

    Raffaels kunstneriske rejse var præget af kontinuerlig udvikling og assimilation. Hans tidlige træning under Pietro Perugino i Perugia lagde et solidt fundament i den umbriske stil – karakteriseret ved bløde former, harmoniske kompositioner og rolige religiøse scener. Men Raffael besad en umættelig nysgerrighed, der drev ham til at søge nye udfordringer og udvide sine kunstneriske horisonter. I 1504 rejste han til Firenze, en by i fuld blomst af kunstnerisk innovation. Her stødte han på mesterværkerne af Leonardo da Vinci og Michelangelo, kunstnere der skubbede maleriets grænser på hidtil usete måder. Han studerede deres teknikker omhyggeligt – Leonardos sfumato, hans subtile lys- og skyggegraderinger, og Michelangelos kraftfulde anatomiske præcision og dramatiske kompositioner. Denne florentinske periode var en skæbnesvanger tid for Raffael, der tvang ham til at konfrontere nye kunstneriske muligheder og syntetisere dem i sin egen unikke vision. Indflydelsen ses tydeligt i den øgede dynamik og psykologiske dybde i hans værker fra denne periode, især i hans serie af Madonna-malerier.

    Det Romerske Triumph: Bestillinger og Mesterværker

    I 1508 modtog Raffael en indkaldelse, der skulle ændre hans karriere – en invitation fra pave Julius II til at komme til Rom. Dette markerede begyndelsen på hans mest produktive og berømte periode. Den Evige Stad gav ham en enestående mulighed for at fremvise sit talent i stor skala ved at dekorere de pavelige lejligheder i Vatikanet med betagende freskoer. Skolen i Athen, måske hans mest kendte værk, står som et vidnesbyrd om hans mesterskab inden for komposition, perspektiv og filosofisk allegori. Inden for dette majestætiske rum samlede Raffael figurer fra den klassiske antikk – Platon, Aristoteles, Pythagoras, Euklid – og skabte et levende tableau, der fejrede menneskelig fornuft og stræben efter viden. Han fortsatte med at arbejde for efterfølgende paver, Leo X blandt dem, og påtog sig monumentale projekter som dekorationen af Stanze della Segnatura og Stanza d'Eliodoro. Hans freskoer i disse rum er ikke blot dekorative; de er dybe udsagn om pavelig magt, religiøs tro og renæssancens idealer.

    En Syntese af Ynde og Storhed: Raffaels Kunstneriske Stil

    Raffaels kunstneriske stil beskrives ofte som en harmonisk blanding af ynde, klarhed og idealiseret skønhed. Han besad en ekstraordinær evne til at syntetisere forskellige indflydelser – den umbriske tradition, florentinske innovationer, klassisk antikk – i et unikt balanceret æstetik. Hans kompositioner er omhyggeligt planlagte og udviser en følelse af orden og proportion, der afspejler hans dybe forståelse af renæssanceprincipperne. Hans figurer udstråler en rolig værdighed og emotionel udtryksfuldhed, der legemliggør det humanistiske ideal om menneskelig perfektion. Han var også en mester i farvelægningen og brugte rige, lysende nuancer til at skabe værker, der både er visuelt fængslende og intellektuelt stimulerende. I modsætning til Michelangelos ofte dramatiske og turbulente stil udstråler Raffaels arbejde en følelse af ro og harmoni – en kvalitet, der har gjort ham elsket af publikum i århundreder.

    Eftermæle og Varig Indflydelse

    Raffaels for tidlige død i 1520 i en alder af syvogtredive år afkortede en karriere fyldt med potentiale. Alligevel består hans arv som en af de mest betydningsfulde figurer i vestlig kunsthistorie. Hans arbejde blev en hjørnesten i den høje renæssances æstetik og tjente som en model for generationer af kunstnere. Mens Michelangelos indflydelse senere dominerede kunstnerisk diskurs, oplevede Raffaels vægt på klarhed, harmoni og idealiseret skønhed en genopblomstring under neoklassicismen, fremmet af kritikere som Johann Joachim Winckelmann. I dag fortsætter hans malerier med at inspirere ærefrygt og beundring og fange seerne med deres tekniske brillante, emotionelle dybde og varige appel. Hans indflydelse kan ses i utallige kunstværker efterfølgende, hvilket cementerer hans plads som en sand mester af renæssancen – en maler, der ikke kun fangede sine emners fysiske lighed, men også essensen af menneskelig ynde og værdighed.

    Museum

    Musei Vaticani

    Udstillet på Vatikanstaten, Italien

    En rejse gennem helligt rum: Vatikanmuseerne

    At træde ind i Vatikanmuseerne er mere end blot at betræde en samling af kunstværker; det er en pilgrimsfærd gennem to tusind år af menneskelig kreativitet, tro og magt. Disse spredte sale, nestlede i hjertet af Rom og selve sædet for den katolske kirke, rummer skatte, der hvisker historier om riger, der er rejst op og faldet, kunstrevolutioner, der er tændt, og åndelig hengivenhed udtrykt i betagende form. Mere end blot museer er de levende vidnesbyrd om en vedvarende fortælling – en dialog mellem fortid og nutid, øst og vest, jordisk ambition og guddommelig inspiration. Den enorme kompleksitet er indledningsvist overvældende, men inden for dens labyrintiske korridorer ligger en dyb følelse af kontinuitet, der afspejler pavens vedvarende rolle som både vogter af gammel visdom og drivkraft bag kunstnerisk innovation. Arkitekturen i museerne – en mesterlig blanding af renæssancepragt og romersk praktisk anvendelse – taler om denne duale arv; overdådige buer og høje lofter eksisterer side om side med intime, lystfulde sale, hvilket skaber en atmosfære, der er både imponerende og dybt reflekterende.

    Historien begynder med pave Julius II, en ivrig samler og ambitiøs kunstmæsterværge, der initierede omdannelse af flere paval boliger til det, vi nu kender som Vatikanmuseerne i de tidlige 1500-tal. I første omgang konseptueret som et depot for klassiske skulpturer erhvervet under hans kampagner – inklusive den fantastiske Laocoön og Hans Sønner – ekspanderede samlingen hurtigt til at omfatte en bemærkelsesværdig række af artefakter, malerier, mosaikker og dekorative kunstværker akkumuleret over århundreder af efterfølgende paveler. Denne utrættelige stræben efter skønhed og viden afspejler kirken’s vedvarende rolle som både vogter af gammel visdom og katalysator for kunstnerisk fremskridt. Selve museernes arkitektur – en mesterlig blanding af renæssancepragt og romersk praktisk anvendelse – taler om denne duale arv; overdådige buer og høje lofter eksisterer side om side med intime, lystfulde sale, hvilket skaber en atmosfære, der er både imponerende og dybt reflekterende.

    Raphael Rooms: En Renæssancens mesterværk

    Et centralt element i enhver besøg er Raphael Rooms i Apostoliske Paladser. Bestilt af pave Julius II er disse fire sale – Stanza della Segnatura (Rummet for Signaturen), Stanza di Elena (Rummet for Helena), Stanza di Amore (Rummet for Kærlighed) og Stanza dell’Incendio del Borgo (Rummet for Brandet i Borgo) – skildrer scener fra klassisk mytologi og filosofi, subtilt indvævet med kristne allegorier. Skolen i Athen, måske det mest berømte værk inden for, er en livlig fejring af menneskelig intellekt, der viser idealiserede portrætter af Platon og Aristoteles engageret i et livligt debat. Raphael’s geni ligger ikke kun i hans tekniske dygtighed, men også i hans evne til sømløst at blande klassiske ideer med kristne temaer, hvilket skaber en harmonisk syntese, der indfanger renæssancens ånd. Freskeverket er bemærkelsesværdigt velbevaret og giver et upåklageligt indblik i den kunstneriske sansning af tiden. De farverige fresker fremkalder en overjordisk atmosfære.

    Det Sixtinske Kapel: Michelangelos guddommelige vision

    Uden tvivl museets kronjuvel er Det Sixtinske Kapel en overvældende oplevelse. Fuldført mellem 1508 og 1512 under pave Julius II’s ledelse og udført af Michelangelo Buonarroti, står det som et vidnesbyrd om hans uovertrufne dygtighed og vision. Freskeverket skildrer scener fra Genesis – Skabelsen af Adam, med dets ikoniske billede af Gud, der strækker hånden ud for at give livet til menneskeheden; Floden, der illustrerer Noahs Ark; og Dommedag, en dramatisk fremstilling af apokalypsen, der dominerer kapellets loft. Den enorme skala og den følelsesmæssige intensitet af disse værker er betagende og kræver stille refleksion og giver dybe indsigter i Michelangelos forståelse af menneskets natur og guddommelig magt. De livlige farver, bevarede gennem århundreder, bidrager til kapellets overjordiske atmosfære.

    Ud over mesterne: Et tæppe af historie og kunst

    Ud over Raphael Rooms og Det Sixtinske Kapel tilbyder Vatikanmuseerne enorme og mangfoldige samlinger, der spænder over tusinder af år. Pinacoteca huser en omfattende samling af renæssance- og barokmalerier, herunder værker af Giotto, Raphael (udover rummene), Caravaggio og Bernini – der viser udviklingen af italiensk kunst fra det 13. til det 18. århundrede. Glem ikke Gregorian Egyptian Museum & Etruscan Museum, som præsenterer et fascinerende indblik i de civilisationer, der forudgik kristendommen i Italien – mumier, sarkofager, skulpturer og dagligdags genstande, der giver konkrete forbindelser til den gamle verden. Museernes arkitektoniske vidundere er også værd at udforske; Cortile della Pigna (Pine Courtyard), med sin imponerende egyptiske obelisk, tjener som en slående introduktion til museekomplekset, mens Octagonal Courtyard giver en overgang fra den romerske verden til renæssancen. Den omhyggelige planlægning af rummene afspejler ikke kun kunstnerisk ambition, men også en dyb forståelse for, hvordan mennesker oplever kunst – skaber en strøm, der opfordrer til refleksion og immersion.

    En levende arv: Bevarelse og fremtidig udforskning

    Vatikanmuseerne udvikler sig konstant med nye udstillinger og forskningsprojekter, der bidrager til deres rige tæppe. Nylige initiativer har fokuseret på at forbedre gæstens tilgængelighed, forbedre bevaringsteknikker og udforske den historiske kontekst af samlingerne. Den omhyggelige restaurering af Det Sixtinske Kapel, der blev afsluttet i 2019 efter årtiers omhyggelig arbejde, står som et vidnesbyrd om denne forpligtelse. De igangværende bestræbelser på at stabilisere og bevare den enorme samling sikrer, at historierne, der er indlejret i hvert kunstværk, vil fortsætte med at resonere i århundreder fremover. Et besøg i Vatikanmuseerne er mere end blot en kunstoplevelse; det er en rejse gennem tid, tro og menneskelig kreativitet – en levende arv, der er blevet overdraget til fremtidige generationer.

    Her kan du læse mere

    Findes online

    QR-kode med link til downloadside for Transfigurationen

    originaluniqueart.com/da/art/download/rafael-transfigurationen-5ZKEB7-da/

    Kildehenvisning til dette kunstværk

    MLA
    Rafael. Transfigurationen. 1520, Musei Vaticani. https://originaluniqueart.com/da/art/rafael-transfigurationen-5ZKEB7-da/
    APA
    Rafael (1520). Transfigurationen [Painting]. Musei Vaticani. https://originaluniqueart.com/da/art/rafael-transfigurationen-5ZKEB7-da/
    Chicago
    Rafael. Transfigurationen. 1520. Musei Vaticani. https://originaluniqueart.com/da/art/rafael-transfigurationen-5ZKEB7-da/
    Harvard
    Rafael (1520) Transfigurationen. Musei Vaticani. Available at: https://originaluniqueart.com/da/art/rafael-transfigurationen-5ZKEB7-da/

    Se nærmere efter

    Transfigurationen — Rafael

    Se nærmere efter

    Svar med dine egne ord. Der er ingen forkerte svar her – kun svar, som du kan forklare.

    1. Hvad fanger dit øje først, og hvorfor?
    2. Hvilke farver eller former skaber stemningen — og hvad er den stemning?
    3. Vores katalog klassificerer dette værk under: renaissance, religious art, biblical scene. Er du enig? Hvad ville du tilføje eller fjerne?
    4. Se tilbage på Atheners Skole tidligere i denne guide. Nævn to ting, som det har til fælles med dette værk, og én ting, der er forskellig.
    5. Baroque Style: The brief peak when balance, depth and anatomy came together — Leonardo, Raphael, Michelangelo. Hvor kan du se det i dette værk?

    Dit svar

    Skriv et kort afsnit om dette kunstværk. Brug fakta fra de tidligere dele af denne guide samt dine svar ovenfor.

    Spørgsmål & svar

    I hvilket år blev "Transfigurationen" af Rafael skabt?

    "Transfigurationen" af Rafael er skabt i 1520.

    Kan jeg bestille en oliereproduktion af "Transfigurationen"?

    Du kan bestille en håndmalet reproduktion af "Transfigurationen" af Rafael direkte på dens Håndmalet reproduktion-side: en håndmalet oliereproduktion på lærred af hør, lavet efter bestilling.

    Hvilket motiv og hvilken stemning forener "Transfigurationen" af Rafael?

    "Transfigurationen" af Rafael skildrer renaissance, religious art, biblical scene, divine light, classical idealism, italian painting, high renaissance i en Æterisk stemning. Motiv og atmosfære beskriver tilsammen værket.